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《時代周刊》上刊載了一篇報告，說十幾歲的年青人現很多人用刀片割自己，或用香煙燒自己。文章中引用的一篇報導中說，大概有39%的美國年青人有過自毀的行為。報導繼續說:“越來越多的男女青年割自己、燒自己、或用其他方式損傷自己。這現象成為年青人發泄自己精神痛苦的一種常見、卻又令人不解的方式（Time, May 16, 2005, p. 48）。”《時代周刊》這篇頭條文章問道:“為什麼美國這麼多年青人私下損傷自己呢？”

這些年青人不知如何去了處理“擔憂、沮喪、邊緣性格癥 -- 一種性情暴躁、人緣不穩定的心理狀況”（ibid.），便燒自己、用刀割自己。文章引用了一位心理學家說:“每位臨床醫生都說，〔如此的〕病人越來越多…我看人數在急劇增長”(ibid.)。

想一想！成千上萬的年青人燒自己，切割自己。這會不會令你驚奇呢？我是一點不驚奇的。與年青人打了過四十年的交道，我認為所見的只不過是冰山的頂端而已。還有更多的成千上萬的年青人，雖然沒有做出自毀自傷的事，他們仍然深感如今社會中沮喪和憂慮的精神創傷。我深信，大部分年青人的這種憂慮感，根源於他們在當今文化中所嘗到的深厚的孤獨感。

孤獨感！我講的一切題目都比不上這題材能夠抓住年青人的注意力。為什麼？因為一切年青人都感受過這種孤獨於隔絕。綠日搖滾樂隊〔Green Day〕在他們唱的、被戈蘭密獎〔Grammy〕提名的歌曲《無所謂》〔I Don’t Care〕中，非常形象地描述了這種情感。這首歌言詞粗俗，我絕對不贊許年青人去聽。但這首歌卻很清楚地反映了年青人的真實情感﹕

你無所謂我也無所謂…
從安納罕城到中東
我們是戰爭與和平的子孫。
我們是
遠郊耶穌的門徒，
生在虛無飄渺中
〔周圍〕一切信不過我
我〔卻〕無所謂！
    (“I Don’t Care,” Green Day, 2004).

為何這首歌如此受歡迎呢？它是什麼意思呢？我認為意思很簡單。年青人感覺到無人理睬他們。他們認為遠郊的耶穌是虛假的。他們認為那些郊外的教會，那些電視上看到的大型禮拜，都是虛無飄渺的境地。他們感到大部分教會都不真心關心年青人。“一切信不過我，我〔卻〕無所謂！”

但我要告訴你，在我們教會裏，我們關切你！我們傳教工作的全部--不是部分--都是為了你們年青人所作的。如果別人不想收留你，我們願意。回家吧，回教會！回家吧，回到真正的基督身邊！祂不是那“遠郊的基督。”祂是為了拯救你的靈魂死在十字架上的基督 -- 正是祂遣送我們向你們傳福音，因為祂關切著你！為何孤獨呢？回家吧 -- 回教會！為何失喪呢？回家吧 -- 來基督這裏，到神兒子的身邊。

為什麼許多像你這樣的年青人來我們教會呢？我們有什麼可給你的呢？許多“遠郊”的教會設立一位“青年指導”牧師。可我們沒有這職位。我本人就是這裏的牧師。雖然我不年青，今年64歲，頭也禿了，帶著黑邊眼鏡，白襯衣外加領帶，用傳統的英王欽定版本傳道。我們沒有新穎的現代歌曲，或投影機作陪襯。我們也沒有樂隊鑼鼓，只有一架舊式的鋼琴。但是，我們教會裏卻裝滿了年青人！

吸引人的力量何在？我說這與兩千年前基督教吸引人的原因一樣。是傳統福音的宣揚、與教會中人人相愛的吸引力。再無需其他吸引力了。“這些人愛基督，他們互相愛戴，他們也愛我！”這便是引力的源泉，是基督的愛，和基督徒的愛。來吧，與我們共聚！不要畏懼！不要後退！回家吧，回教會！回家吧，到基督身旁！基督愛你，我們也愛你！

這信息與基督教一樣古老。是傳統的信息，但卻是如今極為難得在任何地方聽得到的信息。不要用煙頭燒自己；不要用刀割自己；更不要讓你的身體成為毒品的器皿，來淹沒內心的孤獨感。不！不要！有比這更好的方法！回家吧 -- 回到神的兒子耶穌基督身邊。然後，今晚六點再回到我們身邊。每一次教會大門打開時都回來。這才是更好的方式！

好，那才是門徒保羅在我們經句中所祈求得到的。他為這些在帖撒羅尼迦的年青基督徒們祈求些什麼呢？讀一下帖撒羅尼迦前書3:12的經文便一目了然﹕

“又願主叫你們彼此相愛的心、並愛眾人的心，都能增長、充足，如同我們愛你們一樣。” (帖撒羅尼迦前書 3:12)

他祈求神賜給他什麼呢？他求眾人“相愛的心”能夠繼續增長。這才是如今得到年青人的秘密 -- 與當時沒什麼不同。保羅為何為此祈求呢？

I. 基督的愛心是基督教的標記。

新約中沒有比這更清楚的了。門徒約翰說﹕

“親愛的弟兄阿，我們應當彼此相愛。因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。” (約一 4:7)

然後，約翰又說﹕

“…我們若彼此相愛，　神就住在我們裏面，愛他的心在我們裏面得以完全了。” （約翰一書 4:12）

這並非虔誠漂亮的詞句而已。這是他們當時的現實，是當初基督教的明顯標記。基督本人如此說的。講下列話時，基督使愛心成了基督教的試金石﹕

“你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。”（約翰福音13:35）

翻譯成“愛”的希臘原文是“agape。”宛博士（W. E. Vine）說，這個希臘詞是“基督教的代名詞” (An Expository Dictionary of New Testament Words, Revell, 1966, p. 20)。這個詞乃是新約基督教的核心。神的agape遣送祂的兒子死在十架上，來救我們逃離罪的處罰。當我們經受過神在基督中的愛，我們總想與他人分享這愛，正如我們經文中所說的﹕

“又願主叫你們彼此相愛的心、並愛眾人的心，都能增長、充足，如同我們愛你們一樣。” (帖撒羅尼迦前書 3:12)

這就是我們去集市與校園中，去年青人聚集的地方的原因；今早我們請你們來教會，是為了與“眾人”分享神在基督中的愛。如基督愛我們一樣，我們也愛你；如基督為我們將自己奉獻出來，我們也將這愛與你們分享。這便是我們用車輛接你們來到這歡喜的場所，一同在禮拜後坐下用午餐。早期基督徒把這稱為“愛餐，”來分享基督的愛。這便是我們早上禮拜後設午餐的原因。我們請每一個人來用餐，一起坐下一個鐘頭，吃午餐，聊天交朋友，切蛋糕，為教會成員之一慶生日。這就是一切的目的！這就是為什麼使徒保羅這樣禱告說﹕

“又願主叫你們彼此相愛的心、並愛眾人的心、都能增長、充足…”（帖撒羅尼迦前書 3:12）

耶穌也把這一切講明了﹕

“你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。”（約翰福音13:35）

互相愛戴，愛那些頭次來訪，或二次來訪的客人。這正是保羅在帖撒羅尼迦前書3:12中所祈求的。禮拜結束後，上樓到我們的“友誼廳”中，一起吃午餐，看一看與這些基督教朋友們交往是何等快樂。讓我們共度一小時，交一些朋友。這才是基督教信息的核心。

“我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的” (約翰一書 4:7)。

II. 基督的愛心對地方教會來說是很重要的。

一次我去一間教會訪問。非常令我失望的是，禮拜結束後十分鐘內，教會的人走得一個都不剩。這正如那首歌裏所批評的“遠郊”教會一樣，人人只顧自己。友誼何在？對失喪人的愛心何在？我希望每一間宣福音的教會都有如此的“愛餐。”我想不出地方教會裏有比這更能培養友誼、促進相互的愛心的方式了。

大多教會禮拜後，人群總是一哄而散。難怪綠日樂隊的歌曲批評像這樣教會所宣講的“遠郊耶穌。”這些教會裏的人總是急急忙忙回家自己獨自吃午飯。他們何時去交朋友呢？他們“彼此相愛的心、並愛眾人的心”何在呢？這愛心根本不存在。難怪88%出生成長在福音教會裏的年青人，在他們大學畢業前便離開教會了。一位青年告訴我，“在那里沒有適合我的東西。”很不幸，當今許多教會正像他所描述的那樣。

但我們不會讓這發生在我們的地方教會裏。不，絕不能！我們今天把你帶到我們這裏有兩個目的﹕1) 聽我們所傳的福音；2) 宣道後一起坐下來吃午餐，交一些知心的朋友。這不好嗎？一點沒有。事實上，這正是早期基督教會所做的，也正是如今教會所應當做的 -- 除非他們不想把這些年青人從這孤獨與自毀的文化環境中拉出來。我們必須為這些年青人提供一個比洛杉磯街頭更好的環境；我們也必須幫你們交到一些基督教徒的朋友，然後找到那“出人意外的”基督的愛。來幫我們把浸信會幕變為一間洛杉磯最友好、最溫暖、最為年青人所接受的教會。

愛和友誼最完美的表達方式就是像我們教會一般的地方教會。經文說﹕

“又願主叫你們彼此相愛的心、並愛眾人的心，都能增長、充足〔滿盈〕…” (帖撒羅尼迦前書 3:12)。

保羅所講的正是地方教會的活動。帖撒羅尼迦前書正是寫給一家如我們教會一樣的地方教會的信。翻回幾頁，請看帖撒羅尼迦前書1:1,

“保羅、西拉、提摩太、寫信給帖撒羅尼迦在父　神和主耶穌基督裏的教會。願恩惠平安歸與你們。”（帖前1:1）

書信是寫給在帖撒羅尼迦的一間地方教會的，一間正如我們浸信會幕一般的地方教會。正是為這間地方教會保羅才禱告道﹕

“又願主叫你們彼此相愛的心、並愛眾人的心，都能增長、充足〔滿盈〕…” （帖撒羅尼迦前書 3:12）

一首老歌表達的正是這個主題，召喚著我們教會用基督的愛去愛你們。我記得五十年前在一間美南浸信教會裏唱過這首歌。在一本老歌集中我找到了這首歌，

人所了解的一切題材裏，有一條是最高尚的；
世世代代傳到如今，正是祂奇妙的愛。
愛便是中心，愛乃至高無上；甜蜜無比，榮耀輝煌；
明亮如日中天！愛是主題，永恆的主題！
    (“Love is the Theme,” 詞: Albert C. Fisher, 1886-1946)。

這正是我們給你的信息！在我們地方教會裏,“愛便是主題！”為何孤獨呢 -- 回家來教會吧，允許我們來愛戴你。為何失喪呢？回家到基督這裏，讓祂愛你，拯救你！回家 -- 來這間地方教會 -- 你會在這裏尋到其他地方找不到的基督教徒的朋友。

III. 基督的愛心吸引失喪與孤獨的人信靠耶穌而得救。

再一次，我必須說我所講的地方教會絕對不是那坐落在遠郊區的教會。那些教會只想要幾個成年人，每周禮拜天早上聚一個鐘頭。綠日，一個搖滾樂隊，很正確地指出，這樣的教會乃是“虛無飄渺之地，”因為人與人之間沒有任何相互的溝通。他們匆忙到場一個鐘頭，然後又匆匆離去，不滿七天後再也見不到他們的面。這些教會被稱為“目標驅動式教會。”那樣的教會在我們市中心不會站得住腳。這便是為什麼這些“目標驅動”的教會遠遠待在郊區，怕進市中心，雖然成千上萬年青人住在這裏。但我們教會不怕進入洛杉磯中心；我們知道成百萬的年青人需要第二個家庭，因為他們自己的家破碎了、或失常了。這些年青人非常孤獨。因此，我們不會提供一個“虛無飄渺之地的遠郊耶穌”給你們。不！絕不會的！我們所提供的是一個有愛心、有生命力、熱鬧的教會。在這裏你可以得到關照，愛戴，滿足你的需要。

這才是能吸引你們這一代年青人回家來教會，到基督身邊的方式。情形一直未改變過。第一世紀的羅馬帝國殘忍無情到了不可想象的地步。當門徒宣道時，成群結隊的年青人圍繞他們聽。門徒以人對人的方式引他們信了基督，並把他們組織成像我們這樣的地方教會。我不理解為什麼我們要離棄城市中心，跑到遠郊區去。早期教會都是建立在當時大城市的中心 -- 羅馬、帖撒羅尼迦、以弗所 -- 都是大都市的中心。我們跟隨門徒的榜樣，不會離棄洛杉磯，跑去沙漠中心的棕櫚城，或某些農莊社區，或橙縣南端。讓那些遠郊教會去做這些吧。我們不想與綠日樂隊一起說，“我們是遠郊耶穌的門徒，生〔活〕在虛無飄渺〔之地〕。〔周圍〕一切信不過我，我〔卻〕無所謂！”可悲，卻又真實。

但我們現正在城市中心 -- 正是為了你們大中學年紀的年青人。我們決心不離開城市。絕不！我們決心在這裏扎根，為的是你們的好處。我保證永遠不會離棄市中心的年青人，放棄這間充滿愛心與希望的福音教會。我們教會坐落在希望街上 -- 1329 希望南街，在洛杉磯的正中心，為的正是給你們年青人提供在耶穌基督中的希望！

基督的愛引你今天來到了我們身邊。耶穌說這一定會發生的。下面正是祂為這種愛作的禱告﹕

“使他們都合而為一，正如你父在我裏面，我在你裏面〔一樣〕。使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。” (約翰福音 17:21)

讓我們用心讀一下這段經文。耶穌說﹕

“使他們都合而為一．正如你父在我裏面、我在你裏面．使他們也在我們裏面、叫世人可以信你差了我來。” (約翰福音 17:21)

世人被基督吸引、並靠向祂，只要他們見到像我們一樣的教會，其中的人互相愛戴，而且關切失喪的人。當他們見到地方教會中如此的愛時，他們便“可以信你差了我來。”

結束時，我們再重復一次我們的經文，也就是使徒保羅為帖撒羅尼迦城內的一間小教會所作的禱告。保羅禱告說﹕

“又願主叫你們彼此相愛的心、並愛眾人的心，都能增長(擁有的更多)、充足〔滿盈〕…”（帖撒羅尼迦前書 3:12）

這便是我們的信息。離棄黑暗孤獨的世界，進入我們教會的愛和友誼中。每周來幾次，你就會找到我們這裏的歡喜與快樂。然後，望你完全信靠耶穌基督，神的兒子，祂便會永遠遮蓋你、時刻拯救你的靈魂。

歸家，歸家，傷心愁悶者歸家！
耶穌溫柔慈聲迫切呼喚你，歸家，今請你歸家。
-- 《召你回家》
    (“Softly and Tenderly Jesus is Calling,”
      詞: Will H. Thompson, 1847-1909)。

宣道前陳群忠醫生（Dr. K. L. Chan）領讀經文﹕約翰一書 4:7-11。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）獨唱:《召你回家》

（“Softly and Tenderly Jesus is Calling,” 詞: Will H. Thompson, 1847-1909）