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小時候我與母親的關係很親密。一切重要的東西都是她教我的。我十二歲的時候，母親跟我分開了。事情沒有像她想象的那樣順利，結果我們分開了。她心靈似乎蒙上了一層紗，很久我都不能與她交流思想。如此持續了四十四年。母親雖然仍舊愛我，卻不能理解我。精神上我們隔閡了很久很久。我信主得救了，母親卻仍舊迷失。在這段期間，我被召進入了傳教事業。她來參加我任職典禮，但理解不了其含義。她每周來參加禮拜，但總不能抓住我所傳的信息。一周接一周，她來到教會，打開聖經聽我宣道。但我知道她從未開竅，因她未認識基督。

忽然，有那奇妙的一天，我們教會的執事凱根博士（Dr. Christopher Cagan）引導母親認識了主。那令母親與基督分隔的紗障被揭開了。在母親看來，祂變為真實了。她得到了重生。言詞描述不了其中的奧妙。母親開始每天私下讀聖經；時常問我有關神的問題，並用心聽我解答經卷的事情。我們經常談論許久。像四十四年前一樣，我又可以與母親交流了。她愛我的妻子和兩個孫子，用自己的積蓄為我們買下房子，又搬進來與我們同住，她臥房就在我書房隔壁。母親、妻子、孩子們和我，一個多麼圓滿的家庭。在母親得救後與我們同住的五年中，似乎每天都充滿了快樂。

但有一天她去世了。雖然我知道她在天國中，但這又一次與母親的分離令我非常傷心。母親下葬時，我站在她墳墓邊流淚。凱根博士走過來，站在我身邊安慰我。我說:“我不想把她留在這洞裏。”他看了我一眼說:“何博士，她不在那洞裏。她與基督一齊在天上。”言詞很簡單，而且我也在理智上知道一切，但卻從未滲透我心靈帶來安慰。之後幾年，我常來坐在母親墓旁的草地上，懷念她，不時感到陣陣悲傷。但在緩慢的年份中，凱根博士的言詞開始變為現實，我也不再需要時常回到母親的墳旁。我開始想象她與基督在一齊是多麼美妙愉快、“好得無比”。我開始意識到，當耶穌讓我們復活，在我“被提升天”再見到她時，她將有一個榮耀的身體。

我為什麼這麼久才擺脫了失去母親的痛苦？這正是我們經文所講的﹕

“我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清。” (林前 13:12).

即使基督徒也不能看得像他們應該看到的那樣清楚。經文還沒有結束，接著說…

“…到那時，就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。” (哥林多前書 13:12).

“到那時”我會面對面見我媽媽。“我如今有限地知道”母親與基督在一齊的情形，“到那時”我了解她正如她知道我一樣，會多麼歡樂！

如果這時有人告訴我，“你不會真見到你母親。她不會真的在天國。”我會如何回答？告訴你，我絕不會相信那人！可是，這正是許多人看待耶穌的方式。我最近讀了一篇宣道士的道文，他這樣講述復活後的基督﹕

有些人認為耶穌有一個物質的身體，手上帶有釘痕，肋部帶著槍傷，坐在父神右邊…但實際上沒有一個帶形質的耶穌，坐在上天實在的椅子或王位上，在神右手邊某處；而且這神也坐在實在的王位上… 不要以為耶穌會和祂在人間時一樣。祂永遠不再會那樣了。

他說的對嗎？如果他錯了，我們怎能知道呢？

只有一種方式我能鑒別一個人對耶穌的認識對不對。這唯一的方式便是通過讀聖經。我所認識唯一的耶穌乃聖經裏所顯明的耶穌。在這麼重要的事情上我絕對不敢倚靠人的理智。我必須僅在聖經裏尋找答案。復活後的基督到底有沒有一個物質的身體？祂手腳上有沒有釘穿的痕跡？祂肋旁是否有槍刺穿的洞？祂是否坐在一個實在的王位上，處于神的右手邊呢？我必須僅在聖經裏尋找對這些疑問的答案。

約翰福音20:19-20 對復活後的基督做了很好的描述。

“那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方（因怕猶太人）門都關了。耶穌來站在當中，對他們說﹕願你們平安。說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主就喜樂了。”（約翰福音 20:19-20）

這裏，我們在聖經裏讀到了復活後的基督把自己的手足、肋部指給門徒看。但門徒之一多馬當時不在屋里。往下看二十四節﹕

“那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬。耶穌來的時候他沒有和他們同在。那些門徒就對他說﹕我們已經看見主了。多馬卻說﹕我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。過了八日，門徒又在屋裏，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來站在當中說﹕願你們平安。就對多馬說。伸過你的指頭來。摸我的手。伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。多馬說﹕我的主，我的神！耶穌對他說﹕你因看見了我才信。那沒有看見就信的有福了。”（約翰福音 20:24-29）

復活後的基督請多馬用手指探進祂手上和腳上的釘痕；把手伸進肋旁槍刺的洞。這段經文非常清楚地講明，復活後的基督仍有傷痕在祂手腳上、在肋旁。這些都是祂被釘十架時所得到的。

下面請看路加福音24:36-43﹕

“正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中說﹕「願你們平安。」他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說﹕「你們為甚麼愁煩？為甚麼心裏起疑念呢？你們看我的手、我的腳，就知道實在是我了。摸我看看。魂無骨無肉，你們看我是有的。」說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且希奇。耶穌就說﹕「你們這裏有甚麼吃的沒有？」他們便給他一片燒魚和一塊蜜房，他接過來，在他們面前吃了。”（路加福音 24:36-43）

在第三十九節，復活的基督讓他們看祂的手腳。然後說﹕

“…摸我看看。魂無骨無肉，你們看我是有的。說了這話，就把手和腳給他們看。”（路加福音 24:39-40）

還能比這更清楚嗎？祂不是一個魂魄。復活後祂說，“魂無骨無肉，你們看我是有的。”然後，為了證明自己不是魂魄，祂吃了一些東西。

“他們便給他一片燒魚和一塊蜜房。他接過來，在他們面前吃了。”（路加福音 24:42-43）

所以，在耶穌復活後，祂手腳與肋部仍舊帶著傷痕。祂的顯現並非魂魄。祂不僅否認自己是鬼魂，還自稱有“骨肉”之軀。為證實所講的，復活的基督當門徒的面吃了魚和蜂蜜。所以，從約翰福音20:24-29 和路加福音24:36-43中，我們可以清楚地了解到，復活後的基督有“骨肉”物質之軀，而且祂手腳與肋旁仍然帶有受刑的傷痕。

在同一章書中，讓我們繼續讀下去。請看路加福音24:50-51。

“耶穌領他們到伯大尼的對面，就舉手給他們祝福。正祝福的時候，他就離開他們，被帶到天上去了。”（路加福音24:50-51）

很清楚，這同一個復活後的“骨肉”之軀的基督，這否認自己為鬼魂、又將手腳與肋旁顯給門徒看、並在人前吃魚和蜂蜜的同一個基督…

“…就離開他們，被帶到天上去了。”（路加福音 24:51）

讓我們再聽一下這傳教士說的，看他對耶穌的認識對不對﹕

有些人認為耶穌有一個物質的身體，手上帶有釘痕，肋部帶著槍傷…

請問，剛才在聖經裏讀到的怎麼講？記住，我們所求助的不是人的理智，而是經卷。聖經裏清楚地說，有“骨肉”之軀的耶穌，身帶十架受難傷痕，被提升到天上。不帶偏見的聖經讀者必須承認，這位宣道士錯了。基督升天時身上仍然帶著十架受難時留下的傷痕。

如今基督何在？我們讀到…

“…祂就離開他們，被帶到天上去了。”（路加福音24:51）

在使徒行傳1:11中，天使稱耶穌為“這同一個耶穌”（英文翻譯）。所以我們不應認為有很多個耶穌 -- 一個骨肉之軀的耶穌，另一個魂魄式的耶穌。錯了！那是邪教中的耶穌。那是新紀元運動（new-age movement）和印度教的耶穌。這些信仰中的耶穌是一個“靈知主義”的耶穌。靈知主義者是第一世紀中的一種信仰。他們說基督的骨肉之軀並沒有復活。信奉聖經的基督徒必須排靈知主義的基督。聖經中的基督從頭至尾都是同一個人，“同一個耶穌，”從祂以肉身降生，一直到祂第二次回歸，祂總是“這同一個耶穌”（使徒行傳 1:11）。聖經還說﹕“耶穌基督 -- 昨日今日一直到永遠是一樣的。”（希伯來書 13:8）

然後，這位傳教士還說﹕

但實際上沒有一個帶形質的耶穌，坐在上天實在的椅子或王位上，在神右手邊某處。而且這神也坐著實在的王位…

請注意他用“實在的”兩次。他還說沒有帶形質（骨肉之軀）的耶穌。之後，他說沒有“實在的”王位。他似乎不喜歡“實在”和“形質”這兩個詞。這在七十年代我參加自由派神學院時便令我不安。我總搞不清這些自由派的教授們怎能知道這些東西並非“實在”或有“形質”的。他們到底怎麼知道 呢？我所能確知的只有我在聖經裏讀到的。而我讀到的看起來非常“實在”並帶有“形質。”所以，我決定僅靠聖經。讓他們跟那些新紀元者、邪教徒和印度教徒們進入虛無中。聖經裏實在的話對我來說當時可靠，如今仍然可靠。

這位傳教士說﹕

但實際上沒有一個帶形質的耶穌，坐在上天實在的椅子或王位上，在神右手邊某處…

請看一下馬可福音 14:62-65，看他是否正確。 請一齊放聲讀﹕

“耶穌說﹕「我是。你們必看見人子，坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」大祭司就撕開衣服說﹕「我們何必再用見證人呢？你們已經聽見他這僭妄的話了。你們的意見如何？」他們都定他該死的罪。就有人吐唾沫在他臉上，又蒙著他的臉，用拳頭打他，對他說﹕你說預言吧。差役接過他來用手掌打他。”（馬可福音 14:62-65）

他們為什麼打耶穌？為什麼吐唾沫在他臉上、又定祂“該死的罪”？因為耶穌說他們必看見祂“坐在那權能者的右邊。”那正是釘祂十字架的主要原因之一。他們打祂、狂喊“釘他十字架”主要因為祂將要坐在天國的王位上。這位傳教士說祂沒有真的坐上王位。他讀過聖經沒有？那正是釘祂十架的主要原因！

現讓我們看馬可福音16:19。這是事實的簡單描述。

“主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊。”（馬可福音 16:19）

白紙黑字，簡單明了。再看羅馬書﹕

“誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了、而且從死裏復活、現今在神的右邊，也替我們祈求。”（羅馬書 8:34）

這在新約中隨處可見。又比如下列歌羅西書3:1,

“…就當求在上面的事，那裏有基督坐在神的右邊。”

這樣，聖經反復告訴我們這位傳教士錯了。他似乎想引我們信一個魂魄式的耶穌。但那是“另一個耶穌，”並非真的耶穌。真的耶穌以骨肉之軀復活了，手腳和肋旁帶著傷痕。真的耶穌在門徒前吃了魚和蜂蜜，並實在地被提升到天上。真的耶穌坐在天國中神右邊的王位上。你可能不喜歡這教義，但這正是聖經所教的。除聖經之外，我再沒有其他啟示的根據。聖經說了，我信了，爭議便定了。

那我怎麼解釋這一切呢？我不加解釋。我只宣揚傳播。我不以為人的心靈能夠理解一切，因為某些事情是秘密的、超越了人的理智。復活、升天、以及代求等等，正屬于這類事情 -- 他們超越了人的理智。

“我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清…” (林前13:12).

當我們到了墓地時，我和華特利普博士（Dr. Waldrip）走到載棺車後邊。我要求殯儀館的人把棺材打開一條縫，讓我看看母親的頭。我想確定一下她還在裏面。現在聽起來奇怪，可當時似乎很重要。然後我們走到墓前，看著他們把棺材吊下墳墓了，用推土機把墓填好蓋住。之後，我們便離開了。

我怎麼解釋母親的身體某一天會復活站起來呢？我不加解釋。我只傳講。聖經說了，我信了，爭議便定了。我怎麼知道母親的肉體會復活呢？因為聖經說過耶穌的肉體從死裏復活了。祂說﹕

“…因為我活著，你們也要活著。” (約翰福音 14:19)

我們現並不了解一切。

“我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清；到那時，就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。” (哥林多前書 13:12)

走到基督這裏，安息在祂身上。祂將會用寶血洗淨你；用祂的義遮蓋你。請會眾一齊站立，唱聖詩《你可曾倚寶血？》。要放聲唱。

請問可曾信主倚寶血洗淨？
可曾倚耶穌血洗得淨？
可實倚靠救主得著新生命？
可曾倚耶穌血洗得淨？

往日污穢衣裳今須全然棄，
總要倚耶穌血洗得淨；
曾有十架寶血為你白白流，
總要倚耶穌血洗得淨！

副歌﹕ 你總要，倚寶血，
倚寶血你方能洗得淨！
污穢衣衫可曾變如雪白亮，
你可曾倚寶血洗得淨？
-- 《你可曾倚寶血？》
（“Are You Washed in the Blood?” 詞﹕Elisha A. Hoffman, 1839-1929）

宣道前陳群忠醫生（Dr. K. L. Chan）領讀經文﹕羅馬書 8:31-34。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）獨唱﹕《我們將目睹祂》

(“We Shall Behold Him,” 詞﹕Dottie Rambo, 1934 -)。 (Author)