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瑪利亞一早來到園子裏。她回頭看見耶穌，“以為（祂）是看園的”（約翰福音 20:15）園丁。從某種意義上講，她很對。耶穌的確是園丁。神一直在看管著自己的園子。瑪利亞看見的是復活後的耶穌,“以為是看園的”園丁。但耶穌正是那造園子的人; 祂才是那真正照看園子的人。

“…一概都是藉著他造的，又是為他造的。他在萬有之先，萬有也靠他而立。” (歌羅西書 1:16-17)

瑪利亞錯認為祂是世間的一位園丁。可是，從廣義上講，祂是全世界的園丁。在我看來，瑪利亞遇見耶穌的園子，是對聖經中其他園子的一種描述。罪與救恩的秘密從其中三個園子裏可以得到理解。這三個園子裏發生的事情能向我們展示出基督教 -- 以及生活本身的含義。

I. 第一，伊甸園。

聖經直截了當地描述了第一個人被創的過程﹕

“耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裏。” (創世記 2:8)

“耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。耶和華　神吩咐他說﹕園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。” (創世記 2:15-17)

伊甸樂園美麗而又和諧。生活所需求的一切都在里面了。人只要伸手便可以任意摘取所需的果實。神又給了他一位女人(夏娃)，在樂園中作伴。

但是，魔鬼也在那園子裏。牠附在蛇的身上，借用蛇的口，引誘女人去吃那禁果。她聽信了魔鬼的話，

“於是女人…就摘下果子來吃了。又給他丈夫，他丈夫也吃了。” (創世記 3:6)

神為人提供了非常輕松的生活。在一個完美的環境中，祂造了這本性純潔的人，為他提供了所需要的一切。神又賜予他極強的智力與體力，給了他有意義的工做，並一位助手幫他。神也提出了清楚的警告，講明了背逆的惡果。亞當的罪是對神信念的背棄，以及對神的直接反叛。西森博士（Dr. Henry Thiessen）說，“初始罪就是…人選擇了自己的利益，而不是神的利益”(H. C. Thiessen, Ph.D., Introductory Lec­­tures in Systematic Theology, Eerdmans, 1971 reprint, p. 255) 。西森博士指出，我們始族所犯的罪帶來了“馬上、深遠、而又恐怖”的惡果。

他們馬上與神隔絕了；他們即刻開始回避神。

“他們心地昏昧, 與神所賜的生命隔絕了” (以弗所 4:18)。

他們馬上墮落，成為“死在過犯中”（以弗所書2:5）的人。體內馬上種上了死亡的基因。

再進一步，罪的惡果又是深遠的。

“因一人的悖逆，眾人成為罪人…” (羅馬書5:19)。

“這就如罪是從一人入了世界, 死又是從罪來的…”(羅5:12)

亞當罪惡的本性傳給了全人類。現每一個人生下來都帶上了亞當墮落的基因。

“…人都在罪惡之下。就如經上所記, 『沒有義人, 連一個也沒有; 沒有明白的, 沒有尋求神的』” (羅馬書 3:9-11)。

伊甸園是罪毀掉了人類的地方，令人與神隔絕了。但故事在另一個園子中繼續進行著。

II. 第二，客西馬尼。

耶穌被釘十架前一晚上，祂與門徒一齊用了主聖餐(最後晚餐)。然後祂…

“耶穌…就同門徒出去，過了汲淪溪，在那裏有一個園子，他和門徒進去了。” (約翰福音 18:1)

請看馬可福音 14:32-35。請會眾站立放聲一齊讀﹕

“他們來到一個地方，名叫客西馬尼。耶穌對門徒說﹕你們坐在這裏等我禱告。於是帶著彼得、雅各、約翰同去，就驚恐起來，極其難過。對他們說﹕我心裏甚是憂傷，幾乎要死。你們在這裏等候儆醒。他就稍往前走，俯伏在地禱告說﹕倘若可行，便叫那時候過去。”(馬可福音 14:32-35)

在伊甸園裏基督經歷了什麼？唯有司布真講的最好﹕

我們的主吃完逾越節的羔羊，與門徒慶完最後晚餐，就帶他們一同上了橄欖山，進入客西馬尼園中。〔祂為何〕選擇這園子作為受難的地點？為何不選擇任何其他地方？我們猜測這會不會是因為在一個園中，亞當的放任毀了我們，而在另一個園中，第二個亞當的痛苦便要解救我們？客西馬尼提供了一劑良藥，足以治愈伊甸園中因禁果所帶來的一切疾病。 (C. H. Spurgeon, “The Agony in Gethse­mane,” The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1971 re­print, vol­ume XX, p. 589)

司布真沒有說基督在客西馬尼園中贖回了我們的罪。司布真絕不會貶低十架的功效，它成為替換贖罪的處所。但司布真指出了基督在客西馬尼園中開始背負了人的罪孽。鳩爾博士（Dr. John Gill）說，

祂受天父壓傷與責罰﹕祂的痛苦現在開始了，直到第二天十架上才停止。這似乎僅是苦痛的開始而已，與未來相比這好象輕松一些。但園中的痛苦當時令祂心裏甚是憂傷，幾乎要死，看來達到了祂苦悶的頂點。這從主耶穌極端懇切的禱告，以及祂血點一樣的汗水中可見一斑。祂擔待了人的罪孽，感受到神的憤怒，甚至到了無法忍受的地步。 (John Gill, D.D., An Exposition of the New Testament, The Baptist Standard Bearer, 1989 reprint, volume I, p. 334).

“耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。” (以賽亞53:6)

園中的寂靜忽然被士兵們所破。他們把流著血一般汗水的聖子抓起來，拖走去釘十架。基督從園中把我們一切的罪，於第二天帶上了十字架,“照聖經所說，為我們的罪死了”(哥林多前書 15:3)。如司布真所說,“我們猜測這會不會是因為在一個園中，亞當的放任毀了人類，而在另一個園中，第二個亞當的痛苦便要解救我們？”

但這仍不是故事的結束，因為還有第三個園子。

III. 第三，各各他旁的園子。

第二天一早，他們把耶穌釘在十架上。下午，祂說道﹕

“成了” (約翰福音 19:30)。

隨後，祂死了。

“惟有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來” (約翰福音 19:34)。

“他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。在耶穌釘十字架的地方，有一個園子。園子裏有一座新墳墓…就把耶穌安放在那裏。” (約翰 19:40-42)

釘十架的地方有一個園子。他們把耶穌的身體安放在園中的墳墓裏。封好墳墓後，他們設置了羅馬士兵看守。太陽下山時他們都回去吃晚飯了，以為祂現在已經死了，一切都會安頓了。

第二天一早，抹大拿的瑪利亞哭泣地來到園中。走到墓地前，發現封墓的大石頭已經被滾開，耶穌身體也不在裏面了。她回頭看見耶穌，卻沒有認出祂來。耶穌問她:“你為何哭泣？你找誰呢？”

“…馬利亞以為（祂）是看園的，就對祂說﹕先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在那裏，我便去取他。耶穌說﹕馬利亞。馬利亞就轉過來…對祂說: 夫子。”（約翰福音20:15-16）

看哪！祂在第三個園子裏，已經從死裏復活了！

“他不在這裏。照他所說的，已經復活了…快去告訴他的門徒說，他從死裏復活了…”(馬太福音 28:6-7)

如此，我們看到救恩的安排，亙古的秘密，都在三個園子中顯明了。伊甸園成為犯罪之處；客西馬尼乃贖罪之園；而各各他旁邊的便是生命之園。人在伊甸園中墮落了，成為罪惡、失喪的生物。在客西馬尼園子中，基督開始擔待了人的罪惡，最後在十架上還清了一切罪的代價。從各各他旁的墳墓中，復活的基督走出來賜予我們永恆的生命。

“因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣因一人的順從，眾人也成為義了。” (羅馬書 5:19).

“所以你們若真與基督一同復活、就當求在上面的事．那裏有基督坐在　神的右邊。你們要思念上面的事、不要思念地上的事。” (歌羅西書 3:1-2)

願神賜你恩典與信念如此去行！阿們。

宣道前陳群忠醫生(Dr. K. L. Chan)領讀經文﹕約翰福音 20:11-16。
宣道前葛利費斯先生(Mr. Benjamin Kincaid Griffith)獨唱:《奇妙救主》

(“Hallelujah, What a Saviour!” 詞曲: Philip P. Bliss, 1838-1876)。