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基督徒的全部生活被這句話所包括了,“仰望為我們信心創始成終的耶穌。”你從仰望耶穌開始你基督教徒的生活，你基督教徒的生活也是在仰望耶穌中結束。“仰望耶穌”描述了信念本身。靠“仰望耶穌”你得到重生；靠“仰望耶穌”你才能度過基督徒的生活；你也在“仰望耶穌”中作為一個基督徒而死。你因“仰望耶穌”被從罪惡感中拉出來；你靠“仰望耶穌”去征服世俗；你又靠著耶穌的名義（“仰望耶穌”）使你的禱告得到回答；你更以“仰望耶穌”去戰勝死亡。

但是，屬血氣的人是無法辦到這一切的。一旦經歷過的人卻都說這極為容易。自然狀態下的人總是東張西望，總是不去“仰望耶穌。”

“他被藐視、被人厭棄…好像被人掩面不看的一樣…” (以賽亞書 53:3)。

于是，我們宣道者的職責便是向人們指出不去仰望耶穌的愚昧。為達到此目標，我們宣講生命的空虛、例舉因無知而被浪費掉的人生、講明地獄與其永恆的折磨、指出罪與其惡果；為此，我們描述處在憤怒之神手中的罪人、警告人們回避那不可饒恕的罪孽。以上這一切經卷中的教義我們都在透徹宣講，希望人們能覺醒過來，看清不去“仰望耶穌”的愚昧與無知。當神的恩典降臨時，人就會醒悟過來，說﹕“我沒有仰望耶穌是多麼愚昧！”

在此簡單的宣道中，我將回答你可能有過的三種念頭:“我對得救模稜兩可,”“我因不了解轉變時的感受而未得轉變,”還有“我因不愛耶穌而未得轉變。”這三個念頭都是我們教會中的人說過的話，且都被我們的經文回答了﹕

“仰望為我們信心創始成終的耶穌…” (希伯來書 12:2) 。

I. 首先，你們有些人對耶穌模稜兩可。

模稜兩可這個詞的意思，字典中如此解釋:“在被某物吸引的同時又被其排斥。”使用這詞的那位朋友對英文的掌握不錯，他認識到自己在被耶穌吸引的同時也嫌棄祂。他為何被吸引而又嫌棄呢？原因就是他對耶穌“心懷二意”(雅各書1:8)，腳踏兩條船。

這正是那位年青財主的矛盾之處。他需要耶穌 -- 但同時他又想為錢財生活。他模稜兩可地對耶穌心懷二意。此情形在聖經中並非罕見。猶大就是一位心懷二意的人，尼哥底母也是如此。另外在耶穌殉難前的晚上，彼得也是如此。

前兩人，年青財主與猶大，因持續模稜兩可的對耶穌“心懷二意”而失去了自己的性命。另外兩人-- 尼哥底母和彼得 -- 擺脫了模稜兩可後，靠信念將自己投向耶穌而得救。

“仰望為我們信心創始成終的耶穌…” (希伯來書 12:2) 。

你希望跟隨哪兩個人？是年青財主與猶大呢，還是尼哥底母與彼得？最終定將是兩者之一。一切對耶穌心懷二意的人都會作出自己的選擇。我仍清楚地記得我放棄自己模稜兩可立場得救時的準確時刻。你也可以如此去做，無論你認為這樣做會付出何等代價，只要你上到耶穌這條船便馬上可以得救。

II. 第二，你們有些人說自己因不了解轉變時的感受而未得轉變。

你問題的癥結在於你雙眼僅顧自己，卻沒有…

“仰望為我們信心創始成終的耶穌…” (希伯來書 12:2) 。

你思考的是你的轉變，而沒有“仰望…耶穌”。你以為你必須知道轉變時的“感受。”這不是非常滑稽嗎？轉變時的感受因人而異﹕有些人歡喜異常，其他人可能有被解脫的感受，更有人什麼感受都沒有。轉變時個人的感受毫不重要。重要的是耶穌。你轉變時，耶穌不再 “被藐視、被厭棄。” 你也不再 “掩面不看” 耶穌了(以賽亞書 53:3)。 相反，你會如多馬一樣說﹕

“我的主、我的　神。” (約翰福音 20:28)

你可以在搜尋內在“感受”中把長年累月浪費掉，卻仍找不到外在的、你應該仰望的耶穌基督。如你堅持眼望內在的本身，你絕不會得到轉變。我認識一位朋友，她白費了二十五年搜尋自己內在“正確的感受。”有一晚，她停止了自憐自棄地搜尋，望向了外在的主耶穌。我告訴她，“不要回頭看自己。不要再自審了。你望自己望了二十五年，現在該審視一下耶穌了。堅持不斷審視祂。疑念興起時，再去審視祂 -- 直到你在天國中審視祂！”

“仰望為我們信心創始成終的耶穌…” (希伯來書 12:2) 。

所以我告誡你，無須知道轉變中的感受如何。停止猜測深思。相反，抬眼仰望外在的耶穌 -- 那遭鞭刑毒打，被釘，然後流盡寶血於十架上的耶穌基督。再仰望祂復活，被提上升進入天父右手邊的榮耀中。仰望祂而得救吧！

III. 第三，你們有些人說自己因不愛耶穌而未得轉變。

此類人以為，如果他能在自身中喚醒足夠對耶穌的愛，便能得救了。再一次，這類人眼望的是自己﹕看他是否足夠聖潔，是否他有足夠對耶穌的愛。這一切均是自我拯救。你並非靠聖潔或愛耶穌得救。不，不對！你在自身尋找轉變的證據，可是證據不在你，而是在耶穌身上！

“仰望為我們信心創始成終的耶穌…” (希伯來書 12:2) 。

當腓立比的禁卒問:“我當怎樣行才可以得救”(徒16:30)時， 保羅沒有說,“當愛主耶穌，你必得救。”沒有。保羅說:“當信主耶穌，你…必得救”(徒16:31)。轉變的證據不在於我們對耶穌愛得多深。證據在於…

“仰望為我們信心創始成終的耶穌…” (希伯來書 12:2) 。

“不是我們愛　神，乃是　神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭；這就是愛了” (約翰一書 4:10)。

救恩並非靠愛神，或愛耶穌而得到。不是我們愛祂，乃是祂愛我們！

無須從自己身上繼續尋找聖潔、善良、或愛心。你永遠無法如此去說服自己是否已經得救了。相反，你應離開自我，僅僅仰望在你之外的耶穌，祂便會以自己的寶血與正義遮蓋並拯救你。你可能永遠不會有足夠的正義、聖潔與愛心令自己滿足，證明自己的轉變。但如你離開自我，不再回頭自顧，並定睛仰望耶穌的話, 祂一定會即刻用祂的血與義拯救你！抬起雙眼仰望耶穌吧！

“仰望為我們信心創始成終的耶穌…” (希伯來書 12:2) 。

讓這成為你的座右銘，成為你的目標。讓這成為你的救恩 -- 僅此而已！

“仰望為我們信心創始成終的耶穌…” (希伯來書 12:2) 。

仰望耶穌 - 不要盯著自己！

仰望真神羔羊，
仰望真神羔羊，
唯有祂拯救能救助到底，
仰望真神羔羊！
   -《仰望真神羔羊》
      (“Look to the Lamb of God” by H. G. Jackson, 1838-1914).

宣道前葛利費斯先生(Mr. Benjamin Kincaid Griffith)獨唱:《仰望真神羔羊》

(“Look to the Lamb of God”, 詞: H. G. Jackson, 1838-1914)。