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當耶穌最後一次去耶路撒冷的時候，許多"猶太人尋找耶穌說:『他在哪裏？』"(約翰福音 7:11)。如今，有成千上萬的人和他們同樣迷失、無所適從。「祂在哪裏？」他們根本不知道耶穌在何處。他們自稱為基督徒，然而卻象許久以前在耶路撒冷的人一樣，根本不知道耶穌如今何在。

在希伯來書8:1中，我們得知基督如今所在的準確地點。第一節中指出，「我們所講的事，其中第一要緊的（最重要的）, 就是我們有這樣的大祭司、已經坐在天上至大者寶座的右邊。」麥基博士（Dr. J. Vernon McGee）如此解釋道:

基督做成的事，從來沒有一個舊約中的祭司能辦到。亞倫後代中的一切祭司，沒有一個能在會幕中得到一把椅子坐下來的。他總在不斷地奔走。為什麼？因為他有事情要辦。這一切都在指向將來會完成的祭獻。如今，基督已經死過，一切都應驗了... 祂坐下來，是因為祂已完成了我們的救贖 (J. Vernon McGee, Thru the Bible, vol. V, p. 557)。

同時，我們也得知，在基督升天之後，祂坐下來的確切地點﹕"坐在天上至大者寶座的右邊" (希伯來書 8:1下)。

下面請看希伯來書10:12。經文說，

"但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了" (希伯來書 10:12)。

這句經文回答了天主教的錯誤宣稱，說每次彌撒中，基督都作為祭獻被奉上。經文說，"基督獻了一次永遠的贖罪祭"。基督在十架上的祭獻，是一次永久性的祭獻。當祂死的時候，耶穌說，"成了"（約翰福音19:30）。耶穌在十架上，將你所犯的一切罪，一次還清了。我們無需在每一次彌撒中，獻上新的祭物。你信靠耶穌的那一時刻，祂在十架上為贖罪所作的一切，便被你所擁有了。你一切的罪都被還清了。一切都"成了"。

但經文繼續下去說﹕

"但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了" (希伯來書 10:12)。

耶穌在神的右手邊、在上天另一維空間中坐下了。這便是祂如今所在的處所。

今天，在我們審視這偉大教義時，請考慮三點﹕

1.  耶穌坐下的地點。

2.  耶穌坐下的時刻。

3.  耶穌坐下的原因。

I. 首先，耶穌坐下的地點。

從這些經句中，我們已經知道祂坐在上天神的右手邊。耶穌在自己殉難前就已經告訴我們，祂要如此去做了。耶穌說，

"從今以後，人子要坐在神權能的右邊。他們都說: 這樣你是神的兒子麼？耶穌說: 你們所說的是。他們說: 何必再用見證呢？他親口所說的，我們都親自聽見了" (路加福音 22:69-71)。

馬太記載了下列耶穌在上十架前不久所說的話﹕

"耶穌對他（大祭司）說:「你說的是。然而我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」大祭司就撕開衣服說:「他說了僭妄的話，我們何必再用見證人呢？這僭妄的話，現在你們都聽見了。你們的意見如何？」他們回答說:「他是該死的。」他們就吐唾沫在他臉上，用拳頭打他。也有用手掌打他的，說:「基督阿，你是先知。告訴我們，打你的是誰？」" (馬太福音 26:64-68)。

祂因說，自己將要"坐在那權能者的右邊" (馬太福音 26:64)，而遭拳打唾棄。

噢，耶穌在被釘上十字架前講的這些詞句，是多麼明了清晰！祂非常清楚地告訴他們，自己將"要坐在神權能的右邊" (路加福音 22:69)！

然後，新約中也反復告訴我們，在復活升天之後，耶穌在何處坐下來了。在馬可福音16:19中，我們讀到這句清晰的言詞﹕

"主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊" (馬可福音 16:19)。

在他五旬節所講的道中，彼得說﹕

"這耶穌，神已經叫他復活了。我們都為這事作見證。他既高舉在神的右邊，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見、所聽見的，澆灌下來。大衛並沒有升到天上，但自己說:『主對我主說:「你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳」』" (使徒行傳 2:32-35)。

彼得引用詩篇110:1如此說，

"耶和華對我主說:「你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳」" (詩篇 110:1)。

詩篇中這節預言性的經句，預先顯示出，耶穌將會坐在天上神的右手邊。

在另一此宣道中，彼得在使徒行傳中如此說﹕

"你們挂在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫他復活。他就是神高舉在自己的右邊、叫他作君王、作救主...〔的基督〕" (使徒行傳 5:30-31)。

司提反在公會前所講的道，促使人用石頭將他砸死。臨死前他說﹕

"我看見天開了，人子站在神的右邊" (使徒行傳 7:56)。

麥基博士（Dr. J. Vernon McGee）如此動人地解釋說﹕

司提反來到了基督面前時，基督站起來迎接他。司提反是教會第一個烈士，升天前往與主見面 (J. Vernon McGee, Thru the Bible, volume IV, p. 541)。

司提反說的這句話，使在旁仍未信主的保羅留下了極深的印象(參: 使徒行傳 7:58)。他聽見司提反說，"我看見天開了，人子站在神的右邊" (使徒行傳 7:56)。保羅的所見所聞，令他終生難忘。麥基博士解釋說，

司提反對掃羅（後成保羅）的影響極深。我認為是司提反促使掃羅（保羅）做好了精神上的準備, 在去大馬士革的路上與主耶穌相遇 (J. Vernon McGee, Thru the Bible, ibid.)。

司提反的信息深深地烙印在保羅的靈魂中。在他轉變之後，保羅寫到，

"誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了, 而且從死裏復活，現今在神的右邊，也替我們祈求" (羅馬人書 8:34)。

保羅又寫到，

"並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裏復活，叫他在天上坐在自己的右邊" (以弗所書 1:19-20)。

又一次，在寫給歌羅西書的信件中，保羅說:

"所以你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事。那裏有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事" (歌羅西書 3:1-2)。

在希伯來書12:2中，保羅這樣寫道:

"仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱、忍受了十字架的苦難、便坐在神寶座的右邊" (希伯來書 12:2)。

在這篇書信早些時候，他描述基督正"坐在高天至大者的右邊"(希伯來書 1:3)。他還說﹕"我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊"(希伯來書 8:1)。又繼續說，"基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了"(希伯來書 10:12)。

彼得也曾提到過這榮耀的事情。他說，

"耶穌已經進入天堂，在神的右邊。眾天使和有權柄的、並有能力的、都服從了他" (彼得前書 3:22)。

我已將新舊約中許多經句列舉給你們、毫無疑問地證實了，耶穌基督如今在天上，坐在神權能的右手邊。

然而，當許多人找牧師談話時，我總是反復地發現，教會裡一般的人根本不知道耶穌如今在哪裏。如果連在教會裡未信的人都不知道耶穌如今在哪裏，我們怎能怪那些初來教會造訪一兩次的客人，說他們對此摸不著頭腦呢？

一次，有一位主日學教師告訴我，"基督在我們周圍的空氣中"。那正是如今我們常有的一個錯誤概念。我認為，那概念間接從"新世紀"運動中，進入了我們教會中。但那是一個致命的錯誤。一個人可以了解救恩的計劃、可以每周作禮拜, 但如果他好象那位主日學教師一樣，不了解基督的所在，他仍是一位失喪的人。你如今怎樣？不論你是誰，無論你在教會的職責如何，如你仍然以為基督在我們周圍的空氣中，那你便仍然未曾得救。無人能不信靠耶穌而得救；除非你知道耶穌在何處，你不可能相信祂。那便是為什麼聖經重重复复、一章接一章、一句接一句地告誡我們，耶穌如今在何處。在詩篇中，在馬太福音、馬可福音、路加福音、使徒行傳、羅馬人書、以弗所書、歌羅西書、希伯來書、彼得前書、以及聖經中其他許多本書裡，我們都被告誡到耶穌如今的所在地。如果神不認為這一點非常重要的話，聖經中就不會有這麼多節經句來提醒我們了。

如果你不知道耶穌在何處的話，你就好比那些猶太人一樣，問道﹕"祂在哪裏？"(約翰福音 7:11)。你便如可憐的蒙大拿的瑪利亞一樣，在耶穌的墓前哭泣道，"有人把我主挪了去，我不知道放在那裏"(約翰福音 20:13)。在我看來，瑪利亞這時仍未得救，直到她領受聖靈為止(約翰福音 20:22)。她問 "有人把我主挪了去，我不知道放在那裏" 的原因，我認為正是因為她仍未得救。許多自認為得救、卻仍然失喪的人會問: "我不知道〔祂〕在那裏"。他們不比瑪利亞更了解耶穌的所在地。

除非人知道耶穌在哪裏，他們便無法信靠祂。耶穌說﹕

"凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息" (馬太福音 11:28)，

但無人可以如此去作，除非他知道，耶穌坐在上天神的右手邊。

我在這一點上化如此多的時間，是因為許多傳教士在網上讀我講的道。牧師們，如果你不去問失喪的人，看他們認為耶穌如今何在，他們是不會知道如何信靠祂的！你必須把聖經的答案提供給他們。許多失喪的人會說，耶穌在他們的心中。但祂不是。如果他們信靠的是他們心中的耶穌，他們便會進地獄。

我曾經問過一位女孩﹕"如今耶穌在何處？" 她這樣回答說﹕"祂大概有半寸高，通過我心中開的一個小門走了進來。" 她是從所謂的主日學中學到了這一派胡言的。我們本應告訴她耶穌如今的真正處所 - 天國中神的右手邊！

如果你不知道祂如今何在，你是無法走向耶穌的。這並非一個無關緊要、或枝節的問題！此乃福音的核心問題。聖經從開始到結束，多次重復了這主題。如果基督的復活與升天並非福音核心的話，到底什麼是呢？

宣道士們，你必須問清楚，你帶引的人究竟認為耶穌如今何在。不然，他們會墮入地獄。如果他們不知道祂如今何在，他們便無法信祂、靠祂或接近祂。在許多浸信教會中，有成千上萬的人聽說要走向耶穌，要信靠祂，卻因沒人告訴他們耶穌如今的處所，如今仍然迷失著。這之所以會發生，是因為我們沒有常去解釋基督的復活與升天。我現在幾乎每次宣道都要至少提到這些教義一次。羅馬人書10:9和哥林多前書15:17指出了基督復活的核心性。這在我們一切福音宣揚的禮拜中都應極力提倡，同時，我們也應不斷宣揚祂的升天，以及祂在天國作中保工作。許多人之所以對此廢除模糊，正是一位宣道士沒有簡單地問他們﹕"耶穌如今在哪裏？" 牧師們，你必須清楚他們是如何想的！只有靠提問才能夠得到答案。即使你重復在宣道中講明了，許多人仍然沒有聽進去。只有靠你提問，他們才能夠"明白"。

II. 第二，讓我們再考慮一下，耶穌何時在高天至大者的右邊坐下。

首先，祂在洗淨我們的罪之後，才在神的右手邊坐下來。那證明祂是在釘十架與復活之後才坐了下來。

"他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊" (希伯來書 1:3b)。

再者，祂在上天獻上自己的寶血之後，才在神的右手邊坐下來﹕

"凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的。所以這位大祭司也必須有所獻的" (希伯來書 8:3)。

"至於第二層帳幕（至聖處）, 惟有大祭司一年一次獨自進去, 沒有不帶著血, 為...百姓的過錯獻上" (希伯來書 9:7)。

"並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入(上天的)聖所，成了永遠贖罪的事" (希伯來書 9:12)。

麥基博士（Dr. J. Vernon McGee）如此評論這節經文﹕

我相信這節經文證明，基督帶著自己實在的血進入上天。如果那不是作者所講的，我不知道他還會有其他什麼含義 (J. Vernon McGee, Thru the Bible, volume V, p. 566)。

III. 這引我們到第三點 - 為什麼耶穌坐下。

祂將自己的寶血帶進上天至聖所後，便坐了下來。祂"進入聖所"（希伯來書9:12）將祂的血獻在天國的約櫃上。經上說，我們的大祭司"沒有不帶著血"才能進去（希伯來書9:7; 參, 9:11, 24）。麥基博士說﹕

我非常確切而又固執地告訴你，我相信祂的寶血如今仍然在天國中，好在永恆中提醒我們，基督為拯救我們所付出的可怕代價 (J. Vernon McGee, Thru the Bible, vol. V, p. 560)。

司布真（C. H. Spurgeon）說﹕

我知道祂在天上的寶血，可以替一切信靠祂的說服神: 因我信靠了基督，我靠信念知道，在祂永恆的代求中，也有我的一份 (C. H. Spurgeon, "The Warrant of Faith, " Metropoli­tan Ta­ber­nacle Pulpit, volume 9, p. 530)。

赦罪功效無量無邊，
寶血灑遍施恩座前，
寶血灑遍施恩座前。-《興起，我靈興起》
   ("Arise! My Soul, Arise! " 詞: Charles Wesley, 1707-1788)。

基督將祂不朽的寶血帶進上天的至聖所內，並施在施恩座上之後，便在神的右手邊坐了下來。祂"所灑的血"（希伯來書12:22-24）被列為在天上的物件之一。

但基督坐下來有另外一個很重要的原因。祂坐下是為你作禱告。經上說，

"凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著、替他們祈求" (希伯來書 7:25)。

我自己時常有停止作主工的傾向，或者時常會跌倒。回頭看起來，我常為自己傳教已過四十三年非常驚奇。一路上，我越過了多種障礙，經歷了各樣征戰，遭受過無數挫折，帶有如此多的各人缺陷、疑慮、失望，同時，信念又是如此的軟弱。我常發現自己象保羅那樣說，"這事誰能當得起呢"(哥林多後書 2:16)？因此，我常常感到驚奇，四十三年之後，自己仍然在從事傳教事業！這麼多年我到底是如何度過來的？我告訴你，這絕對不是靠我各人的力量與本事！

但是，我有一位救主，祂在上天為我祈求。祂的禱告極為有效。祂每次為我這可憐的、光頭的、溜肩膀的、時常泄氣的市中心宣道士禱告後，神都應允了自己的兒子。我之所以能永遠得救，正是"因為祂是長遠活著替〔我〕祈求"（希伯來書7:25）的原因。

許多善良的人說: "基督教生活的關鍵，在於你時常的禱告。" 他們說的很有道理。但我卻說，"基督教生活的主要關鍵，在於耶穌為你作的禱告！"

祂永遠居高天，為我父前帶求；
祂有大愛救贖，祂寶血能寬恕。

天父聽祂祈禱，祂心愛受膏者；
祂不可能拒絕，自己聖子親求。 -《興起，我靈興起》
   ("Arise! My Soul, Arise! " 詞: Charles Wesley, 1707-1788)。

永遠不要忘記耶穌的處所 - 在上天神的右手邊。永遠不要忘記祂去那裏的原因: 祂將自己的血獻在神的面前，來遮蓋清洗你的罪惡。更不要忘記，祂坐在那裏一個鐘頭接一個鐘頭地為你祈求。有耶穌為你禱告，你怎能失敗呢？你們基督徒生活的全部秘密、我們教會存在的全部關鍵、在於耶穌為我們的禱告。罪人，祂在為你禱告，祈求你信靠祂、相信祂、允許祂拯救你。信靠祂得救吧！

我有位救主，在榮耀中禱告，
這親愛的救主，在世朋友稀少。
如今救主正關切地守護著我，
噢，但願祂也稱為你的救主。
祂如今正為你祈求，為你祈求，
祂在為你祈求，祂正為你祈求。 -《彼此代禱》
   ("I Am Praying For You," 詞: S. O'Malley Clough, 1837-1910,
       chorus altered by R. L. Hymers, Jr.)

(宣道結束)
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宣道前的經文宣讀﹕ 希伯來書 7:23-27。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）獨唱: 《我在為你祈禱》
（"I Am Praying For You," 詞: S. O'Malley Clough, 1837-1910）。