နိူးထမှုအတွက် ဆုတောင်းခြင်း

PRAYING FOR REVIVAL
(Burmese)

လော့စ်အိန်ဂျယ်လ်ရှိ Baptist Tabernacle အသင်းတော်၌ ၂၀၁၆ခုနှစ်
ဩဂုတ်လ ( ၁၉ ) ရက်နေ့ ညနေပိုင်းတွင် ဟောကြားသော
Dr. R. L. Hymers, Jr. ၏ တရားဒေသနာဖြစ်သည်။
A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Friday Evening, August 19, 2016

တမန်တော် ၁း ၈ ကို ကြည့်ကြပါစို့။ ၎င်းသည် Scofield Study ကျမ်းစာတွင် စာမျက် နှာ ၁၁၈၄ တွင်ဖြစ်သည်။ ထိုကျမ်းပိုဒ်ကို ကျွန်တော်ဖတ်ရှုနေစဉ် အားလုံးမတ်တပ်ရပ်ပေးကြ ပါ။ ဤသည်မှာ ယေရှုခရစ်ကိုယ်တိုင်က ပထမဆုံးခရစ်ယာန်များအား ပေးထားခဲ့သော စကား များပင်ဖြစ်ပါသည်။

“ထိုသို့မရှိသော်လည်း၊ သခင်တို့အပေါ်သို့ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ် တော်ဆင်းသက်သောအခါ၊ သင်တို့သည် တန်ခိုးကိုခံရ၍ ယေရုရှ လင်မြို့မှစသော ယုဒပြည်၊ ရှမာရိပြည်၊မြေကြီးစွန်းတိုင်အောင် ငါ ၏ သက်သေဖြစ်ကြလိမ့်မည်။” ( တမန်တော် ၁း ၈ )

အားလုံး ထိုင်နိူင်ပါပြီ။

ဤကျမ်းပိုဒ်က ပင်္တေကုတ္တနေ့တွင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သွန်းလောင်းခြင်းအ ကြောင်းကိုသာ ပြောထားသည်ဟု အချို့သောတရားဟောဆရာများက ဆိုတတ်ကြသည်။ ကျွန်တော်တို့သည် သူတို့အပေါ် ပြုမူသကဲ့သို့ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဆင်းသက်ခြင်းကို မျှော်လင့်မထားနိူင်ကြောင်း ဆိုကြသည်။ များစွာသောသူတို့က ဝိညာဉ်တော်သွန်းလောင်းခြင်း အကြောင်းကို ယနေ့အချိန်၌ပြောလိုက်လျှင် ၎င်းတို့သည် ပင်္တေကုတ္တအသင်းတော်များဖြစ် လာကြမည်ကို ရတက်မအေးဘဲ စိုးရိမ်ကြသည်။ သို့ဖြင့် သူတို့သည် ပင်္တေကုတ္တဝါဒီများဖြစ် လာကြမည်ကိုစိုးသဖြင့် အပြစ်ကိုသိမြင်ခြင်းနှင့်ပြောင်းလဲခြင်းတို့ကို ငြိမ်းစေကြပါသည်။ ကျွန် တော်တို့ရဲ့အချိန်ကာလတွင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သွန်းလောင်းခြင်းကို မျှော်လင့်မထား နိူင်ဟု ဆိုကြသောအခါ သူတို့သည် အမှားကို ပြုမိကြသည်မှာ အမှန်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့အခြေပြု ကျမ်း၏ နောက်ဆုံးစကားလုံးရှစ်လုံးဖြစ်သည့် “ကပ်ကမ္ဘာကုန်သည်တိုင်အောင်” က သူတို့ သည် မှားယွင်းစွာ ခံယူကြကြောင်းကို ထင်ရှား စေပါသည်။ ခေတ်သစ်ဘာသာပြန်ဆိုထား ချက်က “ကမ္ဘာကြီး၏အခက်ခဲဆုံးဝေးလံခေါင်းပါးသောနေရာ၌ပင်လျှင်” ဟု ပြန်ဆိုထားပါ သည်။ ကနဦးခရစ်ယာန်များသည် ကမ္ဘာကြီး၏အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သော “အဆုံးအစွန်” သို့မ ဟုတ် “ဝေးလံခေါင်းပါးသောနေရာ” သို့ မသွားရောက်ဖူးကြသဖြင့် ယေရှုသည် ခေတ်ကာလ တိုင်းတွင်ရှိကြသော ခရစ်ယာန်တိုင်းအတွက် မိန့်မြွတ်ထားခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ယေရှုသည် “သင်တို့အပေါ်သို့သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဆင်းသက်သောအခါ၊ သင်တို့သည် တန်ခိုးကို ခံ ရ၍၊” ဟု သူတို့အား မိန့်တော်မူခဲ့သကဲ့သို့ အကျွန်ုပ်တို့အားလည်း မိန့်တော်မူခဲ့ပါသည်။ ဤ အ ကြောင်းအရာကို နောက်ပိုင်းတွင် တမန်တော် ၂း ၃၉ ၌ ပေတရုပြောဆိုသောစကားက သက် သေပြထားပါသည်။ ကြည့်ကြပါစို့။

“အကြောင်းမူကား၊ ဂတိတော်သည် သင်တို့နှင့်၎င်း၊ သင်တို့၏ သားသမီးတို့နှင့်၎င်း၊ ဝေးသောသူတို့တွင် ငါတို့၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား ခေါ်တော်မူသမျှသောသူတို့နှင့်၎င်း ဆိုင်သည်ဟု ဟော၏။” (တမန် ၂း ၃၉ )

ထို့ကြောင့် တပည့်တော်များသည် ယေရုရှလင်မြို့သို့ ပြန်သွားပြီး အထက်ခန်းသို့ ဆု တောင်းရန် သွားကြသည်။ သူတို့သည် အဘယ်အရာအတွက် ဆုတောင်းခဲ့ကြပါသနည်း။ သူ တို့က “သင်တို့အပေါ်သို့သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဆင်းသက်သောအခါ၊ သင်တို့သည် တန်ခိုး ကို ခံရ၍၊” ဟူသော ယေရှု၏ကတိတော်ဖြစ်သည့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏တန်ခိုးကို တောင်းလျှောက်ကြပါသည်။ Iain H. Murray ပြောဆိုရေးသားချက်ကို သဘောတူလက်ခံပါ သည်။ သူက ဤသို့ဆိုထားသည်။

ပင်္တေကုတ္တိရောက်လာသောအခါ ခေတ်သစ်ကို အစပြုခြင်းဖြစ်ပါ သည်။ ဝိညာဉ်တော်ပေးခြင်းအားဖြင့် ခရစ်တော်၏လုပ်ဆောင် ချက်သည် အဆုံးမရှိတော့ပါ။ ပင်္တေကုတ္တိနေ့မှစ၍ (ခရစ်ယာန်) ခေတ်ကာလတစ်ခုလုံး ကို အမှတ်အသားပြုသောဝိညာဉ်တော်၏ ဆက်နွယ်မှုသည် မသိသာမထင်ရှားသောအရာမဟုတ်ပါ။ အ ကြောင်းမှာ ဆုတောင်းခြင်းအားဖြင့် အဘယ်အမှုကို ထမ်းဆောင် နိူင်သည်ဟူသောရည်ရွယ်ချက်သည် တပည့်တော်များအား တိုက် ရိုက်လမ်းညွှန်သကဲ့သို့ ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်က သာ၍ လုပ် ဆောင်ပါသည်။ ယေရှုက “သင်တို့သည် အဆိုးဖြစ်လျက်ပင် ကိုယ်သားတို့အား ကောင်းသောအရာကိုပေးတတ်လျှင် ထိုမျှမက ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိတော်မူသော သင်တို့အဘသည် ဆုတောင်း သောသူတို့အား သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို သာ၍ပေးတော်မူ မည်” (လုကာ ၁၁း ၁၃ )ဟုဆိုသောအချိန်တွင် ‘သွန်သင်ခြင်းနှင့် ဆုတောင်းခြင်း’ ကို တောင်းဆိုသည့် တုန့်ပြန်မှုပင်ဖြစ်ပါသည်။ လက်ခံရန်များစွာသောအရာရှိမနေပါမူ ဤကတိသည် ခရစ်ယာန် များအတွက် ဆက်လက်လေးမြတ်ခြင်းရှိမည်မဟုတ်ပါ။ (Iain H. Murray, Pentecost Today? The Biblical Understanding of Revival, The Banner of Truth Trust, ၁၉၉၈၊ စာ- ၂၁ )

Alexander Moody Stuart က “သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် အသင်းတော်တွင်တည်ရှိ သောအခါ အနားအနားသို့ရောက်လာပြီး တန်ခိုးအစွမ်းပေးသောအချိန်တွင် ဖြစ်သည်” ဟုဆို ပါသည်။ (Murray, ၎င်း၊ စာ- ၂၂ )

သို့သော် ၁၈၅၉ ခုနှစ်တွင် နိူးထမှုဖြစ်ပေါ်လာပြီးနောက်ပိုင်းတွင် နိူးထမှုလုံးဝမရှိနိူင် တော့ပါ။ အဓိကအကြောင်းတရားမှာ ဧဝံဂေလိအသင်းတော်အများစုတို့သည် ပြောင်းလဲခြင်း ကို အံ့ဩဘွယ်ရာဟု မထင်မှတ်ကြတော့ပါ။ ဧဝံဂေလိအများစုတို့က ပြောင်းလဲခြင်းဟူသည်မှာ လူတို့၏ဆုံးဖြတ်ချက်ထက် ပိုသည်မရှိဟုသာ ထင်မှတ်နေကြပါသည်။ သူတို့က သင်တို့လုပ် ဆောင်ရမည့်အရာဟူသမျှကို “အပြစ်သားတို့၏ဆုတောင်းချက်” ဟုခေါ်သော စကားလုံးများ ကို ပြောဆိုရန် ဆွဲဆောင်လျက်ရှိသည်။ ထိုစကားများကိုပြောသဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက် ကြလေသည်။ Joel Osteen က ထိုအချက်ကို တရားဒေသနာအဆုံးပိုင်းတိုင်းတွင် ပြောဆို ထားပါသည်။ သူသည် ဆုတောင်းခြင်းကိုရွက်ဆိုသော လူများကို ပိုင်ဆိုင်ထားပါသည်။ သူက “သင်သည် ထိုစကားများကိုပြောလျှင် ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်မည်ဟု ကျွန်တော်တို့ယုံကြည် သည်” ဟုပြောဆိုသည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်က အံ့ဩဘွယ်ရာလုပ်ဆောင်ဖို့မလိုသည် ကို တွေ့မြင်ရပါသည်။ ထိုစကားများကိုပြောဆိုလျှင် “သင်သည် ကယ်တင်တော်မူခြင်းသို့ ရောက်လိမ့်မည်။”

လူသည် မိမိ၏ကယ်တင်ခြင်းအတွက် မိမိကိုယ်တိုင်လုပ်ဆောင်နိူင်သည်ဟုဆိုသော ရှေးဟောင်းအယူဝါဒကို ပြန်လည်အသက်သွင်းခြင်းသဘောမျိုးလည်းဖြစ်သည်။ ဤအ ကြောင်းအရာတွင် စကားအနည်းငယ်ပြောဆိုခြင်းအားဖြင့်လည်းဖြစ်သည်။ သို့မဟုတ် ခရစ် ယာန်အစီအစဉ်တွင် ရှေ့သို့တိုးလာခြင်းအားဖြင့်လည်းဖြစ်န်ိူင်သည်။ သို့မဟုတ် လက်ကို မြှောက်ခြင်းဖြင့်လည်းဖြစ်နိူင်သည်။

“ကယ်တင်ခြင်းရရှိလိုသောသူများ၊ လက်ကိုမြှောက်ကြပါ။” ဤသည်မှာ ပဲလေကျင်း ဝါဒပင်ဖြစ်ပါသည်။ ပျောက်ဆုံးသောသူသည် အချို့သောလုပ်ဆောင်မှုများ သို့မဟုတ် ဆု တောင်းသည့်စကားလုံးဖြင့် မိမိကိုယ်ကို ကယ်တင်နိူင်သည်ဟူသော သွန်သင်ချက်မျိုးကိုစွဲကိုင် သည့် ရှေးအယူမှားယွင်းမှုများဆီသို့ပြန် သွားခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းကို “မှော်အတတ်ပညာဖြင့် ဆုတောင်းခြင်း” ဟု ကျွန်ပ်သတ်မှတ်လိုက်သည်။ ၎င်းမှာ ခရစ်ယာန်ဆိုတာထက် အမှန်တ ကယ်လည်း မှော်အတတ်ပင်ဖြစ်သည်။ မှော်အတတ်ပညာတွင် သင်သည် စကားလုံးကို ရွက် ဆိုရသည်၊ သို့မဟုတ် လုပ်ဆောင်မှုကိုပြုရသည်။ ထိုရွက်ဆိုသောစကားလုံးများ သို့မဟုတ် လုပ်ဆောင်ချက်များက ထူးခြားဆန်းပြားသောအကျိုးကို ဖြစ်စေသည်။ “မှော်အတတ်ပညာ” ဟူသည်မှာ ပြောင်းလဲခြင်းအကြောင်းနှင့်သက်ဆိုင်သည့် ခေတ်သစ်ဧဝံဂေလိအယူအဆထဲက ပင် စီးဆင်းလာပါသည်။ အကြောင်းမှာ ဤပြဿနာအကြောင်းကို နှံ့နှံ့ပျံ့ပျံ့လေ့လာသုံးသပ် လိုလျှင် David Malcolm Bennett ၏ “အပြစ်သားတို့၏ဆုတောင်းချက်၊ မူလဗီဇနှင့်အန္တရယ်” စာအုပ်ကို ဖတ်ရှုလိုက်ပါ။ ထုတ်ဝေခြင်းမပြုမှီတွင် Amazon.com တွင်လည်း ဖတ်ရှုနိူင်ပါ သည်။

စစ်မှန်သောပြောင်းလဲမှုတိုင်းသည် အံ့ဩဘွယ်နိမိတ်လက္ခဏာပင်ဖြစ်သည်။ မာကု ၁၀း ၂၆ ကို ကြည့်ကြပါစို့။ ၎င်းသည် Scofield Study Bible တွင် စာမျက်နှာ ၁၀၅၉ တွင် တွေ့ရပါသည်။

“ထိုသူတို့သည် သာ၍ မိန်းမောတွေဝေခြင်းရှိ၍၊ သို့ဖြစ်လျှင် အ ဘယ်သူသည် ကယ်တင်တော်မူခြင်းသို့ ရောက်နိူင်မည်နည်းဟု အချင်းချင်းပြောဆိုကြ၏။ယေရှုသည်လည်း၊ သူတို့ကို ကြည့်ရှု၍၊ ဤအမှုကို လူမတတ်နိူင်သော်လည်း ဘုရားသခင် မတတ်နိူင် သည်မဟုတ်။ ဘုရားသခင်သည် ခပ်သိမ်းသောအမှုတို့ကို တတ် နိူင်တော်မူသည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။” ( မာကု ၁၀း ၂၆၊ ၂၇ )

သူတို့က “အဘယ်သူသည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်မည်နည်း” ဟု မေးကြသည်။ ယေရှုက “လူမတတ်နိူင်သောအရာကို ဘုရားသခင်တတ်နိူင်တော်မူသည်” ဟု ပြန်ဖြေခဲ့သည်။ အပြစ် နှင့်ပြည့်နှက်နေသောလူသားအခြေအနေတွင် ကယ်တင်ခြင်းရရန် အဘယ်အရာမျှ မလုပ်နိူင်။ သို့မဟုတ် ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ရန် မိမိကိုယ်ကိုလည်း အကူအညီမပေးနိူင်ပါ။ ထို့နောက် ယေရှုမိန့်တော်မူခဲ့သည်မှာ “ဘုရားသခင်မရှိဘဲ မဖြစ်နိူင်သောအရာသည် ဘုရားသခင်အား ဖြင့် ဖြစ်နိူင်သည်” ဟုဖြစ်သည်။ လူတစ်ယောက်၏ကယ်တင်ခြင်းမှာ ဘုရားသခင်ထံကလာ သော နိမိတ်လက္ခဏာပင်ဖြစ်သည်။ ယခုနှစ်တွင် များစွာသောပြောင်းလဲခြင်းကို တွေ့ရှိရပါ သည်။ တစ်ခုမှာ လွန်ခဲ့သောညကဖြစ်ပါသည်။ စစ်မှန်သောပြောင်းလဲခြင်းတစ်ခုစီတိုင်းသည် နိမိတ်လက္ခဏာပင်ဖြစ်သည်။ Paul Cook က “နိူးထမှု၏ဝိသေသလက္ခဏာမှာ တင်းမှာမှုနှင့် ကျယ်ဝန်းသည့်ပမာဏဖြင့်မဟုတ်ခဲ့လျှင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ လုပ်ဆောင်နေကျ ပုံ မှန်လုပ်ငန်းရဲ့ ဝိသေသလက္ခဏာနှင့်ကွဲပြားခြားနားမှုမရှိပါ။” (ကောင်းကင်မှလာသောမီး၊ EP Books, ၂၀၀၉၊ စာ- ၁၁၇ )

လူတစ်ယောက်ပြောင်းလဲလာလျှင် ၎င်းသည် ဘုရားသခင်ထံကလာသော နိမိတ် လက္ခဏာပင်ဖြစ်ပါသည်။ အချိန်တိုတိုအတွင်း လူများစွာပြောင်းလဲလာခြင်းသည် ဘုရားသခင် ထံကလာသော နိမိတ်လက္ခဏာပင်ဖြစ်သည်။ ခြားနားချက်တစ်ခုမှာ “တင်းမာသောအချိန်နှင့် ပမာဏများပြားသောအချိန်” တွင်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် နိူးထမှုကို ဆုတောင်းသောအခါ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် လူများစွာတို့၏နှလုံးသားထဲတွင် အလုပ်လုပ်ရန် ခေါ်ဖိတ်ဆု တောင်းခြင်းပင်ဖြစ်သည်။

ပြောင်းလဲခြင်းတွင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏လုပ်ဆောင်ချက်ကား အဘယ်နည်း။ ပထမအချက်အနေဖြင့် “သူရောက်လာသောအခါ အပြစ်ကိုဖော်ပြမည်။” (ယောဟန် ၁၆း ၈ ) Paul Cook က “လူတို့သည် ၎င်းတို့ပြုမိသောအပြစ်ဒုစရိုက်ကို ယေဘုယအားဖြင့် လုံးဝသိ မြင်ခြင်းမရှိပါ။ သူတို့သည် သဘာဝအားဖြင့် မိမိကိုယ်ကို သန့်ရှင်းဖြောင့်မတ်သူများဟုသာ မြင် ကြပါသည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏တိကျသေချာသောအလုပ်သည် လိုအပ်ပါသည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် အလုပ်ကိုလုပ်ဆောင်လာသောအခါ အပြစ်သည် ရွံရှာဘွယ် ရာ (မကောင်းသောအရာ) ဖြစ်လာပြီး လူတစ်ဦးအား ၎င်းကို မုန်းတီးစေသည်၊ စွန့်လွှတ်စေ သည်” ဟုဆိုပါသည်။ ကောင်မလေးတစ်ယောက်က “မိမိကိုယ်ကို မနှစ်မမြို့ဖြစ်လာသည်” ဟု ဆိုခဲ့ပါသည်။ သင်သည် အပြစ်တစ်စုံတစ်ရာပေါ်တွင် ထိုသို့သောခံစားချက်မျိုးကို အနည်းငယ် ပင်ခံစားခြင်းမရှိလျှင် သင်သည် စစ်မှန်သောပြောင်းလဲခြင်းကို ခံစားရမည်မဟုတ်ပါ။ ထို့ ကြောင့် မယုံကြည်သောသူများအား အပြစ်ကိုဖော်ပြပေးရန် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အား ဆုတောင်းရမည်။

ပြောင်းလဲခြင်းတွင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နောက်ထပ်လုပ်ဆောင်သောအရာတစ် ခုမှာ အပြစ်ကိုသိမြင်လာသောသူအား ခရစ်တော်ကိုသိစေခြင်းပင်ဖြစ်ပါသည်။ ယေရှုက “ငါနှင့် စပ်ဆိုင်သောအရာကိုယူ၍၊ သင်တို့အား ဘော်ပြလိမ့်မည်” ဟု မိန့်တော်မူသည်။ (ယောဟန် ၁၆း ၁၄ ) ခေတ်သစ်ဘာသာပြန်ဆိုချက်က “ငါအကြောင်းနှင့်သက်ဆိုင်သောအရာကိုယူ၍၊ သင်တို့အား သိစေလိမ့်မည်” ဟု ဆိုထားပါသည်။ ပျောက်ဆုံးသောလူသည် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏သိနားလည်စေခြင်းမရှိလျှင် ခရစ်တော်ကို ကိုယ်တိုင်သိရှိရန် မဖြစ်နိူင်ပါ။ သို့ သော် သင့်အပြစ်ကိုဖော်ပြခြင်းမရှိလျှင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ကယ်တင်ခြင်းတရား တွင် သင့်အား ခရစ်တော်ကို အစစ်အမှန်ထင်ရှားစေမည်မဟုတ်ပါ။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် တန်ခိုးဖြင့်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဆင်းသက်လာရန် ဆုတောင်းသောအခါ ဘုရားသခင်အား သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို စေလွှတ်ရန် ဆုတောင်း ခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းမှာ (၁) ပျောက်ဆုံးသောသူအား မိမိပြုမိသောဒုစရိုက်အပြစ်ကို သိမြင်စေ ရန်၊ (၂) ထိုသူအား ခရစ်တော်ကိုဖော်ပြရန် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အား ဆုတောင်းရန် ဖြစ်သည်။ သို့မှသာ သူ့အားအပြစ်မှဆေးကြောပေးသည့် ခရစ်တော်သွန်းလောင်းသောအ သွေးတော်ကို သိနိူင္မည်ဖြစ်သည်။ အပြစ်ကိုဆေးကြောခြင်းနှင့် ခရစ်တော်၏အသွေးတော်ဖြင့် ဆေးကြောခံရခြင်းမှာ စစ်မှန်သောပြောင်းလဲခြင်းတွင် ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်လုပ်ဆောင် သော အဓိကလုပ်ဆောင်ချက်နှစ်ရပ်ပင်ဖြစ်ပါသည်။ ထိုအကြောင်းကို ယောဟန် ၁၆ တွင် ဖော်ပြထားပါသည်။ Brian H. Edwards က “နိူးထမှုအတွက် ဆုတောင်းသောအခါ ခရစ်ယာန်အများစုက အဘယ်အရာ ဆုတောင်းရမည်ကို မသိကြပါ” ဟု ဆိုပါသည်။ (Brian H. Edwards, Revival, Evangelical Press, ၂၀၀၄၊ စာ- ၈၀ ) i

အဘယ်အရာဆုတောင်းရမည်ကို သူတို့မသိသည့်အကြောင်းရင်းတစ်ခုမှာ ယနေ့ ခေတ်ကာလတွင် ခရစ်ယာန်များသည် အပြစ်ကိုသိမြင်လာသော ပျောက်ဆုံးသူတို့၏လိုအပ် ချက်များကို မမြင်တတ်သောကြောင့်ပင်ဖြစ်ပါသည်။ သူတို့က ဘိုးဘေးများလုပ်ဆောင်ခဲ့သကဲ့ သို့ “ပြောင်းလဲခြင်းအခက်အခဲ” ကို မယုံကြည်ကြပေ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အသင်းတော်သို့တက် ရောက်လာသော ပျောက်ဆုံးသောလူတို့ထံ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဆင်ကြွပြီး အပြစ်ကို သိစေရန် ဆုတောင်းရမည်အကြောင်း သင်တို့အား ပြောခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ သူတို့သည် ပြုမိသော အပြစ်ကို သိမြင်ခြင်းမရှိလျှင် ကယ်တင်ခြင်းရနိူင်မည်မဟုတ်ပါ။

ထို့နောက် ဧဝံဂေလိအသင်းတော်များက အဘယ်အရာဆုတောင်းရမည်အကြောင်း မသိသည့်အခြားအကြောင်းတရားတစ်ခုမှာ ကျွန်ုပ်တို့ဘိုးဘေးများလက်ခံထားသည့် “ပြောင်း လဲခြင်းအခက်အခဲ” ကို ယနေ့ဧဝံဂေလိအသင်းတော်များက လက်မခံခြင်းပင်ဖြစ်ပါသည်။ ဘိုး ဘေးတို့က အပြစ်ကိုသိမြင်လာသောသူသည် ကယ်တင်ခြင်းမရသေးဘဲ “နိူးထလာသောသူ” ဖြစ်သည်ဟုဆိုကြသည်။ ဘိုးဘေးတို့က နိူးထမှုရှိသောသူသည် မိန်းမတစ်ယောက်သည် ကလေးမွေးဖွါးခါနီးအချိန်တွင် နာကျင်ခြင်းဝေဒနာကို ခံစားရသကဲ့သို့ အပြစ်ကြောင့် နာကျင် ကြေကွဲမှုကို ကျော်ဖြတ်ရန်လိုအပ်ကြောင်း ဆိုကြသည်။ ထိုနည်းလမ်းအားဖြင့်သာလျှင် ပြောင်းလဲခြင်းအစစ်အမှန်ကို ကြုံတွေ့ရကြောင်း ဘိုးဘေးတို့က ဆိုပါသည်။ (ခရီးသွားခြင်း တွင် ရှိသည့် “ခရစ်ယာန်တို့” ၏ပြောင်းလဲခြင်း)

John Samuel Cagan က ရှင်းလင်းသည့်ပြောင်းလဲခြင်းအခက်အခဲတစ်ခုကို တွေ့ ကြုံတွေ့ခဲ့ပါသည်။ သူ၏ပြောင်းလဲခြင်းသည် ခေတ်သစ်ဧဝံဂေလိအသင်းတော်များက ကယ် တင်ခြင်းဟူခေါ်သောအရာကဲ့သို့မဟုတ်ဘဲ John Bunyan ၏ပြောင်းလဲခြင်းကဲ့သို့ပင်ဖြစ်ပါ သည်။

     ပြောင်းလဲခြင်းအစပိုင်းတွင် သေခါနီးကဲ့သို့ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ် သည် ငြိမ်သက်ခြင်းကို ရှာမတွေ့နိူင်ပါ။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ် တော်က ထိုအချိန်တွင် ကျွန်ုပ်အပြစ်ကို သိနားလည်စေပါသည်။ သို့သော် စိတ်နှလုံးသားထဲတွင် ဘုရားသခင်ကိုလည်းကောင်း၊ ပြောင်းလဲခြင်းကိုလည်းကောင်း ငြင်းဆန်ထားသည်။ ထိုအ ကြောင်းကို မစဉ်းစားလိုပါ။ သို့ရာတွင် ခံစားနေရသောဒုက္ခကို ရပ် တန့်မရနိူင်ပါ။ ၂၀၀၉ ခုနှစ် ဇွန်လ ၂၁ ရက် တနင်္ဂနွေနံနက်ပိုင်း တွင် ငါသည်လုံး၀ လက်ပန်းကျသွားခဲ့သည်။ မောပန်းနွမ်းနယ် လျက်ရှိသည်။ မိမိကိုယ်ကို မုန်းတီးလာခဲ့သည်။ အပြစ်ကိုလည်း မုန်းလာသည်။ ဤခံစားချက် မည်သို့ဖြစ်သည်ကိုပင် မသိလိုက်ပါ။
     ဒေါက်တာ Dr. Hymers သည် တရားဒေသနာဟောနေစဉ် တွင် ကျွန်ုပ်၏မာနက ထိုအရာကို ငြင်းပယ်ရန် ကြိုးစားနေသည်။ နားမထောင်ရန်ပေါ့။ သို့သော် သူဟောနေစဉ်တွင် စိတ်ဝိညာဉ်ထဲ တွင်ရှိသောအပြစ်များကို လုံးဝခံစားလာသည်။ ကျွန်ုပ်သည် တ ရားဒေသနာပြီးဆုံးရန် စက္ကန့်များကို ရေတွက်နေသည်။ သို့သော် တရားဟောဆရာသည် ဆက်လက်၍ ဟောမြဲဟောနေဆဲပင်ဖြစ် သည်။ ကျွန်ုပ်အပြစ်သည်လည်း အဆုံးက မရှိနိူင်တော့၊ တိုး၍ တိုး ၍ ကြီးလာသည်။ ကျွန်ုပ်ကိုယ်တွင်း ထိုဖောက်ဝင်ရောက်နေပါ သည်။ ငါကယ်တင်ခြင်းလိုအပ်သည်ကို သိလာသည်။ ခေါ်ဖိတ် သောအခါတွင်လည်း ငါဆီးတားသေးသည်။ သို့သော် ကြာရှည် မအောင့်နိူင်တော့ပါ။ ငါသည် အလွန်အပြစ်ကြီးသောသူဖြစ်သည် ကို သိလာသည်။ ဘုရားသခင်သည် ငါ့အား ငရဲသို့ပို့ဆောင်နိူင် သည်ကို နားလည်လာသည်။ ငါရုန်းမထွက်နိူင်တော့ပါ။ လုပ် ဆောင်သမျှတိုင်း အချည်းနှီးပင်ဖြစ်သည်။ သင်းအုပ်က ခရစ် တော်ထံသို့လာရန် အကြံပေးထားသည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်မသွား ပါ။ အပြစ်အားလုံးကို ဖော်ပြထားသော်လည်း ယေရှုကို လက်မခံ သေးပါ။ ကျွန်ုပ်မပြောင်းလဲခဲ့ရင် ထိုအချိန်ကာလများသည် ခံစားခဲ့ ဖူးသမျှတွင် အခက်ခဲဆုံးအချိန်ကာလပင်ဖြစ်သည်။ ငါသည် ငရဲ ကို အမှန်တကယ်သွားရမည်။ ငါသည် ကယ်တင်ခြင်းရရန် “ကြိုး စားသည်။” ခရစ်တော်ကို လက်ဝယ်ပိုင်ဆိုင်ရန် “ကြိုးစားသည်။” သို့သော် မဖြစ်နိူင်ခဲ့။ မိမိကိုယ်ကို ခရစ်တော်ထံမသွားလို။ ထိုအ ရာက ကျွန်ုပ်အား မျှော်လင့်ချက်မဲ့စေသည်။ ကိုယ်ပြုသောအပြစ် က မိမိအား ငရဲသို့တွန်းပို့နေသည်ဟု ထင်ရသည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်၏ခေါင်းမာခြင်းက မျက်ရည်များကို လွင့်စင်စေသည်ဟု ခံစားမိသည်။ ဤရုန်းကန်မှုများနှင့်ရင်ဆိုင်နေရသည်။
     တရားဒေသနာစကားလုံးများသည်ဖြစ်သည့် “ခရစ်တော်၌ ဆက်ကပ်အပ်နှံပါ။ ခရစ်တော်၌ ဆက်ကပ်အပ်နှံပါ” ဟူသော တရားဟောချက်ကို ထပ်ခါထပ်ခါ ကြားယောင်နေမိသည်။ ယေရှု ထံပါးတွင် လက်မြှောက်အရှုံးပေးရမည်ဟူသောအတွေးသည် အ ကျွန်ုပ်ကို အလွန်ပင် ဖိအားပေးသဖြင့် အဘယ်သို့ တစ်သက်လုံး လက်မခံဘဲမနေနိူင်ပါ။ ယေရှုသည် အကျွန်ုပ်အား အသက်ကိုပေး ထားသည်။ စစ်မှန်သောယေရှုသည် ရန်သူအဖြစ်ရှိနေစဉ်ကာလ ကျွန်ုပ်အတွက် အသေခံတော်မူခဲ့သည်။ ထိုအချက်က ကျွန်ုပ်ကို ကြေကွဲစေသည်။ ထိုအရာအားလုံးကို လွပ်လပ်စွာသွားခွင့်ပြုထား သည်။ မိမိကိုယ်ကို ကြာရည်မခံနိူင်ဖြစ်သွားသည်။ ယေရှုကို အ မှန်တကယ် လက်ဝယ်ထားရှိရန် လိုအပ်ပါသည်။ ထိုအကြောင်း ကြောင့် ကျွန်ုပ်သည် ဆက်ကပ်အပ်နှံပြီး ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ယေရှု ထံသို့ ရောက်လာသည်။ မိမကိုယ်ကို အပြစ်တရား၌ သေသည့် အချိန်တွင် ခရစ်တော်သည် အကျွန်ုပ်အား အသက်ကို ပေးထား ပါသည်။ ကျွန်ုပ်စိတ်နှလုံး သို့မဟုတ် လိုအပ်ဆန္ဒလုံးဝမရှိပါ။ ကျွန်ုပ်စိတ်နှလုံးဖြင့် ခရစ်တော်၌ တည်နေခြင်းပင်ဖြစ်ပါသည်။ သူ သည် ကျွန်ုပ်ကို ကယ်တင်တော်မူသည်။ အပြစ်အလုံးစုံတို့ကို အ သွေးတော်အားဖြင့် ဆေးကြောတော်မူသည်။ ထိုခဏချင်းတွင် ကျွန်ုပ်သည် ခရစ်တော်အား တွန်းလှန်ခြင်းကို ရပ်တန့်လိုက်ပါ သည်။ ကျွန်ုပ်လုပ်ဆောင်နိူင်သောအရာမှာ ခရစ်တော်ကို ကိုးစား ရန်ဖြစ်သည်မှာ ရှင်းနေပါသည်။ ကျွန်ုပ်သည် ရပ်တန့်သည့်အချိန် တွင် တိကျသည့်သာဓကကို သတိပြုမည့်သောအခါ ၎င်းမှာ ယေရှုသာလျှင်ဖြစ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်သည် ဆက်ကပ်အပ်နှံရပါမည်။ ကိုယ်ကာယခံစားချက် သို့မဟုတ် အလင်းမဲ့နေသောအချိန်ခဏ လေးတွင် ခံစားချက်ထားစရာမလိုပါ။ ယေရှုကို ပိုင်ဆိုင်ထားသမို့ ပါ။ သို့သော် ခရစ်တော်ကို ကိုးစားခြင်းက စိတ်ဝိညာဉ်ထဲက အပြစ်များကို ခွါချသကဲ့သို့ဖြစ်သည်။ အပြစ်ထဲက ထွက်လာပြီး ယေရှုတပါးတည်းကိုသာ မျှော်ကြပါသည်။ ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်ကို ကယ်တင်တော်မူသည်။
     ကောင်းသောအသင်းတော်တွင် ကြီးပြင်းလာပြီး သူ့အား ဆန့်ကျင်သော ထိုက်တန်မှုမရှိသည့် အပြစ်သားအား အပြစ်ခွင့် လွှတ်သည်အထိ ယေရှုသည် အဘယ်သို့ချစ်နိူင်ပါသနည်း။ ကျွန်ုပ်၏ပြောင်းလဲခြင်းကို စကားလုံးဖြင့်ဖော်ပြရန် တိုတောင်း ကောင်းတိုတောင်းပေမည်။ ခရစ်တော်သည် မိမိအသက်ကို အ ကျွန်ုပ်အဖို့ပေးထားသည်။ ထိုအကြောင်းကြောင့် အကျွန်ုပ်၌ ရှိသ မျှကို ကိုယ်တော်အားပေးထားသည်။ သူသည် မိမိဘုန်းစည်းစိမ် ကို စွန့်လွှတ်ကာ လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင် အသေခံသည်။ မိမိအ သင်းတော်နှင့်ကယ်တင်ခြင်းအဖို့အလို့ငှါ ပျက်ရယ်ပြုခြင်းကိုလည်း ခံတော်မူသည်။ သူ့မေတ္တာကို အဘယ်သို့ အပြည့်အဝ ဖော်ပြနိူင် မည်နည်း။ ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်၏မုန်းတီးခြင်းနှင့်အမျက်ဒေါသကို အဝေးသို့ဆောင်ယူပြီး မေတ္တာကို အကျွန်ုပ်အားပေးထားသည်။ အသစ်သောစတင်ခြင်းထက်များစွာသောအရာကို ပေးထားသည်။ သူသည် အသက်တာသစ်ကိုလည်း အကျွန်ုပ်အားပေးထားသည်။

ဒေါက်တာ Martyn Lloyd-Jones က တမန်တော်ရှင်ပေါလုက စစ်မှန်သောပြောင်းလဲ ခြင်း၏သာဓကနှင့်ပါတ်သက်ပြီး ရောမ ၇ နောက်ဆုံးနှစ်ပိုဒ်တွင် ပေးထားသည်ကို သဘောတူ ပါသည်။ ဒေါက်တာ Lloyd-Jones က ဤကျမ်းပိုဒ်များသည် ပေါလု၏ကိုယ်ပိုင်ပြောင်းလဲခြင်း အတွေ့အကြုံပင်ဖြစ်သည်ဟု ဆိုပါသည်။ ၎င်းကို ကျွန်ုပ်သဘောတူလက်ခံသည်။

“ငါသည် ငြိုငြင်သောသူဖြစ်ပါသည်တကား။ ဤအသေကောင်မှငါ့ ကို အဘယ်သူ ကယ်လွှတ်မည်နည်း။” ( (ရောမ ၇း ၂၄ )

၎င်းသည် ပြောင်းလဲခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ အပြစ်သားသည် မိမိကိုယ်ကို အရှုံးပေးလိုက်သောအခါ သူ့အား ကျေးကျွန်ပြုထားသော အပြစ်ရှိသောစိတ်နှလုံးဖြင့် မနှစ်မြုစ်ဖြစ်လာသောအခါ စစ်မှန် သောပြောင်းလဲခြင်းဖြစ်လာမည်။

“ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ကယ်လွှတ်တော်မူသောဘုရားသ ခင်၏ကျေးဇူးတော် ကြီးလှပေ၏။” ( (ရောမ ၇း ၂၅ )

စိတ်ထိခိုက်ခံစားနေရသောအပြစ်သားကို သခင်ယေရှုခရစ်က ကယ်တင်ခြင်းသည် ပြောင်းလဲ ခြင်းပင်ဖြစ်ပါသည်။ ပထမအချိန်တွင် အပြစ်ထဲတွင်ရှိသဖြင့် မျှောင်လင့်ခြင်းမဲ့နေသည်ဟု ထင် နေသောအပြစ်သားသည် နောက်ဆုံးတွင် ယေရှုထံသို့ပြန်လှည့်လာပြီး သူ၏အသွေးတော်အား ဖြင့် အပြစ်များကို ဆေးကြောပေးပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အချိန်ကာလတွင် အကြီးမားဆုံးသော အခက်အခဲမှာ ဧဝံဂေလိအသင်းတော်အများစုသည် ဤအရေးကြီးသောအတွေ့အကြုံကို ဖြတ် သန်းမသွားစေခြင်းပင်ဖြစ်ပါသည်။ ပထမအချက်တွင် ဩတ္တပ္ပစိတ် သို့မဟုတ် ထိုတစ်ခုတည်း မဟုတ်သည်လည်းဖြစ်နိူင်သည်။ ဆုံးဖြတ်ချက်ဝါဒီများသည် အပြစ်သား၏ဆုတောင်းခြင်းကို ရွက်ဆိုကြပါသည်။ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတွင် ၁၈၅၉ ခုနှစ်ကတည်းက တစ်နိူင်ငံလုံးနိူးထ မှုမရှိသည့် တစ်ခုတည်းသောအရေးကြီးသည့်အကြောင်းတရားမှာ ၎င်းဖြစ်မည်ဟု ကျွန်ုပ်ယုံ ကြည်မိသည်။

ထို့ကြောင့် သင်သည် အသင်းတော်တွင် နိူးထမှုကို အမှန်တကယ် မြင်တွေ့လိုလျှင် ဤအရာများမှာ သင်ဆုတောင်းရမည့် အရေးကြီးသည့်အချက်များပင် ဖြစ် ပါသည်။ ပထမအ ချက်အနေဖြင့် ဘုရားသခင်သည် လူတို့အပြစ်ကိုမြင်စေသော သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို စေလွှတ်ရန် ဆုတောင်းရမည်။ ဒုတိယအချက်အနေဖြင့် ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်သည် လူတို့ အား ယေရှုကိုထင်ရှားစေပြီး သူ့ထံသို့ ဆွဲခေါ်ရန်၊လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင် အသေခံခြင်းဖြင့် အ ပြစ်လွှတ်ခြင်းကို ရရှိရန်၊ အသွေးတော်အားဖြင့် အပြစ်ကိုဆေးကြောပေးရန် ဆုတောင်းရပါ မည်။

သင်းအုပ် Brian H. Edwards က နိူးထမှုဆုတောင်းခြင်းများကို “ပြောင်းလဲသူများ၊ စိတ်အားထက်သန်သူများ၊ မနိူးထမသူများ” အပေါ်တွင် အဓိကဦးတည်ထားသည်ဟု ဆိုပါ သည်။ (နိူးထမှု၊ Evangelical Press, ၂၀၀၄၊ စာ- ၁၂၇ ) နိူးထမှုဆုတောင်းခြင်းတွင် “ပြောင်း လဲသူများ”၊ “စိတ်အားထက်သန်သူများ၊” “မနိူးထသူများ” ကို အဘယ့်ကြောင့် အဓိကထားပါ သနည်း။ အကြောင်းမှာ ပြောင်းလဲသောသူများသည်လည်း နောက်ပြန်လဲနိူင်ပါသည်။ First Chinese Baptist Church တွင် နိူးထမှုရောက်လာသောအခါ စိတ်နှလုံးသားထဲတွင် အပြစ် ကိန်းအောင်းနေသည့် ကယ်တင်ခြင်းရရှိပြီးသူ များကြားတွင် အစပြုပါသည်။ သူတို့အပြစ်ကို မျက်ရည်ဖြင့် လူတိုင်းရှေ့တွင် ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ဝန်ခံကြသည်။ အချို့တို့က အသင်းတော်ရှိ အခြားသူများအပေါ် ခါးသီးမှုတွေဖြစ်ကြသည်။ အချို့က အသက်တာထဲသို့ သိုသိုသိပ်သိပ်အ ပြစ်ရောက်လာစေရန် ခွင့်ပြုထားသည်။ သူတို့သည် အပြစ်များကို ဝန်ချတောင်းပန်လျက် ကိစ္စ မရှိပါဘူးဟုလည်းဆိုကြပါသည်။ သို့သော် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဆင်းသက်လာသောအ ခါ သူတို့သည် စိတ်နှလုံးကျိုးပဲ့လျက်ရှိကြပါသည်။ သူတို့သည် ဆုတောင်းခြင်းတွင် အေးတိ အေးစက်နှင့်သေလျက်နေကြသည်ကို သတိပြုမိကြသည်။ သူတို့က အသင်းတော်ရှိအခြားသူ များနှင့်ခါးသီးပြီး ဒေါသဖြစ်နေသည်ကို သိကြသည်။ အခြားသူများက ဘုရားသခင်လုပ်ဆောင် စေလိုသောအရာကို လုပ်ဆောင်ရန် ငြင်းဆိုခဲ့ကြပါသည်။

တစ်စုံတစ်ခုသောအရာတွင် ဘုရားသခင်ကို နာခံရန် ငြင်းဆန်သော ခရစ်ယာန်လည်း ကျွန်ုပ်တို့အသင်းတော်တွင် ရှိကောင်းရှိနိူင်သည်။ ထိုသူသည် နိူးထမှုကို ဟန့်တားသည်လည်း ဖြစ်နိူင်ပါသည်။ ၁၉၇ဝခုနှစ်တွင် Wilmore, Kentucky, တွင်ရှိသော အာဘူရီကောလိပ်တွင် နိူးထမှုရောက်လာသောအခါ ရာပေါင်းများစွာသော စစ်မှန်သောပြောင်းလဲသည့်ကျောင်းသူ/ သားများသည် လူသူရှေ့တွင် အပြစ်ကို ဝန်ခံရမည်ဟု ခံစားမိခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည် အခန်း တွင်ရှိသည့်မိုက်ခရိုဖုန်းကိုရရှိရန် နာရီပေါင်းများစွာကို စောင့်ဆိုင်နေကြသည်။ ထိုသို့ဖြင့် အပြစ်ကိုဝန်ခံတောင်းပန်ပြီး [နာမခံခြင်း] အတွက် ဆုတောင်းပေးကြရန်ဖြစ်ပါသည်။

အာဘူရီအစည်းအဝေးကိုဦးဆောင်သောသူသည် တရားကိုမဟောပါ။ သက်သေခံ ချက်အနည်းငယ်ကိုသာပေးသည်။ ၎င်းတို့၏ခရစ်ယာန်အတွေ့အကြုံကိုပြောပြရန် ကျောင်း သား/သူများကို ခေါ်ဖိတ်သည်။ ထိုအကြောင်းနှင့်ပါတ်သက်ပြီး ထူးဆန်းသောအရာမရှိပါ။ ကျောင်းသားတစ်ဦးက ၎င်း၏ကမ်းလှမ်းမှုကို တုန့်ပြန်သည်။ ထို့နောက် အခြားတစ်ယောက်၊ နောက်တစ်ယောက်၊ နောက်တစ်ယောက်ဖြင့် တစ်ဦးပြီးတစ်ဦးဖြစ်လာသည်။“ထို့နောက် သူတို့ သည် ပလ္လင်နားတွင် သွန်းလောင်းကြပါသည်။ သူက “ငါကြေကွဲသည်” ဟုဆိုသည်။ ထို့နောက်တွင် ကျောင်းသားများ၊ ရုံးဝန်ထမ်းများ၊ တို့သည် ဆုတောင်းကြသည်၊ ငိုကြွေးကြ သည်၊ သီချင်းသီဆိုကြပါသည်။ သူတို့အပေါ် မကောင်းသောအရာလုပ်ဆောင်သောသူတို့ကို ရှာဖွေကြသည်။ အပြစ်ခွင့်လွှတ်ခြင်းကို တောင်းခံကြသည်။ အစည်းအဝေးသည် ရှစ်ရက်ကြာ ညောင်းခဲ့သည်။ (၂၄ နာရီ တစ်ရက် )

ဤသည်မှာ First Chinese Baptist Church တွင်လည်း ဖြစ်ပျက်သောအရာပင်ဖြစ် ပါသည်။ ၎င်းသည် အပ်ပူရီနိူးထမှုနှင့်လည်း တထပ်တည်းကျလျက်ရှိပါသည်။ တရုတ်လူငယ် များသည် မိမိတို့အပြစ်ကိုနောင်တရဝန်ခံပြီး ဆုတောင်းကြသည်တွင် နာရီပေါင်းများစွာကြာမြင့် လာပါသည်။ ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းအပြစ်ဝန်ချလာခြင်းသည် ၁၉၁ဝခုနှစ် ကိုးရီးယားနိူးထမှုနှင့်တူ ညီပါသည်။ ယနေ့တွင် ခရစ်ယာန်များ၏ မျက်ရည်မျက်ခွက်ဖြင့် ပွင့်လင်းသောဝန်ခံခြင်းသည် တရုတ်နိူင်ငံ၊ နိူးထမှုကြီးဖြစ်သောနေရာများတွင် ရှိသည်။ Evan Roberts က ဘုရားသခင်ထံ ဆက်ကပ်သောကြောင့် “သခင်ဘုရား၊ ကျိုးပဲ့စေပါ” ဟုအော်ဟစ်သည်။ သူသည် ၁၉၀၅ ခုနှစ် ဝေးလ်နိူင်ငံနိူးထမှုတွင် ခေါင်းဆောင်တစ်ယောက်ဖြစ်လာပါသည်။ သင်ကော မည်သို့နည်း။ ဘုရားသခင်က သင့်အား ကျိုးပဲ့စေရန် ဆုတောင်းရမည်။ “ဘုရားသခင်၊ စစ်ကြောတော်မူပါ” သီချင်းကို သီဆိုကြပါစို့။

“အိုဘုရားသခင်၊ အကျွန်ုပ်ကိုစစ်ကြော၍၊
အကျွန်ုပ်နှလုံးကို သိမှတ်တော်မူပါ။
စုံစမ်း၍ စိတ်အထင်များကိုလည်း သိမှတ်တော်မူပါ။
ဆိုးသောလမ်းသို့ အကျွန်ုပ်လိုက်သည် ၊
မလိုက်သည်ကို ကြည့်ရှု၍၊
ထာဝရလမ်းထဲသို့ သွေးဆောင်တော်မူပါ။”
   (ဆာလံ ၁၃၉း ၂၃၊ ၂၄ )

သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဘုရား ဆင်းသက်မူပါ၊ အကျွန်ုပ်တို့ဆုတောင်းပါ၏။
သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဘုရား ဆင်းသက်မူပါ၊ အကျွန်ုပ်တို့ဆုတောင်းပါ၏။
ပြုပြင်၍ အလိုတော်အတိုင်း ပုံသွန်းတော်မူပါ။
သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဘုရား ဆင်းသက်မူပါ၊ အကျွန်ုပ်တို့ဆုတောင်းပါ၏။

ဘုရားသခင်သည် နိူးထမှုတစ်ခုတွင် သူ၏ဝိညာဉ်ကိုစေလွှတ်တော်မူလျှင် ကျွန်ုပ်တို့အသင်း တော်၌ ထိုသို့ဖြစ်နိူင်ပါသည်။ “အိုဘုရားသခင်၊ စစ်ကြောမူပါ” ကို သီဆိုကြပါစို့။

“အိုဘုရားသခင်၊ အကျွန်ုပ်ကိုစစ်ကြော၍၊
အကျွန်ုပ်နှလုံးကို သိမှတ်တော်မူပါ။
စုံစမ်း၍ စိတ်အထင်များကိုလည်း သိမှတ်တော်မူပါ။
ဆိုးသောလမ်းသို့ အကျွန်ုပ်လိုက်သည် ၊
မလိုက်သည်ကို ကြည့်ရှု၍၊
ထာဝရလမ်းထဲသို့ သွေးဆောင်တော်မူပါ။
( ဆာလံ ၁၃၉း ၂၃၊ ၂၄ )

အာမင်။

(တရားဒသေနာနိဂုံး)
သငျသညျ ဒေါကျတာ Hymer ၏တရားဒသေနာကို အငျတာနကျပေါ်တှငျ
www.sermonsfortheworld.com ဖွင့်
အပတျတိုငျးကွည့်ရှုနိူငျသညျ။ "တရားဒသေနာစာမူ"ကိုနှိပျပါ။

ဤတရားဒသေနာစာမူများသညျ မူပိုငျမဟုတျပါ။ ဒေါကျတာ Dr. Hymers ၏ခှင့်ပွုခကျြမလိုဘဲ စာအားဖှငျ့လညျး အသုံးပွုနိူငျပါသညျ။ သို့ရာတှငျ ဒေါကျတာ Dr. Hymers ၏ ဗှီဒီယိုတရားဟောခကျြ
များကိုမူ ခှင့်ပွုခကျြဖွင့်သာ အသုံးပွုနိူငျသညျ။

ဤတရားဒေသနာစာမူများသည် မူပိုင်မဟုတ်ပါ။ ဒေါက်တာ Hymers ၏ခွင့်ပြုချက်မလိုဘဲ
အသုံးပြုနိူင်ပါသည်။ သို့ရာတွင် ဒေါက်တာ Hymers ၏ ဗွီဒီယိုတရားဟောချက်
များကိုမူ ခွင့်ပြုချက်ဖြင့်သာ အသုံးပြုနိူင်သည်။