طَبع سبورجون ثلاثة مِنْ الوعظات التي أوصىَ بها عن هذا الاصحاح مِنْ الكتاب المقدّسِ. أحد هذه الوعظات مشهورة جداً. وهي بعنوان "الإعادة وتحويل اليهود" (منبر المعبدِ الحضريِ، منشورات بلجرمز، 1991 طبعة، المجلد العاشر , صفحة. 425-436). بالرغم من أن سبورجون لم يكن ديسبينسياليست وكَانَ يتَعْثر قليلاً في نبوءةِ التوراةِ، لكنه كَانَ دائماً صادق مع الكتب المقدّسةِ. ألاصحاح 11 حتى 14 رأى بشكل واضح بِأَنَّ هذا الاصحاح يُشيرُ إلى إعادةِ إسرائيل إلى أرضِهم، المدعوة "فلسطين." ومنذ ان ذلك مذكور بشكل واضح، فذلك ما دعى اليه سبورجون سَابِقَاً في عام 1864. حيث قالَ،

إسرائيل تُلطّخُ الآن عن خريطةِ الأممِ؛ أبنائها مبعثرون بعيدون ومنتشرون … لَكنَّها سَتُعودُ؛ هي سَتُعودُ " كقيامة الميت" … هي سَتُعودُ وتنتظم؛ عظامها المتفرّقة سَتُجْمَعُ. وسيكون هناك حكومة محلية ثانيةً؛ … (سبورجون , كما ذكر سابقاً. , صفحة. 428).

من وجهة نظر سبورجون هذا الوعدِ أُنجزَ بشكل حرفي في مايو/ايار 14, 1948 عندما تاسست الأمةِ الحديثةِ لإسرائيل وأعلنتْ بالمجلسِ الوطنيِ اليهوديِ في فلسطين. الأمة الجديدة أَسّستْ حكومة تحت قيادة ديفيد بن غوريون كرئيس وزراء وتشيم وايزمان كرئيس. منذ ذلك الحين التم شمل اليهود مِنْ جميع أنحاء العالم وصَبّوا في إسرائيل، والنصف الأوّل هذه النبوءةِ أنجز بشكل حرفي،

" لذلك تنبأ وقل لهم.هكذا قال السيد الرب.هانذا افتح قبوركم واصعدكم من قبوركم يا شعبي وآتي بكم الى ارض اسرائيل" ( حزقيال 37 : 12).

لقد دَعمَ المعمدانُيون والمسيحيون إسرائيل دائماً، ابتداءاً من رئيسِنا المعمدانيِ هاري إس . ترومان. المسيحيون في أمريكا هم الأصدقاءِ الأقوى والاكبر لإسرائيل. هو صحيحُ ودينيُ بأنّنا يَجِبُ أَنْ نَعْملَ ذلك، بغض النظر عن ما يَقُولُ اللا سامييين اليوم. إنّ إعادةَ إسرائيل هو التفسيرُ الحرفيُ لحزقيال 37.

لكن سبورجون أوصى خطبةً أخرى عن هذا الاصحاح مِنْ الكتاب المقدّسِ في 1882. في هذه الخطبةِ الثانيةِ، قال سبورجون بِأَنَّ هذه الأصحاحات

… صورة مُميّزة عنْ إنقاذِ إسرائيل مِنْ الموتِ الوطنيِ [لكن] نحن قَدْ نرى بالدقةِ المساويةِ تمثيل واضح مِنْ عملِ النعمةِ على قلوبِ كُلّ أولئك الذين اسَرَّعوا إلى الحياةِ الروحيةِ بقوَّةِ النعمةِ القدسيةِ (سي. إتش . سبورجون، "يأس شَجبَ وتمجيد النعمة "منبر المعبدِ الحضريِ، منشورات بلجرمز، 1973 طبعة، المجلد الثّامن والعشرون , صفحة. 469).

وبهذا، الاصحاح رقم 3 صورة تالية عن تحويل المذنبين المفقودينِ.

". فقال لي يا ابن آدم أتحيا هذه العظام.فقلت يا سيد الرب انت تعلم. 4 فقال لي تنبأ على هذه العظام وقل لها.ايتها العظام اليابسة اسمعي كلمة الرب. 5 هكذا قال السيد الرب لهذه العظام.هانذا أدخل فيكم روحا فتحيون."
      ( حزقيال 37 : 3 – 5).

قف ورنّم، "يتنفّسُ عليّ."

تنفّسْ عليّ، تنفّسُ عليّ،
    روح القدس، يَتنفّسُ عليّ؛
خذ قلبَي، طهّرُ كُلّ دور،
    روح القدس، يَتنفّسُ عليّ.
("يَتنفّسُ عليّ" مِن قِبل بي . بي . ماكيني، 1886-1952).

بامكانكم الجلوس. يقول الله ثلاث أشياءِ في هذا النَصِّ.

1. أولاً، الله يَقُولُ، "أتحيا هذه العظامِ ؟ "

" كانت عليّ يد الرب فاخرجني بروح الرب وانزلني في وسط البقعة وهي ملآنة عظاما. 2 وأمرّني عليها من حولها واذا هي كثيرة جدا على وجه البقعة واذا هي يابسة جدا. 3 فقال لي يا ابن آدم أتحيا هذه العظام.فقلت يا سيد الرب انت تعلم" ( حزقيال 37 ك 1 – 3).

قالَ الدّكتورُ ماكجي بأنّ هذه صورة عن الناسِ الغير محوّلينِ في الكنيسةِ. حيث قالَ،

كُلّ تجمع يَتكلّمُ اليه الواعظُ يَتضمّنَ أولئك اناس تم خلاصهم وأولئك الغير مخلصين … الشخص الغير موفّر هالك في التجاوزاتِ والذنوبِ - هو لَمْ يُعوّض لحد الآن. إنّ الواعظَ عاجز كحزقيال، كأيّ واعظ يَفْهمُ الحالةَ الحقيقيةَ ووضع أولئك المفقودين ويَعْرفُ عجزَهم عن فهمه (جْي. فيرنون ماكجي، خلال التوراة، ناشرو توماس نيلسن، 1982، المجلد الثّالث , صفحة. 509؛ مُلاحظة على حزقيال 37:4).

عندما ينظر الواعظ مِنْ على المنبرِ، يَرى الكثير مثل العظامَ،

" امواتا بالذنوب والخطايا" ( افسس 2 : 13).

" ميت في خطاياك" ( كولوسي 2 : 13).

" واذا هي يابسة جدا." ( حزقيال 37 : 2).

هَلْ هذا هو حالك لهذا الصباح؟ هَلْ أنت ميت بِحيث لا شيء يمكن ان يُحرّكُك؟ هَلْ قلبكَ جاف "جداً" في بصرِ الله؟ رنّم مع الجوقةِ، "يَتنفّسُ عليّ."

تنفّسْ عليّ، تنفّسُ عليّ،
    روح القدس، يَتنفّسُ عليّ؛
خذ قلبَي، طهّرُ كُلّ دور،
    روح القدس، يَتنفّسُ عليّ.
("يَتنفّسُ عليّ" مِن قِبل بي . بي . ماكيني، 1886-1952).

والآن اقرؤوا حزقيال 37 : 3 بصوتٍ عالٍ

" فقال لي يا ابن آدم أتحيا هذه العظام.فقلت يا سيد الرب انت تعلم."
      ( حزقيال 37 : 3).

دَعا الله حزقيال "إبن الانسان." هذا يُظهر بأنّ الواعظَ مجرد إنسان. الواعظَ مجرد رجل , "إبن الانسان." أي واعظ لَيْسَ لهُ قوَّةُ لمُسَاعَدَتك. أنا يُمْكِنُ أَنْ أَوصي إليك، لكن الكلماتَ التي أَقُولُها سَتَسْقطُ فقط على الآذانِ الميتةِ. في أغلب الأحيان يبْدو لي بأنّ الله يَسْألُني نفس السؤالِ، "إبن الانسان، هَلّ بالإمكان أَنْ هذه العظامِ تَعِيشُ؟ "ذلك أكبر خوف وتقصّي يُمْكِنُ أَنْ يَسْألَه الله الى الواعظ، "هَلّ بالإمكان أَنْ تعيش هذه العظامِ؟ "

لقد طلب مني الوعظ في احد الكنائس في ليلة الأحد. سَألتُ احد الاشخاص اذا لديه اقتراح عن ما يجب ان اعض في تلك الليله؟ قالَ، "مهما أنت تَعمَلُ، لا توصي بخطبة إلهية. وسْيستمعونَ اليك دائماً. هم جميعاً مُوَفَّرون." أنا لَمْ أَعْرفْ ما العمل. بَدا الله لكي يُخبرَني لإيصاء خطبة إلهية بسيطة. لكن الرجل الذي عَرفَ الكنيسةَ قال أَنْ لا افعل ذلك - كُلّ شخص في الكنيسة موُفّرَ. أنا كُنْتُ مستميتَ. امضيت العصرَ بكاملَه في الصلاةِ. كَانَ عِنْدي فقط خطبة إلهية بسيطة. ذهبت ارتِعد إلى المنبرِ.

". فقال لي يا ابن آدم أتحيا هذه العظام.فقلت يا سيد الرب انت تعلم"
      ( حزقيال 37 : 4).

قالَ الله، "هَلّ بالإمكان أَنْ تَعِيشُ هذه العظامِ ؟ "حزقيال أجابَ، "يا إلاهي، أنت تعلم." الدّكتور ماكجي قال، "بكلمة أخرى، ' أنا لا أَرى كيف يُمْكِنُ أَنْ يحصل هذا. هذا أكبر من طاقتي - أنت لوحدك تَعْرفُ سواء هذه العظامِ يُمْكِنُ أَنْ تَعِيشَ أَو لا ' "(ماكجي , كما ذكر سابقاً. ). دَخلتُ إرتِعاد واتعرُّق الى المنبرِ. بَدأتُ بالإيصاء. ثمّ الروح القدس هبطت على التجمعِ! قِفْوا ورنّموا!

تنفّسْ عليّ، تنفّسُ عليّ،
    روح القدس، يَتنفّسُ عليّ؛
خذ قلبَي، طهّرُ كُلّ دور،
    روح القدس، يَتنفّسُ عليّ.

صلّ من أجل نزول الروحِ القدس هنا هذا الصباحِ! (الكُلّ يَصلّي). رنّموا من ثانيةً!

تنفّسْ عليّ، تنفّسُ عليّ،
    روح القدس، يَتنفّسُ عليّ؛
خذ قلبَي، طهّرُ كُلّ دور،
    روح القدس، يَتنفّسُ عليّ.

بامكانكم الجلوسز

2. ثانياً، يَقُولُ الله، " تنبّأُ على هذه العظامِ."

إقرأْ الاصحاح رقم 4 جهورياً.

". فقال لي تنبأ على هذه العظام وقل لها.ايتها العظام اليابسة اسمعي كلمة الرب.." ( حزقيال 37 : 4).

الله يَقُولُ، "تنبّأُ" - اوصي إلى هذه العظامِ الميتةِ الجافّةِ! قُلْ لهم، " ايها العظامَ، اسْمعي كلمةَ الرب." الواعظ يَتساءل، "كَيْفَ يمكن للعظام الجافة ان تسْمعُ كلمةَ الرب؟ كَيْفَ؟ كَيْفَ؟ "أوه، اللهي، أَعْرفُ بأنّهم لا يَستطيعونَ. عقولهم في مكان آخر. هم يَذْهبونَ مراراً وتكراراً الى نفس الأنماطِ العقليةِ الميتةِ. هم لا يَستطيعونَ سَماع ما أَقُولُ!

" وجاءوا اليه بأصم أعقد وطلبوا اليه ان يضع يده عليه. 33 فأخذه من بين الجمع على ناحية ووضع اصابعه في اذنيه وتفل ولمس لسانه. 34 ورفع نظره نحو السماء وأنّ وقال له إفّثا.اي انفتح. 35 وللوقت انفتحت اذناه وانحل رباط لسانه وتكلم مستقيما. .......... 37 وبهتوا الى الغاية قائلين انه عمل كل شيء حسنا.جعل الصم يسمعون والخرس يتكلمون"
      ( مرقص 7 : 32 – 35, 37).

قِفْ وصلّ من أجل الله ليفَتْح آذانِك الصمّاءِ إلى الإنجيلِ! (الكُلّ يَصلّي). رنّموا ثانيةً!

تنفّسْ عليّ، تنفّسُ عليّ،
    روح القدس، يَتنفّسُ عليّ؛
خذ قلبَي، طهّرُ كُلّ دور،
    روح القدس، يَتنفّسُ عليّ.

".فقال لي تنبأ على هذه العظام وقل لها.ايتها العظام اليابسة اسمعي كلمة الرب." ( حزقيال 37 : 4).

هذه كلمةُ الرب - السيد المسيح مات على الصليبِ لدَفْع الغرامةِ لذنوبِكِ! أراقَ دمّه على الصليبِ لجَرْف كُلّ ذنوبكَ! قام السيد المسيح من بين الاموات! السيد المسيح حيُّ فوق في الجنة، بجانب الله! هذه كلمةُ الرب! دعونا نَغنّي "قُرْب الصليبِ." !

في الصليبِ، في الصليبِ،
    يَكُونُ مجدُي الأبدي؛
' حتى روحِي التعيسة تَجِد
    الإستراحة ما بعد النهرِ.
("قُرْب الصليبِ" مِن قِبل فاني جْي . كروسبي، 1820-1915).

رنّموا ثانيةً!

في الصليبِ، في الصليبِ،
    يَكُونُ مجدُي الأبدي؛
' حتى روحِي التعيسة تَجِد
    الإستراحة ما بعد النهرِ.

هو على الصليبِ ماتَ لدَفْع ثمن ذنوبِكَ. هو على الصليبِ الذي صَبَّ دمّه لجَرْف ذنبِكَ!

في الصليبِ، في الصليبِ،
    يَكُونُ مجدُي الأبدي؛
' حتى روحِي التعيسة تَجِد
    الإستراحة ما بعد النهرِ.

بامكانكم الجلوس,

أنا خفتُ. لان العديد مِنْ الوعّاظِ المشهورينِ كَانوا هناك. أخبرَوني، "مهما تَعمَلُ، لا توصي بالإنجيلَ! فانهم يَسْمعونَه كُلّ يوم أحد. هم جميعاً مُوَفَّرون! "هَلْ كَانَوا على حقّ؟ دَخلتُ المنبرَ وقلبِي يقصف، والعرقِ يُقطّرُ مِنْ أيديي! بَدأتُ بالإيصاء.

".فقال لي تنبأ على هذه العظام وقل لها.ايتها العظام اليابسة اسمعي كلمة الرب."( حزقيال 37 : 4).

ماذا لو أنّه لن يستمع أي أحد؟ ماذا لو لم يتَقدّمَ اي احد منهم؟ ماذا لو أنّني فَشلتُ؟ ماذا سَيَقُولونَ؟

".فقال لي تنبأ على هذه العظام وقل لها.ايتها العظام اليابسة اسمعي كلمة الرب."( حزقيال 37 : 4).

" وامض اذهب الى المسبيين الى بني شعبك وكلمهم وقل لهم هكذا قال السيد الرب ان سمعوا وان امتنعوا" ( حزقيال 3 : 11).

أوصِ بإنجيلَ السيد المسيح، سواء سيَسْتمعونَ اليك أَو لا! سواء أغلقوا آذانَهم أَو فْتحوها،

".فقال لي تنبأ على هذه العظام وقل لها.ايتها العظام اليابسة اسمعي كلمة الرب."( حزقيال 37 : 4).

تلك دَعوتي! تلك مهمّتُي! ذلك ما اخبرني الله ان أفعله!

3. ثالثاً، الله يَقُولُ، " هانذا أدخل فيكم روحا فتحيون."

إقرأْ الاصحاح رقم 5 جهورياً.

" هكذا قال السيد الرب لهذه العظام.هانذا أدخل فيكم روحا فتحيون."
      ( حزقيال 37 : 5).

الله يَقُولُ، "أنا" (لَستُ انا، لكن الله) "أنا سَأُسبّبُ" (لَيسَ أنت، لكن الله) " هانذا أدخل فيكم روحا فتحيون." ذلك ما هو يَجِبُ أَنْ يحصل! الله، روح القدس يَجِبُ أَنْ يَدْخلَك. ثمّ أنت سَتَحيا! الله قالَ،

" واجعل روحي في داخلكم واجعلكم تسلكون في فرائضي وتحفظون احكامي وتعملون بها" ( حزقيال 36 : 27).

رنّموا ثانيةً! بهدوء,

تنفّسْ عليّ، تنفّسُ عليّ،
    روح القدس، يَتنفّسُ عليّ؛
خذ قلبَي، طهّرُ كُلّ دور،
    روح القدس، يَتنفّسُ عليّ.

وقفت لأَعظ في تلك الليلِة. الوعّاظ العظماء كَانوا هناك. هم كَانوا يَنْظرونَ إلي. ذلك الزميلِ قالَ، "مهما تَعمَلُ، لا توصي بالإنجيلَ. هم جميعاً مُوَفَّرون! "قلبي كان يقَصفَ. والعرق يقطّرَ مِنْ يداي. بَدأتُ بالإيصاء. فأوصيتُ بالإنجيلَ! لو وافقوا أو رفضوا ! ذلك ما سَيسْمعُون! أنتم مفقودين! أنتم مفقودين! أنتم لا تنتمون الى السيد المسيح! عِنْدَكَم دينُ - لَكنَّكم مفقودين! تعالوا إلى السيد المسيح! وستنظفون وتغسلون بدمِّه! قُلتُ، "قم من مقعدِكَ وانْزلَ هنا الآن." بَدأنَا بالغِنَاء. إعتقدتُ، بانه "لن ياتي أحد." غَنّينَا المقطع الشعري الثانيَ. نَزلَ ثلاثة رجالِ الى الممرِ. فأخرجوهم إلى غرفة جانبية. غَنّينَا مقطع شعري آخرَ. شخص ما صاحَ، " واعظ أصبحَ مُوَفَّراً! "أحد الحضور كان واعظ! إنهالَت الروحُ القدس على التجمعِ مثل غيمة! جاءَ رجل عجوزُ وزَحْف على يديه ورُكَبتيه على الممرِ وصاحَ في قمةِ صوته، "أَنا مفقودُ! أَنا مفقودُ! "ذلك عملُ الله! ذلك تحويلُ! تلك حقيقةُ! إستمرَّ لثلاث ساعاتِ. أكثر من 75 شخصِ تَقدّموا، بُكاء ونَوْح وصُراخ، يَقرّواُ بذنوبِهم إلى الله.

" هكذا قال السيد الرب لهذه العظام.هانذا أدخل فيكم روحا فتحيون."
      ( حزقيال 37 : 5).

قال السيد المسيح,

" المولود من الجسد جسد هو والمولود من الروح هو روح. 7 لا تتعجب اني قلت لك ينبغي ان تولدوا من فوق" ( يوحنا 3 : 6 – 7).

دعونا نَغنّي "في الصليبِ"!

في الصليبِ، في الصليبِ،
    يَكُونُ مجدُي الأبدي؛
' حتى روحِي التعيسة تَجِد
    الإستراحة ما بعد النهرِ.

أنت آثم! أنت مفقود! لا أحد يُمْكِنُ أَنْ يُنقذَك سوى السيد المسيح! لِهذا ماتَ على الصليبِ. ماتَ على الصليبِ لدَفْع ثمن ذنوبِكَ وجْرفُها بدمِّه! نحن سَنَغنّي. وبينما نَغنّي، سننْزلُ الى هذا الممرِ، ونقول "أَنا مفقودُ! أَنا مفقودُ! "الآن، أنت، نعم أنت! قم من مقعدِكَ وإنزلْ هنا! "وقل " أَنا مفقودُ! السيد المسيح، سيَجْرفُ ذنبي بالدمِّ المراق على ذلك الصليبِ! "غنّ" في الصليبِ "من ثانيةً.

في الصليبِ، في الصليبِ،
    يَكُونُ مجدُي الأبدي؛
' حتى روحِي التعيسة تَجِد
    الإستراحة ما بعد النهرِ.

تنفّسْ عليّ، تنفّسُ عليّ،
    روح القدس، يَتنفّسُ عليّ؛
خذ قلبَي، طهّرُ كُلّ دور،
    روح القدس، يَتنفّسُ عليّ.