تلك هي إحدى الآيات الرئيسيةِ في حسابِ الإحياءِ في عيدِ العنصرة. هو كَانَ الإحياءَ الأولَ في التاريخِ المسيحيِ. وأصبحَ هذا الإحياء نموذج لكُلّ الإحياءات التي أتت بعده في تاريخِ المسيحيةِ الطويلِ.

وعظة بطرس في عيدِ العنصرة، ورَدّ أولئك الذين سَمعوه، "ثُرِمَ" لسَنَواتِ عديدة، َفْحُص بدقّة وتم تحليلة وُشَرحُه تقريباً مِنْ كُلّ منظور محتمل. ورغم ذلك هناك عنصر يُراوغُنا حول عيدِ العنصرة، حيث أنّنا لا نَستطيعُ ان ندْركه تماماً، وفي أغلب الأحيان لا نفهمه. وهذا العنصر المُهمل هو الذي يجعل قصّة عيدِ العنصرة من أحد أهم الأحداثِ في تاريخِ المسيحيةِ. العُنصرِ المُهمل في عيدِ العنصرة لَيس خفيّ في الحقيقة - لَكنَّه مُهملُ، وبإهْماله تَغيّبنَا عن المعنى الحقيقيِ للإحياءِ. في الحقيقة، بتَجَاهُل "هذا العنصرِ المُهمل" نَفْقدُ الفَهْم الأساسي مِنْ التحويلِ بنفسه. نَفْقدُ الإحساس الذي حَدثَ لنا وجَعلَنا مسيحيين في المركز الأول. حَسَناً، تُريدُني أَنْ أُخبرَك ما هو ذلك العنصرِ المفقودِ، و(مع ذلك لمّحتُ به) أنا سَأَقُولُه في كلمةِ واحدة، سهلة وواضحة. الكلمة التي تَصِفُ العنصرَ الضروريَ المركزيَ الواحد في الإحياءِ الحقيقيِ، الواحد الثابت، الذي بدونه لا يُمْكِنُ أَنْ يكون هناك إحياءِ كلاسيكيِ حقيقيِ، كما يُخبرُنا نَصّنا, - "الخوف."

" وصار خوف في كل نفس" ( اعمال الرسل 2 : 43).

هناك العديد مِنْ الأشياءِ الأخرى التي حَدثتْ في إحياءِ التأريخِ. في عيدِ العنصرة كان هناك لغاتَ أخرى أعطتْ لقول الحقيقة المطلقةِ إلى أولئك الذين حَضروا الإجتماع. كان هناك " وصار بغتة من السماء صوت كما من هبوب ريح عاصفة وملأ كل البيت حيث كانوا جالسين"(اعمال الرسل 2:2). كان هناك " وظهرت لهم ألسنة منقسمة كانها من نار واستقرت على كل واحد منهم"(اعمال الرسل 2 : 3). كان هناك " وصار خوف في كل نفس.وكانت عجائب وآيات كثيرة تجرى على ايدي الرسل"(أَعمال الرسل 2 : 43). وعِدّة ظواهر أخرى حَدثتْ في عيدِ العنصرة. لكن كان هناك واحد ثابتُ، وفقط واحد، الذي يُحقّقُ عيدَ عنصرة كإحياء حقيقي، وكَانَ حقيقيَ بشكل ثابت كُلّ إحياء في كافة أنحاء التأريخِ. الظواهر الأخرى لم تكن مركزيةَ، لكن هذه كانت.

" وصار خوف في كل نفس" ( اعمال الرسل 2 : 43).

كان هناك العديد مِنْ الإحياءِات، البَعْض كان منها عظيمِ، والبَعْض الأقل، في التأريخِ الطويلِ للكنائسِ. لكن هناك شيءَ واحد مركزيَ إلى كُلّ الحقائق،

" وصار خوف في كل نفس" ( اعمال الرسل 2 : 43).

عنصر "الخوفِ" كَانَ موجود في كُلّ إحياء حقيقي منذ عيدِ عنصرة، حتى يومنا هذا الذي نَعِيشُ فيه. هذا "إختبار حامضي" - إذا ليس هناك خوف فلن يكون هناك إحياء حقيقي!

ورغم ذلك هذا هو المفتاحِ إلى الإحياءِ، "الخوف", أُخِذَ مِنْ الترجماتِ الحديثةِ لهذه الآية وإستبدلَ بكلمةِ" رهبة". "الرهبة" كلمة جيدة، لَكنَّها لا توضّحُ بشكل كافي ما حَدثَ لهؤلاء الناسِ عندما سَمعوا بطرس يوعظ، وأعتقد بأن هذا خطأ عظيم حيث مترجمي النسخةِ الدوليةِ الجديدةِ والنسخةِ المتعارف عليها الأمريكيةِ الجديدةِ ترجموا الكلمةَ اليونانيةَ "فوبوس" ك"رهبة." صحيح، بالسابق "رهبةَ" عَنتْ "خوف وفزع، "لكن قاموسَ ويبستر للقرن العشرون الجديد ، كولنز / عالم، 1975، يَقُولُ بِأَنَّ إستعمالِ كلمة "رهبةِ" الآن غير مستعمل, الكلمةَ "ملغيةُ" (صفحة. 131). ذلك يعني بأن الناسِ لا يُفكّرونَ بكلمة "رهبة" ك "خوف"! هم الآن يَعتبرونَها ك"وقار وإحترام." وهَلْ لي أن أقول لكم ذلك "الخوفِ" هي الكلمةُ الصحيحةُ، فهي تماماً تعني جوهرياً مثل ما عنت في عام 1611 عندما تم أصدار توراة الملكِ جيمس. حيث "فوبوس" عنيت "الخوف"، وهي ما زالَت تعْني "الخوفَ" اليوم! عَرفَ مترجمو النسخةِ الدوليةِ الجديدةِ والنسخةِ الأمريكيةِ الجديدةِ ذلك جيّداً بما فيه الكفاية. لِهذا ترجموا "فوبوس" ك"خوف" في العديد من الأماكنِ الأخرى في العهد الجديدِ. وعلى سبيل المثال، في اعمال الرسل 5 : 5، ترجمَ NIV وNASV كلمة "فوبوس" ك"خوف." في اعمال الرسل 5 : 11، ترجموا "فوبوس" ك"خوف." في اعمال الرسل 19 : 17 ترجموا "فوبوس" ك"خوف." وفي رومية 3 : 18 ترجموا "فوبوس" ك"خوف." وفي كورنثس الثانية 7 : 15, هم مرةً أخرى ترجموا "فوبوس" ك"خوف." ولكن فقط عندما جاؤوا إلى نَصِّنا أضعفوا كلمةَ "فوبوس، " وترجموها بالكلمةِ الملغيةِ" رهبة."

أنا لا أَعْرفُ سبب وضع الترجمةَ الضعيفة ل"فوبوس" بإستعمال المعنى القديمِ "الرهبةِ" في نَصِّنا. أنا لا أَعْرفُ لِماذا ترجموه بشكل خاطئ في اعمال الرسل 2 : 43 لوحدها. لَكنِّي أَشْكُّ بأنّه خطأ ناتج عنْ سوء فهم لاهوتيِ للإحياءِ، لأنهم يُفكّرونَ بأن الناسَ في الدّاخلِ "يرهبون" عندما يأتي الإحياءَ، بدلاً من أَنْ "يخافوا." إنّ الكلمةَ "رهبة" شعبيُة جداً (ويكثرإستعمالها) اليوم. لكن في الإستعمالِ الحديثِ تعني "عظيماً" أَو "رائع." وهذا لا يَحْملُ فكرةَ الخوفِ مطلقاً. ذلك المعنى ملغيُ الآن، بينما القاموس التوافقُ الشاملُ القويُ يقول ويعطي المعنى الصحيحُ ل"فوبوس." كلمة "فوبوس" تعني "جرس إنذار أَو خوف - يَكُونُ خائفاً، جداً، خوف، [مستوي] إرهاب "(سترونج #5401).

هذا لا يَتطلّبَ بأن نكون خبراء حول اللغةِ اليونانيةِ لتَخمين هذه. يَقُولُ قاموسَ ويبستر للقرنِ العشرون الجديد بأنّ "فوبوس" أتت إلى اللغة الإنجليزيِة ك"خوف" مِنْ الكلمة اليونانية فوبوس، خوف … " خوف مفرط من شيءِ أَو حالةِ معيّنةِ "(كما ذكر سابقاً. , صفحة. 1348، يَرى "خوفاً" ). وهو بالضبط هذا في نَصِّنا - "خوف مفرط من شيءِ أَو حالةِ معيّنةِ." في هذه الحالةِ، في نَصِّنا، يعْني "خوف مفرط من لله." كلمة "رهبةِ" الملغية بالكاد تحمل معنى "خوف مفرط من لله" إلى العقلِ الحديثِ. لذا، هو من الأفضل رَفْض ترجمةِ NIV وNASV ل"فوبوس" ك"رهبة" ، ونتمسّك بالترجمةِ الحرفيةِ ل"الخوفِ" في نَصِّنا المعطى لنا في توراة الملكِ جيمس، وكما اعطيت لنا سابقاً في توراة جنيف الـ1599 (مطبعة تول ليغ، 2006 طبعة).

أَتمنّى حقاً بأنه ما كَانَ لِزاماً علّي أَنْ أَمْرَّ بكُلّ هذا التفسيرِ وترجمة الكلمةِ اليونانيةِ "فوبوس، "لكن أنا أَشْعرُ بأنّه من الضروريُ إذا أردنا إدْراك معنى نَصِّنا، ووصف الثورةَ العاطفيةَ والروحيةَ التي حَدثتْ في قلوبِ الناسَ في اليومِ مِنْ عيدِ العنصرة،

" وصار خوف في كل نفس" ( اعمال الرسل 2 : 43).

من المهم بأن " الخوفِ، "في هذه الآية، يَعْني الخوفَ حقاً، ليس فقط "الرهبة" في معناها الحديثِ، ليس ك"الرهبةِ" المفهومةُ مِن قِبل الناسِ اليوم. يَعْرفُ كُلّ شخصُ ما يعنى "الخوفُ"، وهو كَانَ في الحقيقة الخوف الذي واجهه الناسِ في الإحياءِ العظيمِ الأولِ في التأريخِ، في يومِ عيدِ العنصرة.

" وصار خوف في كل نفس" ( اعمال الرسل 2 : 43).

أنا سَأَستمدُّ عِدّة دروس مِنْ هذا النَصِّ.

1. أولاً، أنت لا يُمكنُ أَنْ تمُرّ بالإحياء الحقيقي من دون أن يواجة الناسِ الخوف.

كَانَ عِنْدي الإمتيازُ النادرُ لحُضُور وإلقاء وعظة عن الإحياءِ التوراتيِ الكلاسيكيِ. ولَيسَ العديد مِنْ الوعّاظِ يُمْكِنُ أَنْ يَقُولوا هذا اليوم. لكن بنعمةَ بِاللَّهِ أنا كُنْتُ موجود ووعظت أثناء الإحياءىن الرائعان . كان أحدهم في الكنيسة الصينية الكبيرة، والآخر كَانَ في تجمع أبيض في الجنوبِ. ولا حدث من هذه الأحداثِ كان ما نَدْعوه " بالإجتماعات الإنجيلية." هم كَانوا أكثر بكثير مِنْ ذلك في الحالتين. بشكل حرفي مِئات من الناسِ تمّ التعامل معهم بروحِ الله، جُلبوا تحت الإتهامِ العميقِ مِنْ الذنبِ، ونتج الخوف في قلوبِهم. في كلا هذه الإجتماعاتِ الممتدةِ حُوّلتْ وأُضيفتْ إلى الكنيسةِ المحليّةِ المئاتمن الناس.

أنا يُمْكِنُ أَنْ أَقُولَ، كشاهد عيان، بأن الخوفِ وإتهامِ الذنبِ كَانا العواطفَ المهيمنةَ في كلا هذه الإحياءِات، كما كان الحال في اليومِ عيدِ العنصرة.

" وصار خوف في كل نفس" ( اعمال الرسل 2 : 43).

إيان موري قال,

لقد كَانَ العنصرِ موجود عندما تقدّم الإنجيلَ سريعاً في العالمِ الذي وذلك العنصر غير ملاحظ الآن في يومنا هذا، والذي يعني خوف الله. لَيسَ فقط التجربةَ، لكن الكلماتَ ذاتهاَ إختفتْ تقريباً. رغم ذلك مكانه هذا العنصر في الكتاب المقدّسِ واضحُ. لقد وجّهَ السيد المسيح تلاميذه الى " ولا تخافوا من الذين يقتلون الجسد ولكن النفس لا يقدرون ان يقتلوها.بل خافوا بالحري من الذي يقدر ان يهلك النفس والجسد كليهما في جهنم" (متى 10 : 28), وهذا الخوفِ كَانَ بشكل واضح جزءَ من صحّةِ الكنائسِ الرسوليةِ. هو رَأى في التلاميذ بأنفسهم وبعد ذلك في أولئك الذين سَمعوا رسالتَهم: " وتسير في خوف الرب وبتعزية الروح القدس كانت تتكاثر " (أَعمال الرسل 9 : 31). " فاذ نحن عالمون [ مخافة ] الرب نقنع الناس"( كورنثس الثانية 5 : 11). عندما بطرس وعظ في عيدِ العنصرة "وصار خوف في كل نفس." في أفسس، قَرأنَا، "فوقع خوف على جميعهم " (أَعمال الرسل 19 : 17) (إيان إتش . موراي، الأنجليكانية القديمة: الحقائق القديمة ليقضة جديدة، راية ثقةِ الحقيقةِ، 2005, صفحة. 3).

الخوف كَانَ أيضاً العنصرَ المشتركَ، والعنصر الأكثر تمييزاً، في اليقضة العظيمةِ الأولى، اليقضة العظيمة الثانية، وإحياء 1859 في أسكوتلندا وفي أماكن أخرى، إحياء بيونج يانج العظيم في كوريا، وفي العديد مِنْ الإحياءِات التي تجتاح الصين في هذه الساعةِ الحاليةِ. هو من الشائع عندما ترى الناسَ يَبْكونَ، ويَنُوحونَ، تحت إتهامِ الذنبِ، في الصين اليوم. البكاء على الذنبِ والنوح على خوفِ الله هذه العناصرَ ليست موجودة هنا في الغربِ. هي غائبة حتى في الحركةِ المؤثّرةِ. لديهم العديد مِنْ التجاربِ الأخرى، لَكنَّنا لا نَرى "الخوفَ" الذي وَقعَ في عيدِ العنصرة.

" وصار خوف في كل نفس" ( اعمال الرسل 2 : 43).

إذا تمكنّا من هذا العنصر اليوم، لَرُبَّمَا سينتج عن ذلك إحياءُ حقيقيُ! أَتمنّى بأنَّ المعمدانيين أيضاً سيواجهون ما حصل في اعمال الرسل 2 : 43!

هناك القليل جداً في الغربِ من الذين يمكن مقارنتهم بالذي يحدث في الإحياء الصيني اليوم من خوفِ الله. شاهد إلى أحد هذه الإحياءات قالَ، "المُلاحظة المهيمنة العميقة كَانتْ إحساسَ قَهْر الذنبِ. [ الناس كَانوا] يَبْكونَ ويَنْشجونَ كما لو أنَّ قلوبهم تَتخاصمُ مع الحُزنِ "(موراي , كما ذكر سابقاً. , صفحة. 4).

أنا أعتقد بأَنْك لا يُمكنُ أَنْ تحصل على الإحياء الحقيقي مالم يكن عندك خوف، مالم يَخَافُ الناسُ اللهّ ويَتعرّضُون للإحساس العميق للذنبِ - الذي يَندلعُ في أغلب الأحيان ويُظهرُ كبُكاء، ونوْح، على الذنبِ والخوفِ من غضبِ الله. نحن لا نَعْقدُ الإجتماعاتَ التي يُواجهُ بها الناسَ مثل هذا الخوفِ وإتهامِ الذنبِ في العالمِ الغربيِ اليوم - الذي يَعْني، ببساطة، بأنّه ليس عِنْدَنا إحياءُ حقيقيُ، كما حصل في عيدِ العنصرة.

" وصار خوف في كل نفس" ( اعمال الرسل 2 : 43).

2. ثانياً، أنت لا تَستطيعُ الحصول على تحويلاتِ فرديةِ بدون الخوف.

الرسول بولس كَانَ "يَرتعدُ" بالخوفِ قبل تحويلِه (أَعمال الرسل 9 :6). سجّان فيليبان كَانَ خائفَ جداً هو كَانَ مستعدَّ لإنتِحار، " فطلب ضوءا واندفع الى داخل وخرّ لبولس وسيلا وهو مرتعد."(اعمال الرسل 16 : 29). عندما حُوّلَ. نحن يُمْكِنُ أَنْ نَسترسلَ في الحديث، لأنه يوجد العديد مِنْ الأمثلةِ في التوراةِ عن الخوفِ الذي تَطْلعُ في قلوبِ المذنبين الذين حُوّلوا عندما أدينوا بروحِ القدس.

هنا بَعْض أجزاءِ الشهاداتِ التي أعطتْ مِن قِبل الشبابِ في كنيستِنا عندما حُوّلوا. حيث قالَ أحدهم،

ذلك اليومِ قبل نهايةِ الإجتماع أصبحتُ مُدَان ومذعورَ بذنوبِي … جَلستُ في غرفةِ التساؤلات أَهتزُّ، وخائف من ذنوبَي المروّعةَ … أرميا 8 : 20 إستمرَّ بالمُرور في عقلي، "مضى الحصاد انتهى الصيف ونحن لم نخلص." أنا مشمئز من نفسي

وقال آخر,

أنا إعتبرتُ نفسي كرجل ميت، أَو زومبي، لأنني كُنْتُ ميتَ في التجاوزاتِ والذنوبِ. شَعرتُ بأنّني عَبرتُ الخطّ لكي أُوبّخَ إلى الأبد في الإدانةِ الأبديّةِ. أنا كُنْتُ مُتَأَكِّد بإِنَّني كُنْتُ ذاهِباً إلى الجحيمِ بدون أملِ مطلقاً.

وقال آخر,

الوعظات … بَدأَت بجَعْلي أَرتعدُ. بَدأتُ بالخَوْف … أنا كُنْتُ خائف من الله ذاته الذي يُمْكِنُ أَنْ يُرسلَ روحَي إلى أعمق أعماقِ الجحيمِ … جَلستُ لوحدي مرةً أخرى وبكيت. "لماذا أنا ما زِلتُ هنا؟ "سَألتُ نفسي. أنا [عَرفتُ] إستحققتُ لكي أُرسَلَ إلى الجحيمِ … أصبحتُ يائس كأيّ رجل يُمكنُ أَنْ يَكُونَ

هذه فقط بضعة مِنْ الشهاداتِ قَبْلَ التحويلَ لشبابِ في كنيستِنا. شاهدْ كيف خوف الله إنهالَ عليهم!

" وصار خوف في كل نفس" ( اعمال الرسل 2 : 43).

3. ثالثاً، أنت ستَتْركُ في حالتِكَ الكافرةِ حتى تُواجهُ مثل هذا الخوفِ.

الرجل تحت الذنبِ، مُستعبد بواسطته. يَصِفُ بولس الرسول رجلاً في هذه الحالةِ:

" ليس خوف الله قدام عيونهم" ( رومية 3 : 18).

ذلك حقيقي لكُلّ شخصِ حتى يصبح مُدَانُ بالروحِ القدس. عندما هو مُدَانُ، مع انه ام يكن هناك " خوفَ الله امام عيونه "سابقاً، الآن يَرى فجأة بأنّه آثم فظيع بقلب فاسد ومقرف كلياً. عندما هو مُدَان مِنْ الذنبِ، فخره وشكّه يَتوقّفانِ، ويَرى بأنّه آثم تَعِس، بأنّه كَانَ عدو الله، بأنّه يَستحقُّ غضبَ الله ونيران الجحيمِ. ثمّ، وفقط عندها، سَيَنهالُ عليه الخوفِ من الله، وإذا هناك أكثر مِنْ واحد في هذه الحالةِ مِنْ الإتهامِ، نحن يُمْكِنُ أَنْ نَقُولَ،

" وصار خوف في كل نفس" ( اعمال الرسل 2 : 43).

نعمةَ الله هي التي تجَعْل الآثم خائف. قالَ جون نيوتن ويل، "' النعمة هي التي علّمتْ قلبَي الخَوْف "(" النعمة المُدهِشة "مِن قِبل جون نيوتن، 1725-1807).

هَلْ أنت خائف من الله؟ هَلْ أنت خائف من الجحيمِ؟ هَلْ أنت خائف من ان تُعاقبُ لذنوبِكَ في كافة أنحاء الخلودِ؟ أَو هَلْ هناك ما زالَ "" ليس خوف الله قدام عيونهم" ( رومية 3 : 18).فقط أولئك الذين يَشْعرونَ بأنّهم مدانون بالذنب سَيَهْربونَ إلى السيد المسيح. ولَكنَّه سَيَنْسبُ إلى أحقيتِه كُلّ الذين يأتون إليه، حتى لو كانوا خائفين. ارجوا من ان تكون هذه هي حالتك ووضعك الليلة. آمين.