يشير هذا النَصِّ إلى أمةِ إسرائيل، الذين لَهُم ميثاقُ دنيويُ أبديُ مَع الله وذلك غير قابل للنقضُ. لكن، بالتطبيقِ، يُشيرُ النَصُّ إلى الأممِ الغير يهودِية التي تضِعُ نفسها تحت سيادةِ الله. الدّكتور جيل قالَ، بأنّه "لا يَجِبُ أنْ نحدّدَ [إسرائيل] فقط؛ لأن الله هو أيضاً ربّ الوثنيين؛ هذه امّة الجيلُ المُختَاَرُ، الأمة المقدّسة والناس الغرباء، كلا اليهود والوثنيون: والله هو ربّهم " (جون جيل، شرح العهد القديمِ، حامل الراية المعمداني، 1989 إعادة طبع، المجلّد الثّالث , صفحة. 664).

هنا الشعب الأمريكي يجب أَنْ يَفتخر لأن هذه الآية تَتكلّمَ عن بلادِنا.

" طوبى للامّة التي الرب الهها الشعب الذي اختاره ميراثا لنفسه."
       ( مزامير 33 : 12).

لكن هَلْ يُمْكِنُ ان يقال هذا الآن عن أُمّتنا؟

أليكسيس دي توكيفيل (1805-1859) كَانَ مؤرخ فرنسي وعالم نظري سياسي إشتهرا بتحاليلِه للديمقراطيةِ الأمريكيةِ. بينما تنقّل بين الولايات المتّحدةِ في أوائل ال 1830، سجّلَ ملاحظاتَ عن المجتمعِ الأمريكيِ، التي تَضمّنَت في كتابِه، الديمقراطية في أمريكا (1835-1840). وفي هذا الكتابِ الحافل، أليكسيس دي توكيفيل كَتبَ،

لقد بحثت عن العظمةِ والعبقرية الأمريكية في موانئِها الملائمةِ وأنهارِها الكافيةِ، ولكنّها لم تكن هناك؛ في حقولِها الخصبةِ ومروجِها الغير محدودةِ، ولكنّها لم تكن هناك؛ في مناجمها الغنيةِ وتجارتِها العالميةِ الواسعةِ، ولكنّها لم تكن هناك. ولكن عندما ذَهبتُ إلى الكنائسِ الأمريكة، وسمعت منابرها الملتهبة بالأحقيةِ فَهمتُ سِرَّ عبقريتها وقوَّتِها. أمريكا عظيمةُ لأنها جيدةُ، وإذا توقّفُت أمريكا عن كونها جيدة، أمريكا سَتَتوقّفُ عن كونها عظيمة.

ذلك الإقتباس عنْ أليكسيس دي توكيفيل يُرسلُ القشعريرة خلال قلبِي: ولكن عندما ذَهبتُ إلى الكنائسِ الأمريكة، وسمعت منابرها الملتهبة بالأحقيةِ فَهمتُ سِرَّ عبقريتها وقوَّتِها." هَلْ هو كان من الممكن أنْ يَقُولَ ذلك اليوم؟ ليونارد رافينهيل لا يعتقد ذلك. حيث قالَ،

فقط قبل يومان قالَ لي أَخِّ واعظ عزيز، " لا يوجد وعّاظ عظماء في البلادِ اليوم." أعتقد بأنني أَعْرفُ ما يعَنى: لا يوجد رجالَ بارزَون. لدينا وعّاظَ جيّدون، وعّاظ موهوبون، وعّاظِ يحترفون الإلقاء، وعّاظ مشهورون، وعّاظَ منظّمون، ولكن آه أين هم الوعّاظ الذين سيُباغتونَ الأمةَ بالنطقِ النبويِ؟ هناك مجاعة للوعظ العظيمِ … مجاعة للوعظات التي تثير الضمير , مجاعة للوعظات التي تخترق القلوب , مجاعة للوعظات التي تُمزّق الروحِ , مجاعة للوعظات التي عرفها آبائِنا التي أبقت الرجالَ مستيقظينَ طوال اللّيل خشية من أن يَسْقطونَ في الجحيمِ. أُكرّرُ، "هناك a مجاعة لكلمةِ الرب "(ليونارد رافينهيل، أمريكا صغيرة جداً لأنْ تَمُوتُ، زمالة بيثاني، 1979, صفحة. 79).

في هذه الساعةِ الخطيرةِ مِنْ التاريخِ الأمريكي، لَيْسَ لدينا أنبياء! الترفيه الإلهي في أعلى مستوى (كما ذكر سابقاً. , صفحة. 81).

الدكتور توزير قال,

هو سؤالُ مفتوحُ سواء أثمت او لم تأثم الحركةَ الإنجيليةَ لمدّة طويلة وغادرتْ بعيداً عنْ الله للعَودة إلى سلامةِ العقل الروحيةِ. شخصياً أنا لا أعتقد بأن الوقت قد فات للتوبة … كلمة لو هي المشكلةُ الكبيرةُ. أليس كذلك؟ أَو هَلْ هم راضون جداً عن المرحِ الدينيِ وإلتهوا عن معْرِفة مغادرتِهم الحزينةِ عنْ إيمانِ العهد الجديدَ؟ إذا الأخيرِ هو صحيح، فلن يبقى شيئ سوى الحكمَ (توزير، الله والرجال، منشورات مسيحية، 1960, صفحة. 18-19).

مَنْ سيَتكلّمُ بصوتٍ عالٍ؟ أين ومتى سَتَكُونُ منابرنا "ملتهبة بالأحقيةِ" من جديد؟ الدّكتور توزير قالَ،

كم هي الكنيسة بحاجة الى الرجال الشجعان في مثل هذا الوقت من الزمان … الخوفُ يعمّ الكنيسةِ مثل اللعنةِ القديمةِ. الخوف على معيشتنا، الخوف على وظائفِنا، الخوف من فقدان الشعبيةِ، الخوف من بعضنا البعض؛ هذه الأشباحَ التي تُطاردُ الرجالَ الذين يَقِفونَ اليوم في أماكنِ قيادةِ الكنيسةِ ( توزير، أفضل كتابات توزير، بيت كتابِ بيكر، 1978, صفحة. 83).

وأيضاً الدكتور توزير قال,

اليوم نَجِدُ أنفسنا على … درجات باردة تَقُودُنا الى الاسفل: (1) لا إدانة للذنبِ. (2) لا تحوّلات حقيقية. (3) لا لقاءَ مَع الله. (4) لا هدف للعبادةِ. أين نَذْهبُ مِنْ هنا؟ (توزر، ثمن الإهمالِ، منشورات مسيحية، 1991, صفحة. 31).

وقال الدكتور فيرنون ماكجي,

أخفقتْ الكنيسةُ في إخْباري بِأَنِّي آثم. أخفقتْ الكنيسةُ في التَعَامُل معي بينما كفرد ضال. أخفقتْ الكنيسةُ في عَرْض الخلاص في السيد المسيح لوحده. أخفقتْ الكنيسةُ في إخْباري النتائجِ المروّعةِ للذنبِ، حقيقة الجحيمِ، والحقيقة بأنّ السيد المسيح لوحده يُمْكِنُ أَنْ يخلصني (جْي. فيرنون ماكجي، خلال التوراة، ناشرو توماس نيلسن، 1983، مجلد 1 , صفحة. 924).

أُوافقُ على كلّ ما قالة ليونارد رافينهيل، توزير، والدّكتور ماكجي. يَبْدو واضحاً لي بأن الكنائس في أمريكا كانتْ أقل بكثير مما هي كانت علية عندما أليكسيس دي توكيفيل زارهم في 1835! هنا 12 سببَ لهبوطِ المسيحيةِ الأمريكيةِ.

1.  " النقد الأعلى" الأماني بَدأَ بأَكْل قلبِ التوراة من البروتستانتيةِ الأمريكيةِ في النصف الثاني من القرن التاسع عشرِ، وتْركُ العديد مِنْ القساوسةِ الغير واثقين من الحقيقة ومحتوى الكتب المقدّسةِ. قاتل سبورجون هذه المعركةِ في بِدايتها، في "خلاف الإنحدارِ" (يَرى هارولد ليندسل، دكتوراه، المعركة للتوراةِ، دار نشر زوديرفان، 1976؛ هارولد ليندسل، دكتوراه، التوراة في الميزان، دار نشر زونديرفان، 1979؛ كريسويل، دكتوراه، أنا أعظ بأنّ التوراةَ حقيقيةُ بشكل حرفي، مطبعة برومان، 1973).

2.  بَدأَ القراريين بإسْتِبْدال "الدعوة الإنجيلية القديمة" في أثناء نفس الفترةِ. مِنْذ حوالي 1835 وبعدها، "قرارات السيد المسيح" إستبدلتْ الفكرةَ التوراتيةَ القديمةَ بسرعة مِنْ التحويلِ (أنظر إيان إتش . موراي، الأنجليكانية القديمة: الحقائق القديمة لليقضة الجديدة، راية ثقةِ الحقيقةِ، 2005؛ إيان إتش . موراي، الإحياء وحركة الإحيَاء: قيام وفْساد الأنجليكانيةِ الأمريكيةِ، راية ثقةِ الحقيقةِ، 1994؛ وسي . إل . كاجان وآر . إل . هايمرز، الإبن. ، إرتداد اليومِ: كيف القراريين يُحطّمُون كنائسَنا، منشورات هارتستون، المحدودة، 2001 طبعة، على الإنترنت متوفرة. إنقرْ هنا لقِراءة الكتابِ بالكاملِ).

3.  حركة مناهضة المرأه، في هذه الفترةِ نفسهاِ، سيطرت بشكل تدريجي على الكنائس، حيث جعلت أكثر كنائسنا المحافظة على نحو متزايد تحت هيمنة حركة مناهضة المرأة - مماّ جعل الرجالِ والشبابِ يتركون الكنائسَ في الحشودِ نتيجة ذلك. حتى تلك الكنائسِ التي قساوستها رجالِ ما زالَت تَحْتَ سَيْطَرَة النِساءِ، اللواتي يُسيطرنَ على مزاجِ الكنيسةِ. هذه حقيقيةُ في الكنائسِ الأكثر محافظةً، بالإضافة إلى الآخرين (أنظر ديفيد مورو، لماذا يكره الرجالِ الذهاب إلى الكنيسة، ناشرو توماس نيلسن، 2004؛ ليون جْي . بودلز، دكتوراه، الكنيسة عاجزة: حركة مناهضة المرأه في المسيحيةِ، شركة نشر سبينس، 1999). كتاب).

هذه الحركات الثلاثة أدّتْ إلى كنائسِ الغربِ، وبشكل مُحدّد في أمريكا، وهي مليئة بالناسِ الغير محوّلينِ، وبينما في نفس الوقت 88 % من الشبابِ يترك الكنائسِ قبل عُمرِ الخمسة والعشرون، ولا يَعُودَ أبَداً؛ وعدد النِساءُ حوالي ثلاثة اضعاف عدد الرجالُ؛ والعدد الفعلي للناسِ الذين يحضرون الكنيسة إنخفض في كُلّ الطوائفِ الرئيسيةِ عاماً بعد عام. على سبيل المثال، المؤتمر المعمداني الجنوبي يَذْكرُ،

عدد الناسِ الذين تعمّدَوا في الكنائس المعمدانيةِ الجنوبيةِ هَبطت للسنة الثالثة على التوالي حيث وصل العدد في عام 2007 إلى حدّ الأدنى عن المؤتمر المعمداني الجنوبيِ منذ عام 1987 … توم إس . رينير، رئيس مصادرِ مسيحية لايفوي، قالَ ليس هناك هُرُوب, الحقيقة هي بأنّ المعمدانيين الجنوبيين لا يَصِلُوا العديد مِنْ الناسِ من اجل السيد المسيح كما فعلوا سابقاً ("اس سي بي، تظهر إحصائياتَ معموديةِ كاليفورنيا هبوطاً: عدد المعمدانيين هبط إلى الحدّ الأدنى منذ عام 1987, "مِن قِبل روب فلبس، مبعة معمدانية، ذَكرَ في معمدانِي جنوب كاليفورنيا، يونيو/حزيران 2008, صفحة. 3). ،

وبهذا، حتى المعمدانيين الجنوبيين الذين كانوا مزدهرين سابقاً اصبحوا يُواجهُون اليوم نفس المشكلة في إنخفاض عدد الأعضاء, المشكلة التي تواجة الطوائف البروتستانتية والمعمدانية الرئيسية منذ بِداية القرنِ العشرينِ.

أَعتقدُ بِأَنَّ هذا التدهورِ الذي يواجه البروتستانتيةِ الأمريكيةِ والكنائس المعمدانيةِ هو نتيجةَ الحركات الثلاث التي ذَكرتُها سابقاً: (1) الإبتعاد عن محتوى الكتاب المقدّسِ، (2) القراريين، الذين إستبدلَوا التحويل التوراتي ب "قرار السيد المسيح", الضحل وعديم المعنى و(3) حركة تحرير المرأه للكنائسِ، التي كانت السبب الرئيسيُ لترك الرجالِ والشبابِ الطوائفِ الرئيسيةِ. لكن هناك إتّجاهات أخرى ذات علاقة مباشرة أَو غير مباشر إلى هذه المشكلةِ المُتزايدةِ.

4.  إستبدال وعظ "تعاليم التوراةِ " الأصلي القديمَ, بالوعظ اللطيف، هذا يَمِيلُ إلى جعل الكنائسِ مكان أنثوي لطيف، بدلاً مِنْ معقل للوعظ الإنجيليِ الجريئِ. حتى "الوعظ" في العديد مِنْ الكنائس المعمدانيةِ الأساسيةِ اليوم يختلفون قليلاً عن ما أنت تَسْمعُ من ميثودي متحرّر، أو مشيخي متحرّر. هذا حقيقيُ! تأكّدْ منه بنفسك! لقد إنحدرنا الى الأسفل بدون إدْراك ذلك!

5.  لقد استبدلت بشكل كبير لقاءات الصلاة بإجتماعات الإهتمامات الخاصةِ في خدمةِ منتصف أسبوعِ. لقاءَ الصلاة المفروض تحرّكُ بسرعة خارج المشهدَ. ذهب مع الريح!

6.  الموسيقى المُعاصرة أَصْبَحتْ جاذبية مهيمنة في الكنائسِ، بدلاً مِنْ الوعظ الإنجيليِ. كما إن الموسيقى إستبدلتْ الوعظ الإنجيليَ، وأصبحت الوعظة تأتي في المركز الثاني. الناس يَغرونَ لحُضُور "تجارب عبادةِ" بدلاً مِنْ حضور خدماتِ الوعظ حيث أنَّ الوعظ الإنجيلي ليس مركز الخدمة، كما كان سابقاً. في آلافِ الكنائسِ الأمريكيةِ، الوعظ الإنجيلي أُهمل بالكامل. هذه النظريةِ "تعمل" في بضعة "كنائس كبيرة", ولكن هي لا تعملُ في التجمعِات المتوسطِة.

7.  التركيز على تَنْصير الشبِاب من خارج الكنائسِ إستَبدلُ بالترفيهِ، في محاولة عقيمة لإبْقاء بضعة أولئك الشبابِ الذين تربوا في الكنيسةِ. لكن الإحصائيات تظهر بِأَنَّ هذه النظريةِ فاشلة. رغم ذلك لا أحد يفَهْم بأن الشبابِ المفقودِ من الخارج الكنائسِ يجب أنْ يسْحَبَ من خلال الوعظ الإنجيليِ الفعّالِ التقليديِ. شخص ما قالَ، "إذا نحن لا نَرْبحُ الغير الى كنائسنا بالسيد المسيح، فإن كنائسنا سَتَمُوتُ." هو يعتقد بأن الجواب موجود بتوفير درجة أكبر من الترفيهَ، لَكنَّ ذلك سيؤدي الى نفس النتيجة، والإحصائيات تظهر بأنّ هذا الأسلوب لا يعْملُ. يُريدُ الشبابُ والرجالُ أَنْ يُتحدّوا، لَيسَ أن يتسلّوا. مالم يتم عكس هذه الحالةِ بشكل كامل، نحن يَجِبُ أَنْ نَتوقّعَ نزوح جماعي أعظمَ مِنْ الشبابِ والرجالِ، أولئك الذين يُريدونَ أَنْ يُتحدّوا لمُوَاجَهَة المجتمع الكافر في القِتال الإِلتحامي، خلال شخصيةِ نشيطةِ ودعوة منبرِ إنجيليةِ.

8.  إبْقاء كبارِ السنّ ومجموعة متضائلة مِنْ الشبابِ راضين، أصبح اليوم البديل مِنْ تَحدّيهم لمُوَاجَهَة وتَنْصير ثقافةً على وشك الموت، إستبدلَت الدعوة الإنجيليةَ الجذريةَ للوعّاظِ القديمينِ.

9.  التحويلات الحقيقية إستبدلتْ ب"قرارات بلا معنى، "التي لا تنجبُ فائزي الروحِ المتحمّسينِ الذين يَعْملونَ لجَلْب الغيرِ للكنائس لسَماع الوعظ الإنجيليِ الناريِ، الذي لَرُبَما يُحوّلُ البعض مِنْهم مِنْ العالمِ.

10.  خدمة مساء الأحدَ، التي كَانتْ معقل الوعظ الإنجيليِ، ألغيتْ في عددِ متزايدِ مِنْ الكنائسِ، لترك الرجالَ والشابَ بلا شيءِ ذو مغزى يفعلونه في ليلة الأحد. الكنائس سوف لَنْ تَنْموَ ثانيةً مالم ترجع خدمة مساء الأحدَ الإنجيليةَ إلى مكانِها الشرعيِ. "دراسة التوراةِ" بعد الغداءِ، كما العديد مِنْ الكنائسِ تفعل الآن، تسْرقُ فرصةِ جَلْب الناسِ المفقودينِ مِنْ العالمِ ليلة الأحد لسَماع الوعظ الإنجيلِي. الغاء خدماتُ مساء الأحدَ لَنْ يساعدَ على إضافة الناسِ إلى الكنائسِ. هذا جزءُ من سببِ هبوطِنا.

11.  تحدي الصليبِ إستبدلَ بتعاليم مخنثه وبرامجِ غير مؤثّرةِ يُقدّمانِ تحدي صَغيرَ إلى الشابِ ورجالِ الكنيسةِ لمُوَاجَهَة ثقافتِنا المُحْتَضرةِ بقسوة، وروحِ محاربة. هم قَدْ يستجيبون على ذلك بصورة جيدة إذا تم إعطاؤهم الفرصةِ، لَكنَّهم لا يَرْدّونَ على البرامجِ المخفّفةِ المُؤَنَّثةِ المُعطاه لهم اليوم.

12.  القساوسة بأنفسهم يَمِيلونَ إلى التَصَرُّف مثل المدراء التنفيذيين في أغلب الأحيان، بدلاً مِنْ "اعمل عمل المبشّر" ( تيموثاوس الثانية 4 : 5). إنّ القَسَّ يجب ان "يَعْملُ" في التَنْصير المفقودينِ، بدلاً مِنْ تَرَأُّس السيداتِ المسناتِ وبَعْض الأطفالِ الصِغارِ الذين يَحْضرونِ كنيستَه.

الشيء الوحيد الذي يبْدو لصالحنا هو ان أكثر الكنائسِ المحافظةِ تَدْعمُ جماعة ميثاقِ الله، إسرائيل. جَعلَ الله الأمر واضحاً،

" وابارك مباركيك [ اليهود ] ولاعنك العنه.وتتبارك فيك جميع قبائل الارض" ( سفر التكوين 13 : 3).

إن كنائسنا وأمتنا سَيَكُونون في أزمةِ جدّيةِ لدرجة أكبر اذا المسيحيين الإنجيليينِ لم يَصلّوا من أجل ويَدْعموا الدولة اليهوديةَ لإسرائيل. ومع ان كنائسنا ضعيفة، فإن الله أعطىَ بَعْض البركاتِ إلى أمتِنا لأننا وَقفنَا في تضامنِ مع الشعب اليهودي عُموماً، ودولة إسرائيل بشكل خاص.

إذا نحن يَجِبُ أَنْ يكون عِنْدَنا رئيس جديد في واشنطن الذي يرجع عن إسناد إسرائيل، أَخَافُ بأنّ أيامَنا كأُمّة عظيمة سَتَكون إنتهت، لأن الله قال،

" وابارك مباركيك [ اليهود ] ولاعنك العنه.وتتبارك فيك جميع قبائل الارض" ( سفر التكوين 13 : 3).

كنائسُ محافظُنا تَدْعمُ إسرائيل عموماً. ومن المحزن، على ما يَبْدو بأنّ هذا هو الخيطِ الوحيدِ الذي يَشْدُّنا بالنَصِّ القديمِ،

" طوبى للامّة التي الرب الهها الشعب الذي اختاره ميراثا لنفسه."
       ( مزامير 33 : 12).

الخاتمة

هَلْ هناك أمم أخرى الآن أكثر قُدرةً منّا على إدعاء بأنّ هذا النَصِّ ملكهم؟ أَخَافُ بأنّه لذا.

1.  كوريا الجنوبية , أمة صغيرة جداً، في الأسابيع القليلة الماضية فاق عدد المبشّرين الأجانبِ الذين يُرسلونَ لتَنْصير العالمِ عن الولايات المتّحدةَ وكندا مجتمعين (لَيسَ النسبة المئويةَ، لكن العددَ الفعليَ). عِنْدَهُمْ مبشّرونُ أكثرُ منّا الآن يعمَلُون على الحقولِ الأجنبيةِ في كافة أنحاء الأرضِ!

2.  الهند الصينية تُواجهُ إحياءَ هائلَ اليوم، النوع الذي لم تراة أمريكا منذ عام 1859!

3.  الصين بنفسها في وسطِ الحصاد الأعظمِ للأرواحِ عن أيّ أمة في الأزمنة الحديثةِ. أعطتْ مؤخراً فرانكلين جراهام تخمين "منخفض" مِنْ 130 مليون مسيحي في الصين (مجلة ديسيجون، يوليو/تموز / أغسطس/آب 2008, صفحة. 13). لكن الكثيرَ من الذين يَدْرسونَ إنفجارَ المسيحيةِ في الصين، يتوقعون ان يكون العدد أعلى بكثير مِنْ ذلك. حوالي 1,000 صيني يُحوّلونَ إلى المسيحيةِ كُلّ ساعة، ليلاً ونهاراً، 24,000 بِاليوم، سبعة أيامِ في الإسبوع! هذا النوعُ من الإحياءِ كَانَ غير مسموع في أمريكا منذ عام 1859 . الصين في وسطِ الإحياءِ الأعظمِ لأيّ أمة في الأزمنة الحديثةِ (تَرى ديفيد ايكمان، السيد المسيح في بيجين: هكذا المسيحية تُحوّلُ الصين وتُغيّرُ ميزان القوى العالميَ، نشر الوصاية على العرشِ، 2003؛ متوفر مِنْ صوتِ الشهداءِ، صندوق بريد 443، بارتلزفيل، OK 74005, (918) 337-8015؛ موقع ويب في www.persecution.com).

4.  الكنائس الأفريقية تتقدّم على الغربَ بأمورِ المبادىء الأخلاقيةِ والدعوة الإنجيليةِ. العديد مِنْ الأساقفة، بضمن ذلك العالم الديني الكنديِ المشهورِ الدّكتورَ جْي . آي . باكر، يَتْركُون الكنسيةَ، ويَضِعُون أنفسهم تحت سلطةِ الأساقفةِ الأفريقيينِ، بسبب التوقّفِ الأخلاقيِ مِنْ طائفتِهم في أمريكا وكندا.

5.  الكنائس المركزية والأمريكية الجنوبية استطاعت أَنْ تفرض القوانينَ على أممِهم, والكتب التي تَمنعُ الإجهاض والفساد الإجتماعي موجودة عند الطّلب، هذه الأشياء التي الكنائس لم تكن قادرة على فعلها في أمريكا.

                    " وابارك مباركيك " ( سفر التكوين 13 : 3).

ما يسمّى بأممِ "العالم الثالثِ" لَها، وعلى ما يَبْدو لي , لها حقّ أعظم لإدِّعاء نَصِّنا هذا عنْ أمريكا في هذه النقطةِ في التأريخِ.

بينما تَنْزلُ أمريكا على المنحدرِ الزلقِ إلى "ثقافة الموتِ، "الله يَرْفعُ فوق الأممِ الجديدةِ، حيث سَيُقالُ قريباً،

" وابارك مباركيك " ( سفر التكوين 13 : 3).

نحن الآن بحاجة لأكثر مِنْ إحياء أَو إثنان لخلاص أمريكا كما نَعْرفُه. نحن بحاجة الى إصلاح جديد! نحن يَجِبُ أَنْ نَعُودَ إلى "سولاس" مِنْ المصلحين البروتستانتيينِ، ونُطبّقُهم بشدّة في الوعظ وفي كنائسِنا، وفي دعوتنا الإنجيليةِ. أنا لا أَرى بأنّ الحدث في أمريكا. ولا أعتقد هو سَيَحْدثُ. الكثير الآن يَقُولونَ بأنّ الأنجليكانيةِ تَمُوتُ في أمتِنا، وان نهاية الحضارةِ الغربيةِ قُرّب. نحن سَنَدْفعُ ثمن باهض في الحقيقة لرَفْض "الإيمان الذي سُلّمَ مرّة إلى القديسين" (يهوذا 3). نحن سَنَحْاكمُ بشدَّة كثقافة للإبتِعاد عن الجدّيينِ، إيمان السيد المسيح المُمَركَز على تحويل آبائِنا.

بينما قالَ تَشِرشِل إلى حارسِه، والدموعِ يجَري على وجهِه، عندما اصبح رئيسَ وزراء في الأيامِ المُظلمةِ في بِداية الحرب العالمية الثانيةِ، "أَتمنّى بأنّ الوقت لَيسَ متأخر جداً. أَنا خائفُ جداً . نحن يُمْكِنُ فقط أَنْ نَفْعلُ ما بمقدورنا "(جون لاكس، دكتوراه، المبارزة: 10 مايو/مايسِ - 31 يوليو/تموز 1940، الكفاح ثمانون يوم بين تَشِرشِل وهتلر، تيكنور وفيلدز، 1991, صفحة. 7).

ومع ذلك، بالضبط الله يَتوقّعُ من كُلٍّ منّا ان يَعمَلُ في هذه الأوقاتِ المجهولةِ. "نحن يُمْكِنُ فقط أَنْ نعمل ما بمقدورنا." في هذا اليوم الرابع من يوليو/تموزِ، 2008، ذلك فكرُي، وهو تحديي إليك. مهما حدث إلى أمتِنا المحبوبةِ، "نحن يُمْكِنُ فقط أَنْ نعمل ما بمقدورنا." دعونا نُواصلُ تَنْصير لوس أنجليس. دعونا نُواصلُ الصُراخ، كما فعل أرميا، ضدّ الأشياءِ التي تُحطّمُ كنائسَنا وأمتَنا في هذه الساعةِ. وإن شاء الله بنفسه سيُساعدُنا لعَمَل ذلك. آمين.