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Texas에 있는 Dallas 제일 침례교회에 목사로 오랜기간 섬긴Dr. W. A. Criswell는 말했습니다,

‘사라지다, 줄어지다’라는 의미의 구절은 ‘배교’로

번역되어질 수 있다. 정관사 [the]의 사용은 바울이 특정 배교를 마음에 염두해 두고 있음을 나타낸다. ‘주님의 날’이전에 공언된 기독교인으로 부터 배교한 것이 표시되는 것이 일어 날 것이라는 것을 암시한다. (The Criswell Study Bible, Thomas Nelson Publishers, 1979; note on II Thessalonians 2:3).

“배교”라는 단어는 “apostasia” 는 “한때는 성도로 구원했던 믿음”으로 부터의 “탈퇴” 또는 “버리다”라는 그리스 어원의 형태이다 (유다서 3). 사도들은 우리에게 적그리스도인 불법의 사람이 “드러나기” 전에 반드시 이것(배교)이 “먼저” 일어난다고 이하기 했던 것을 명심하라. 그래서, 대재앙의 시대에 적그리스도가 드러나기전에 믿음으로부터 구체적인 배교가 “먼저” 일어난다. Dr. Charles C. Ryrie는 배교는 “하나님에 대한 공격적인…반항은 불법의 사람의 형태를 위한 길을 준비할 것이다.

이 마지막 배교는 대재앙의 시대에 갑자기 일어나지 않을 것이다. 18세기에 일어난 “근거의 시대”로 구별되어 졌던 “계몽”이라고 불리는 운동과 함께 시작 될 것이다. 이 운동의 시기에 인간적 근거가 하나님이 드러낸 말씀으로서의 성경에 있는 믿음을 대신할 것이다. 새 이교도 신앙이라는 책에서Dr. Harold Lindsell (1913-1998)는 계몽은 “…초대 교회에서 했던 것을 거스러며 유럽과 서양에 새 이교도 주의를 널리 퍼지게 할 것이다; 이 새 이교도 주의는 교회에서 핵심 신앙과 문화적 위치를 빼았아 갔고 우리가 오늘날 소위 포스트-기독교 시대라 부릴우는 시대를 초래했다. [계몽의 결과로] 서구사회는, 기독교인들의 믿음이 이교도주의의 바다 속에 존재하고 있으며 상황은 더 나아지지 않고 있다. 상황은 더 나빠지고 있다” (Harold Lindsell, The New Paganism, Harper and Row, 1987, p. 45). 지난 삼백년간 “계몽은 삶고 죽음의 투쟁 속에서 기독교와 싸웠었다. (Lindsell, ibid.). 오늘날 우리는 여전히 “삶과 죽음의 투쟁” 안에서 살아가고 있다.

계명의 시대로 인해 세 사람: Johann Semler (1725-1791)와Charles Darwin (1809-1882), 그리고Charles G. Finney (1792-1875) 가 나타났다. Semler는 성경의 권위를 약화시킨 역사적-비판 방법의 아버지 였다. Darwin은 사람을 특별한 창조물로 보는 성경적 관점을 대체한 자연 진화 이론의 아버지 였다. Finney는 Pelagius의 고대 이단으로 되돌아가게 만든 은혜로 부터 받는 구원을 사람의 능력으로 받는 것으로 바꾼 결정주의론의 아버지 였다.

성경비판, 진화론 수용, 그리고 결정주의 도래가 영어문화권에 있는 오늘날의 배교를 초래하면서 교회에 지난 이백년 동안 지속적으로 증가한 믿음으로 부터 떠난 회심하지 않은 그리스도인들로 가득 채웠다. 이 설교에서 저는 “주류”에 속해있는 교회들에 있는 전적인 배교, 그리고 복음주의 교회 사이에서 성장하고 있는 배교에 대해서 간략히 설명할 것입니다, “먼저 배교하는 일이 있고 저 불법의 사람 곧 멸망의 아들이 나타나기 전에는 그 날이 이르지 아니하리니” (데살로니가 후서 2:3).

I. 첫째, “주류” 교회들의 전적인 배교.

“주류”는 장로교 엽합, 감리교 연합, (버락 오바마를 배출한) 통일 그리스도 교회, 루터교의 주류, 미국 침례교, 뿐만아니라Jimmy Carter와 같은 사람들로 구성된 “온건” 남침례교회와 같은 거대 교파를 의미한다. 베드로 2:1은 말해준다,

“그러나 백성 가운데 또한 거짓 선지자들이 일어났었나니 이와 같이 너희 중에도 거짓 선생들이 있으리라 그들은 멸망하게 할 이단을 가만히 끌어들여 자기들을 사신 주를 부인하고 임박한 멸망을 스스로 취하는 자들이라” (베드로후서 2:1)

그 구절에 관해서Dr. John F. Walvoord (1910-2002)는 말했다,

      이 예언은 단순히 믿지 않는 세계에 있는 불신자에 대해서 예언하는 것이 아니다…이것은 크리스찬 교사를 가장하여 교회 역사 가운데 교회의 필수 교리를 부인하는 사람들이 일어날 것이라는 것을 예언하는 것이다. 이 구절 [베드로후서 2:1]에 우리의 관심은 그들이 믿음을 파괴하고, 그들의 구원하여낸 주님을 부인 할… 그런 교리, (1) 사람인 예수 그리스도 사람에 대해서 부인하는 사람.. 그리고 (2) 예수님이 십자가위에서 우리의 죄를 대신하여 죽으신 것 그리고 예수님이 그 자신의 고귀한 보혈로 우리를 구원한 것이 어떤 사소하거나 부분적인 기독교의 교리를 간섭하지 안는 다는 것이다; 그는 그 교리의 아주 중심을 다룬다 라고 말하는 파괴적인 이교도들을 가르칠 것이라는 사실이다. 성경적 정이 에 있어서 예수 그리스도가 하신 일이나 사람에 대해 부인하는 사람은 전혀 그리스도인이 아니다. 그는 안티 그리스도인이다; 그는 복음을 반대한다; 그는 구원받지 못한 이교도이다…
      그들은 예수 그리스도가 하나님이 아들이 아니다 그리고 십자가에 달려 죽으신 그의 죽음은 우리를 죄에서 구원하신 하나님의 용서와는 전혀 상관이 없다고가르치고 있다. …단과대학과 종합대학교에 있는 성격학과에 있는 선생님들은 자유롭게 자신들을 무신론자라고 선언해 왔다.. .교회학교의 성경학 부서에서 무신론은 우리의 세대에 새로운 것이다. 많은 그리스도인들은 교회를 뚫고 들어왔던 불신의 넓이과 깊이 그리고 십자가 위에서 우리를 위해서 행하셨던 예수님의 일과 인간으로서의 예수의 중심교리를 광범위하게 부인하는 것을 인식하지 못하고 있다. 베드로는 이것에 대해 오래 전에 예언했었다. [베드로의 예언]이 성취되는데 오래동안 기다릴 필요가 없다. 그것은 이미 성취되었다.
      신학자들은 그들이 무신론자라고 선언했을 뿐만 아니라, 그들은 또한 성경에 있는 하나님이 죽었고 존재하지 않는다 왜냐하면 하나님은 한번도 실재로 존재하지 않았기 때문이다 라고 선언해 왔다. 그들은 또한 성경의 도덕성은 죽었다라고 가르친다. 그들은 도덕성은 현대 상황에 적함한 오늘날에 필요하다고 주장한다. 그들은 특히 성에 관련된 것 그리고 현대화를 소개하거나 기준들을 잃는것에 관한 진부한 도덕성을 내어 버리는 것을 지지한다. 이 세상은 모두 너무 열정적이어서 교회의 대변인이 되어야 한다고 주장하는 사람들로 부터 이것을 듣지 못한다 왜냐하면 이것이 그들에게 하나님의 형상을 닮은 인간으로 창조되어진 사람대신에 이 세상에서 동물로서 살아가는 것에 대한 자유를 주기 때문이다. 우리는 부도덕이 도덕적이라고 선언되어지는, 그리고 한 주장이 성경이 가르치는 것과 상관이 없는 새로운 삶의 기준위해 만들어 지는 그런 시대를 살고 있다. (John F. Walvoord, Th.D., in Prophecy and the Seventies, edited by Charles L. Feinberg, Th.D., Ph.D., Moody Press, 1971, pp. 112-115).

Dr. Walvoord는 40년 보다 더 전에 그것을 기록했다. 그는 아주 존경바는 신학자였다 그리고 Dallas신학교의 총장이었다. 나는 그를 안다, 그리고 그는 우리교회에서 설교를 했다. 나는 그가 말한 것이 정확히 옳다라는 것을 안다, 왜냐하면 나는 그 시절에 자유주의 적인 두 개의 신학교를 졸업했기 때문이다. 소위 “주류” 라고 불리는 교회들이 지금은 동성연애를 하고 동성결혼을 하는 것을 인정하는 것을 지지하는 것에 몇몇 사람들은 놀랄 것이다. 그러나 이것은 나를 놀라게 하지 않습니다. 저는 40년 전에 그들이 그 방향으로 가고 있는 것을 알았습니다.

따라서, 오늘날 우리는 “주류” 교파의 전적인 배교를 봅니다. 아마 그러한 교회들에는 흩어진 소수의 진짜 그리스도인들이 있을것 같습니다, 하지만 시간이 지나 갈수롤 그들은 점점더 작아져 가고 이습니다. Dr. Walvoord가 복음의 주된 가르침들을 부인하는 사람은 “[그]는 전혀 그리스도인이 아니다… 그는 이교자요, 구원 받지 못한 자이다.”라고 말했다. 당신이 켈리포니아 파사디나에 있는 거리를 걸어 내려갈때, 그리고 그러한 거대한 오래된 교회 빌딩들을 볼 때, 그들은 거의 대부분 결코 구원 받지 못한 사람들(남자 혹은 여자)에 의해서 목양되어 지고 있다 그리고 그것이 파사디나에 있는 Fuller신학교의 교수들에게도 점점 더 사실이 되어지고 있다 왜냐하면 그것은 신학적 자유주의의 어둠속으로 사라져 갔기 때문이다.

“누가 어떻게 하여도 너희가 미혹되지 말라 먼저 배교하는 일이 있고 저 불법의 사람 곧 멸망의 아들이 나타나기 전에는 그 날이 이르지 아니하리니” (데살로니가후서 2:3)

19세기로 되돌아 가면Spurgeon (1834-1892)은 “교회는 끓고있는 현대 이교도의 진흙 샤워 아래로 뭍여져 가고 있다”고 말했다. (“The Blood Shed for Many,” The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1974 reprint, p. 374). 1901년에Salvation Army의 창시자인William Booth (1829-1912) 말했다,

      20 세기의 주된 위험은 성령이 없는, 그리스도가 없는 기독교, 회개 없는 용서, 재생산 없는 구원, 하나님 없는 정치 그리고 지옥 없는 천국이 될 것이다(The War Cry, 5 January, 1901, p. 7).

19세기의 이러한 두 사람이 예견한 것이 우리 시대의 교회들에게 현실이 되어졌다.

II. 둘째, 복음주의 교회들에서의 지속적인 배교의 증가.

최근까지 복음주의들은 인간 그리스도와 그의 일에 대한 근본적인 성경적 가르침을 선포해 왔다. 그러나, 오늘날 많은 복음주의 교회들 사이에서 도두가 잘 해 온 것은 아니다. 지난 50년간 다음의 여섯가지 예연들이 실현 되는 것은 나는 내 눈으로 보아왔다. 많은 복음주의 교회들이 죽어가는 수의 증가하는 이 목록들을 보는 것은 나에게 엄청난 고통을 준다.

1.  많은 복음주의자들은 결코 회심한 적이 없다. 열처녀 비유는 마지막 때에 있을 이 무시 무시한 진리를 묘사하고 있다. “그 중의 다섯은 미련하고 다섯은 슬기 있는 자라 미련한 자들은 등을 가지되 기름을 가지지 아니하고” (마태복음 25:2-3). 그들 중 절반은 기름으로 표현되었던 성령이 없었다. 즉, 그들중 절반은 구원 받지 못했다. 신랑되신 그리스도가 돌아왔을 때 예수님은 어리석은 자들에게 말했다. “내가 너희를 알지 못하노라” (마태복음 25:12). 슬프게도, 이 악한시대에, 엄청나게 많은 복음주의자들이 회심하지 못앴고, 그리고 예수님이 재림하실때 준비되어지지 않을 것이다. Dr. W. A. Criswell는 75%의 교인들이 잃어버린 자들이다고 말했다. Dr. A. W. Tozer는 90%가 구원 받지 못했다고 말했다. 젊은 Billy Graham 복음주의자들 중 85%가 구원받지 못했다고 말했다. 기독교 지도자들로 부터 나온 이러한 예측은 오늘날 복음주의의 개탄스러운 현상을 보여준다.

2.  “신랑이 더디 오므로 다 졸며 잘새” (마태복음 25:5). 예수님이 “그들은 모두 졸며 잤다”고 말했던 것을 명심하라. Dr. John F. Walvoord는 “오늘날의 교회들의 저녁예배들에 냉소적이고 죽은 교회들이 있다—한때는 저녁예배들이 번영했었던 교회들이었다. 오늘날 너무 많은 교회들이 일주일에 한번 오직 주일 오전예배만 드린다…우리는 교회가 많은 문제들을 가지고 있는때 살고 있다” (ibid., p. 112). 또한, 영혼을 구원자들은 어디에 있습니까? 로스 엔젤레스에서 우리보다 더 나은 전 교인 영혼 구원 프로그램을 가지고 있는 교회를 알지 못한다. 나는 지금은 이것이 문제이지만 그렇지 않았던 때를 기억합니다. 하나님 우리를 도우소서! “다 졸며 잘새” (마태복음 25:5).

3.  “불법이 성하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라” (마태복음 24:12). 대부분의 우리 교회는 친교가 거의 없거나 아예 없습니다, 그리고 영혼 구원을 위해 주중에 어떤 전도도 없습니다. 즉, 교인들은 서로 사랑하는 사랑이 없습니다, 그리고 잃어 버린자들을 향한 사랑이 없습니다! 오래 동안 저의 목사님이신Dr. Timothy Lin 또한 신학교 목사님이었고 신학교 총장이었습니다. DR Lin은 “우리 구주를 믿는 믿음이 절대적으로 필요하고, 서로 사랑하는 것 또한 절대 적으로 필요하고…마지막 날의 교회는 이 세가지에 관해서 생각해야 할 것입니다.” (Timothy Lin, Ph.D., The Secret of Church Growth, First Chinese Baptist Church, 1992, pp. 28, 29). “불법이 성하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라” (마태복음 24:12).

4.  “내가 너희에게 이르노니 속히 그 원한을 풀어 주시리라 그러나 인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐 하시니라” (누가복음 18:8). Dr. Lin은 “이 구절의 문맥이 여기에서 ‘믿음’은 기도 안에 있는 믿음임을 명확하게 보여준다. 그리고 예수님의 교회가 그의 두번째 재림하기 전날에 믿음의 기도를 잃을 것에 대한 슬픔에 대해 우리 주님은 말하고 있다. (ibid., pp. 94, 95). 다시말해, Dr. Lin은 “사람들은 종종 ..당신이 집에서 혼자 기도하든지 교회에서 형제 자매들이 모여서 기도하는지.. 아무 차이가 없다라고 말한다. 그러한 말들은 단지 게으른 self-consolation 이거나 기도의 능력을 무시하는 것이라고 말한다!” (ibid., p. 92). 누가복음 18:8은 말세의 기독교인들은 기도의 특권 뿐아니라 기도 모임조차 무시할 것이다. 많은 교회들은 현재 주중 기도모임보다 성경공부를 가진다. 마지막 날에 이것이 사실이라는 것이 얼마나 슬픈가!

5.  “주께서 강림하신다는 약속이 어디 있느냐” (베드로후서 3:4). 베드로후서 3:1-9의 문맥에서, 베드로는 그리스도인들에게 두번째 재림에 대한 예언들에 대해 “명심” 하라고 기록하고 있다, 그렇지 않으면 “예수님의 재림에 대한 약속이 어디에 있습니까”라고 묻는 사람들에게 영향을 받게 된다. Dr. Ed Dobson은 마지막 날에 대한 징조로 “예수님의 재림의 증거에 대한 만연되어지 disregard가 있을 거라고 말하고 있다. (Dr. Ed. Dobson, The End, Zondervan Publishing House, 1997, p. 160). 나의 동료인Dr. C. L. Cagan는 40년 전에 복음주의자들 사이에 예수님의 재림의 징조에 대한 엄청난 관심이 있었음을 내게 각성 시켜주었다. “그러나 그러한 징조들은 문자 그대로 거의 매일 사실이 된 오늘 날에, 그들은 그 예언에 대한 관심이 거의 없다.” 예수님의 재림에 대한 증거들에 대해 동의하지 않는 그 자체가 마지막 날의 증거들이다! – 그리고 이러한 문명 시대에 있는 교회 구성원들의 세속적인 증상이다.

6.  “귀가 가려워서 자기의 사욕을 따를 스승을 많이 두고” (디모데후서 4:3). 사도 바울은 우리에게 “설교”라고 말해준다 (4:2), 그러나 바울은 말세의 교회에 있는 사람들은 건전한 설교를 “견디지 못할 것이다, 그러나 “그들의 가려운 기를 긁기 위해서 그들의 선생들을 세울 것이다”라고 말하고 있다. 50년 전에 많은 강단에서 엄청난 가르침이 있었다. 오늘날 대부분의 강단에서는 단지 구절에서 구절으로의 “가르침”만이 있다. Dr. Lin은 “West Coast에 있는 신학교에 잇는 조식신학교수는 이것을 강조했다: ‘나는 가르침과 설교는 정확하게 똑같다!’ 나는 더이상 부정할 수 없다. 가르침과 설교는 다른 두개의 부류에 속한다.

오늘날, 우리는 주류교회들과 댑부의 복음주의 교회의 강단 상황의 끔찍한 배교 상황을 본다. 만약 우리가 성경에서 그렇게 예언되어진 것을 보지 못한다면 엄청나게 실망했을 것이다. 예수님의 일반적 재림에 대한 증거들에 대한 증언으로, 우리 주 예수 그리스도는 다음과 같이 말했다,

“이런 일이 되기를 시작하거든 일어나 머리를 들라 너희 속량이 가까웠느니라 하시더라” (누가복음 21:28)

그리스도의 재림에 대한 징조들은 이러한 배교의 암흑기에 우리를 격려할 것이다. 사람들이 “너는 교회에 너무 많이간다”라고 말할 때, 그들의 불평이 예수님이 빨리 재림할 것이라는 징조라는 것을 명심하라. 그들이 “너는 너무 기도를 많이해” 또는 “너는 너무 전도를 많이해”라고 말할 때, 이것 또한 예수님의 재림의 징조라는 것을 명심하라! 다섯 처녀가 그러했던 것 처럼 다른 사람들이 졸거나 잠자도록 내버려 두라, 그러나 우리는 깨어있자! 기도 모임에서 깨어있자! 영혼을 구원해야 할 때 깨어있자! 설교 시간에 깨어있자!

“이런 일이 되기를 시작하거든 일어나 머리를 들라 너희 속량이 가까웠느니라 하시더라” (누가복음 2!:28)

일너나셔서 찬송가 4장을 찬양합시다.

캄캄한 밤에, 죄가 우리를 대적합니다.
   우리가 지고 있는 슬픔의 무거운 짐:
그러나 지금 우리는 예수님의 재림의 징조들을 봅니다.
   우리의 마음은 우리 안에 빛납니다, 기쁨의 잔이 넘칩니다.
그는 다시 오십니다, 그는 다시 오십니다.
   사람들에 의해서 버림 당하신 바로 그 예수님;
그는 다시 오십니다. 그는 다시 오십니다
   힘과 위대한 영광과 함께, 그는 다시 오십니다!
(“He is Coming Again” by Mabel Johnston Camp, 1871-1937).

그리고 만약 아직 당신이 구원 받지 못했다면 지금이 바로 당신이 죄로 부터 깨어날 시간이다, 예수님을 믿으십시오, 그리고 구원 받으십시오! 그리고 성경은 말합니다.

“그러므로 이르시기를 잠자는 자여 깨어서 죽은 자들 가운데서 일어나라 그리스도께서 너에게 비추이시리라 하셨느니라” (에베소서 5:14).

비록 가장 졸리지만 깨어 있으십시오, 그리고 구원자를 믿으십시오. 예수님은 당신의 죄들의 대가를 치르기 위해서 십자가에 달려 돌아가셨습니다. 그는 천국에서 살아계ㅅㅂ니다. 예수님을 믿으십시오 그러면 그가 당신을 구원하실 것입니다. 심지어 지금, 심지어 이러한 어둡고 악한 배교에 시절에도 그를 믿으십시오.

당신의 눈을 들어 예수님을 보세요
   완전한 예수님의 위대한 얼굴을 바라보세요
그러면 이세상의 일들은 이상하게도 희미해질 것입니다.
   예수님의 영광과 은혜의 빛안에서
(“Turn Your Eyes Upon Jesus” by Helen H. Lemmel, 1863-1961).

이 찬양의 후렴부분을 다시 찬양하는 동안에, 뒤쪽 방으로 이동해주십시오. Dr. Cagan이 당신을 기도와 상담을 위해서 조용한 장소로 인도할 것입니다.

당신의 눈을 들어 예수님을 보세요
   완전한 예수님의 위대한 얼굴을 바라보세요
그러면 이세상의 일들은 이상하게도 희미해질 것입니다.
   예수님의 영광과 은혜의 빛안에서

(설교 끝)
여러분은 Dr. Hymers의 설교를 매주 인터넷 www.realconversion.com
에서 보실수 있습니다. “Sermon Manuscripts” 에 클릭 하시기 바랍니다.

You may email Dr. Hymers at rlhymersjr@sbcglobal.net, (Click Here) – or you may
write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015. Or phone him at (818)352-0452.

Dr. Kreighton L. Chan이 설교 전 봉독했던 성경말씀: 마태복음 25:5-13.
Mr. Benjamin Kincaid Griffith이 설교 전 부르셨던 찬양:
“In Times Like These” (by Ruth Caye Jones, 1902-1972).