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간단한 이야기 입니다. 시몬이라는 바리새인이 예수님과 함께 저녁식사를 하기 위해 집으로 초청 했었습니다. 식사를 하던 중 죄스러운 여인이 눈물을 흘리면서 들어와, 예수님의 발을 자기 눈물로 씻으며, 기름으로 그분의 발을 닦아 드렸습니다. 만약에 예수님이 선지자 이었더라면 그 여인이 죄인이라는 것을 알고 있었기 때문에, 자신의 발을 만지지 못하게 했을 것이라고 바리새인은 생각 하고 있었습니다. 예수님이 바리새인에게 비유로 말씀하신 것은 그의 생각을 알고 있었기 때문입니. 예수님이 말씀하시기를 두 명의 빚진자가 있었다고 합니다. 한 명은 많은 빚이 있었고, 다른 자는 작은 액수의 빚이 있었습니다. 돈을 빌려준 사람은 두 명을 다 용서해 주었습니다. 돈을 빌려준 자가 어느 사람을 더 사랑했냐고 예수님은 바리새인에게 물었습니다. 바리새인이 답하기를, “저의 생각에는, 더 많이 용서한 사람을 더 사랑했다고 봅니다.” 예수님은 그가 옳다고 말했습니다. 그리고 나서 예수님은 그 여인이 동방의 방식을 따라서 자신의 발과 머리에 기름을 부었지만, 바리새인은 아무것도 하지 않았다고 말씀 하셨습니다. 그 이후 예수님이 말씀하시기를 그 여인이 이렇게 한 까닦은 많은 용서를 받았기 때문이라고 했습니다. 이 스토리는 우리의 본문 말씀으로 이어 집니다,

“이러므로 내가 네게 말하노니 저의 많은 죄가 사하여 졌도다 이는 저의 사랑함이 많음이라 사함을 받은 일이 적은 자는 적게 사랑하느니라” (누가복음 7:47).

제가 더 전진하기 전에 한 신학적 요점을 말씀 드려야 합니다. 이 문구 대해서 인데, “저의 많은 죄가 사하여 졌도다 이는 저의 사랑함이 많음이라.” 이 구절을 설명하지 않으면 이 여인이 사랑을 많이 해서 용서함을 받았다고 생각할 수가 있습니다. 하지만 그리스도께서 의미하고자 했던 것을 반대로 이해할 수 있습니다! 그녀의 사랑이 죄 사함을 받았던 조건이라고 볼 수 있을 것입니다. 만약에 여러분이 41-43절에 예수님의 비유를 읽으시면은 예수님이 먼저 의미하고자 했던 것과 정 반대라는 것을 발견할 수 있습니다. 헬라어로 “이는”이라는 단어가 현대판 영어로 “그러므로” 입니다. Dr. William Hendriksen이 언급하기를 헬라어로 “이는”의 의미는 “전치사 입니다… 그래서 ‘그러므로’ 입니다” (The Gospel of Luke, Baker, 1981 edition, p. 412). Rienecker은 “이렇기 때문에”라고 번역을 했습니다 (A Linguistic Key to the New Testament, Zondervan, 1980, p. 160). Dr. Gill은 이렇게 번역했습니다, “그러므로 그녀는 많이 사랑 했습니다” (An Exposition of the New Testament, volume I, p. 575). Matthew Henry도 언급하기를, “이렇게 번역이 되어야 합니다, ‘그러므로 그녀는 많이 사랑 했습니다’…사랑함은 원인 이 아니라 결과가 되어야 합니다” (Matthew Henry’s Commentary on the Whole Bible; note on Luke 7:47). Dr. Lenski가 말하기를, “그 여인의 사랑은 죄 사함의 원인이나 이유가 아니지만, 사랑함을 나타내어 자신의 죄 사함을 눈에 보일 수 있도록 증명 한 것입니다” (The Interpretation of St. Luke’s Gospel, Augsburg, 1961, p. 433). 그러므로 우리가 이렇게 번역할 수 있습니다, 그녀의 죄는 많았지만, 죄 사함을 받았습니다; [그러므로, 이 이유 때문에,] 그녀는 많이 사랑 했습니다.” 1599년 Geneva성경에서 기록되기를, “그리스도를 사랑하기 위해서는, 죄의 용서함의 대한 견고하고 확실한 증언이 있어야 합니다…그러므로 여기서 언급되는 자선[사랑]은, 원인으로 받아 들이면 안되고, 표적으로 봐야 합니다…바로 그녀가 지었던 과거의 죄들이 용서를 받은 것으로” (note on Luke 7:47).

“이러므로 내가 네게 말하노니 저의 많은 죄가 사하여 졌도다 이는 저의 사랑함이 많음이라 사함을 받은 일이 적은 자는 적게 사랑하느니라” (누가복음 7:47).

확실히 이 요점은 참 중요합니다. 그리스도를 위한 진정한 사랑은 용서받는 자리부터 나오게 됩니다. 만약에 우리가 죄 사함을 받은 체험이 없다면, 우리는 그리스도를 사랑할 수 없습니다. 이 요점은 두 가지를 설명합니다.

I. 첫번째, 이 요점은 현재 악한 시대에서 왜 예수의 대한 사랑이 작은지 그 원인을 설명한다.

말세의 대한 예언에서, 예수님이 말씀하시기를,

“불법이 성하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라”
       (마태복음 24:13).

우리가 살고 있는 시대는 부정이 넘쳐서 많은 그리스도인들은 사랑 결핍이 있습니다. Matthew Henry가 말하기를, “유혹의 부정, 핍박의 부정, 이러한 부정이 넘칠 때, 이 은혜 [의 사랑이] 보편적으로 식어집니다. 그리스도인들은 수줍어 하기 시작하고 다른 사람들을 의심하게 됩니다, 애정은 식어지고, 거리감이 생기고… 그래서 사랑은 사라집니다…그래서 지옥은 더욱더 난리를 치는 것 같습니다, 하나님을 불경하며 다른 성도들을 증오하게 됩니다…이것은 앞으로 올 시대들의 우울한 예감을 줍니다, 왜냐하면 사랑이 사라지면 큰 부패가 있게 될 것이기 때문입니다.”

우리가 이러한 시대에 살고 있지 않다고 누가 말 할수 있겠습니까? 마태복음 24:12은 우리가 지금 살고 있는 악한 시대의 예언이라고 저는 믿습니다. 성서적 예언을 믿거나 말거나, 이 말씀이 우리 시대에 적용하지 않다고 누가 말 할수 있겠습니까?

“불법이 성하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라”
       (마태복음 24:12).

제가 청소년이었을 때, First Chinese 침례교회를 출석하기 전, 제가 다니던 교회에서는, 흉악한 분열을 겪게 되었습니다. 그 교회 교인들은 서로를 탓하고, 서로를 비난하고 서로를 공격했었습니다. 제가 기억하던 것은, “기독교는 진리가 될 수 없어. 서로 증오하는 기독교인들의 모습을 봐.” 나중에야, 제가 구원을 얻은 후, 이러한 사람들이 진정으로 회심하지 않았다는 것을 알게 되었습니다, 이들이 진정한 그리스도인이 아니라는 것을 말입니다.이들의 사랑 결핍이 증명했던 것은 한 번도 진정한 회심을 통해 용서를 받지 않았다는 것입니다. “사함을 받은 일이 적은 자는 적게 사랑하느니라.” 괴로움과 사랑 결핍으로 인해 교회를 떠나는 사람들은 한번도 그리스도의 사랑인 용서를 체험하지 않았습니다. Isaac Watts는 이 요점을 잘 표현했습니다,

주여, 부패가 풍성할 때
   모독이 심해질 때,
믿음을 발견하기가 어려워 질 때,
   그리고 사랑이 식어질 때,

오실 때가 가깝지 않습니까?
   이러한 징조들을 말씀하지 않았습니까?
거룩한 언약을 우리가
   믿으면서 살아가야지 않습니까?
(“Lord, When Iniquities Abound” by Dr. Isaac Watts, 1674-1748).

오늘 날의 배교가 생긴 주된 이유는 “결단주의” 때문입니다. Finney의 시대부터 그리고 그의 방법을 추종했던 사람들은, 구원받지 못한 수억명의 사람들을 교인으로 받아 들였습니다. 이들은 손을 들며, “앞으로” 나와, “죄인의 기도문”을 고백하면 다른 질문 없이 교인으로 출석하게 했습니다. 그때부터 성경말씀을 통해 죄의 확신을 얻고 진정한 회심을 체험하는 역사는 작았습니다, 또한 예수님의 대한 사랑은 식어져 갔습니다, 그리고 교회 안에서는 구원을 얻지 못한 사람들로 가득차 있게 되었습니다. 이러한 현상들이, 교회의 진정한 그리스도인들을 혼돈케 하고 낙심케 했습니다.

“불법이 성하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라”
       (마태복음 24:12).

그리스도인들이라고 주장하는 사람들이, 그리스도를 사랑하기보다는 “자기를 사랑하며,” 사도 바울은 이러한 시대를 이미 추측 했었습니다 (디모데후서 3:2). 우리가 이러한 시대를 살고 있는 이유는 “결단주의”의 직접적 결과 입니다.

배교가 깊어질수록, 교회 안에 죄가 많아 질수록, 진정한 회심자들이 더욱더 그리스도께 가까이 나아가, 그분을 더욱더 사랑하며 이들의 죄를 위한 용서를 구하고 지옥으로부터 이들이 영혼의 구원을 받기를 간구합니다!

내 구주 예수를
   더욱 사랑
엎드려 비는 말
   들으소서
내 진정 소원이
   내 구주 예수를
더욱 사랑 더욱 사랑.

후렴을 저와 같이 부릅시다!

내 진정 소원이
내 구주 예수를
더욱 사랑 더욱 사랑.
(“More Love to Thee” by Elizabeth P. Prentiss, 1818-1878).

“이러므로 내가 네게 말하노니 저의 많은 죄가 사하여 졌도다 이는 저의 사랑함이 많음이라 사함을 받은 일이 적은 자는 적게 사랑하느니라” (누가복음 7:47).

II. 두번째, 죄의 확신을 통해 나타나는 것은 예수님의 용서함이 더욱더 그분을 사랑하게 한다.

오, 맏습니다, 이 여인은 진정으로 죄의 확신을 얻었습니다. 말씀구절이 우리에게 알으켜 주는 것은,

“그 동네에 죄인인 한 여자가 있어…예수의 뒤로 그 발 곁에 서서 울며” (누가복음 7:37, 38).

그리스도인들에게 있어서 자신들이 언제 구원을 얻게 된 것을 기억하는 것이 유익합니다. 만약에 여러분이 진정한 회심을 하셨으면 죄의 대한 확신을 가지셨을때 얼마나 끔직한 체험을 하셨는 지 생소하게 기억하실 겁니다. 예수님이 여러분을 용서하시고 여러분의 영혼을 구원하셨을 때 어마어마 한 자유함을 얻은 것을 확고하게 기억하실 것입니다. 이렇기 때문에 모든 그리스도인들은 구원을 얻기 전의 얼마나 자신들이 무시무시 했는지 기억을 해야 합니다, 그리고 여러분 처럼 비열한 인간을 살려준 예수님이 얼마나 아름다운지를 기억해야 합니다! 여러분의 열의가 식어갈 때, 그리고 여러분의 기도와 전도가 미적지근할 때, 예수님께서 어떻게 여러분을 죄에서 구원하시고 삶의 소망을 주셨는지 기억하세요! 예수님께서 여러분에게 배푸신 자비를 생각하면 더욱더 그분을 사랑할 수 있습니다. 그러면 고백할 수 있습니다,

내 진정 소원이
   내 구주 예수를
더욱 사랑 더욱 사랑.

다시 부르세요!

내 진정 소원이
   내 구주 예수를
더욱 사랑 더욱 사랑.

저는 Paul Cook이 쓴 “Fire From Heaven” [하늘의 불]이라는 책을 읽고 있었습니다 (Evangelical Press, 2009). Cook 목사가 언급하기를 진정한 회심에서 일어나는 실상 중 하나는 죄의 확신을 얻는 것이라고 했습니다. 그가 말하기를, “사람들은 자연적으로 자신의 죄의 확신을 얻지 않습니다; 우리는 자연적으로 자기 자신을 정당화 합니다. 특정한 성령의 역사가 필요합니다. 그리고 성령께서 사람에게 역사 하실 때, 죄는 드러나게 되고, 증오하게 되며 버려집니다…오늘 날의 설교에서는 죄와 회개의 교리 대한 주제는 생략 한답니다” (ibid., p. 18). 또한 그가 계속해서 말하기를 예수님을 통해서 하나님의 용서를 구하는 일은 보편적으로 필요하다고 합니다. 그가 언급하기를, “우리는 이 요점을 교회 안에서 잃어 버렸습니다. 사람들은 쉽게 그리스도에게 헌신의 서약을 하지만 하나님에게 용서를 구하지는 않습니다…하나님에게 용서를 구하는 부르짖음은 회개의 본질적인 요소 입니다” (ibid.). 죄인인 세리가 언급하기를, “보지도 못하고 다만 가슴을 치며 가로되 하나님이여 불쌍히 여기옵소서 나는 죄인이로소이다 하였느니라” (누가복음 18:13). Cook 목사가 언급하기를,

여기 한 남자는 그동안 하나님의 대한 존재감이나 죄의 대한 진정성 없이 살아 왔지만, 어느 날 [이 다가올 때] 하나님 대해서 의식하기 시작합니다. 그는 진정한 죄의 확신을 체험하여 하나님을 구하기 시작합니다, 매번 열중으로 찾습니다. 그는 회개하기 까지 하나님을 구합니다 그리고 주 예수 그리스도를 바라보게 되며 용서와 구원을 구합니다. 그 이후 죄의 용서와 하나님이 자비의 대한 확신을 갖게 됩니다. 그리고 이 체험은 큰 기쁨과 감사함으로 이어집니다(ibid., page 119).

“예수 그리스도를 통해 하나님의 용서를 구하는 부르짖음”은 진정한 회심을 채험하는 자들에게 나타나는 현상입니다.

Cook 목사는Second Great Awakening [두번째 대각성 운동] (1800-1830) 때 일어났던 몇 회심의 사건들을 설명해 주셨습니다. 그는 William Carvosso의 회심을 설명해 주셨습니다, “저는 저의 자연적인 죄성을 저주하는 모습과, 제가 그동한 얼마나 하나님을 대적했는지를 보게 되면서, 땅이 갈라져 저를 삼킬까봐 몹시 두려웠습니다.” 그의 영적인 갈등은 며칠동안 진행 되었고, “그리스도께서 나타나셔서…하나님이 저의 모든 죄를 용서해 주셨습니다, 그리고 저의 영혼에 자유를 허락하셨습니다…1771년, 5월 7일, 저녁 9시이었습니다…그리고 저는 이 기쁨의 날을 전혀 잊어 버리지 않을 것입니다” (ibid., pp. 74, 75). Mr. Carvosso는 하나님으로부터 두번째 대각성 운동에서 크게 쓰임을 받게 되었습니다.

Richard Trewavass는 태풍이 자신의 배를 몰아치고 있는 중 걸어 다니다가, 자신의 죄 때문에 괴로워하면서, 깨닫게 된 것은 “구원자의 공로의 대한 관심없이, 나는 영원히 멸망할거야, 그리고 오직 그리스도의 믿음으로 말미암아 얻을 수 있는 구원이야.” 육개월이 넘는 영혼의 갈등을 겪다가 그는 그리스도 안에서 평안을 얻었습니다(ibid.).

Solomon Burall은 Tuckingmill이란 도시의 광산에서 몇일 동안 자신의 영혼의 갈등 때문에 방황하다가, 하나님께 부르짖으니까 광산에서 일하던 동료들이 달려와 육체적으로 고통을 당하는 줄로 착각했었습니다 (ibid.).

William Carvosso, 제가 첫번째로 언급했던 분은, 구원을 얻은 후 말씀을 선포하기 시작했습니다. 한 예배 때 그가 말하기를,

…수백명이 자비를 위해서 다 같이 부르짖고 있었습니다. 어느 사람은 한 시간 동안 큰 영의 비통을 겪고 있었습니다, 어느 사람은 두 시간, 어떤이는 세 시간, 다른 사람은 아홉 시간, 열 두 시간 그리고 어느 사람들은 열 다섯 시간 동안 주님이 그들의 영혼에 평화를 허락하기 전에 비통을 겪고 있었습니다 – 그 이후 이들은 다 일어서서, 손을 높이 들고, 하나님의 놀란 역사를 선포했습니다, 굉장한 에너지로, 그러자 구경하던 사람들이 갑자기, 땅에 떨어지자 자신들의 영혼들 [괴로움] 위해서 울부 짖었습니다 (ibid., page 80).

Cook 목사가 언급하기를. “이러한 현상은 우리를 놀라게 할 수 없지만, 우리를 경고케 할 수도 없습니다. 우리가 염려해야 하는 것은 이러한 현상이 자주 일어나지 않는 것입니다” 오늘 날 (ibid., p. 83). William Carvosso가 언급하기를,

어느 밤 저는 Smith 형제네서 차를 마셨습니다: 우기가 연합으로 같이 기도하기 전 어느 생소한 사람이 방 안으로 들어 왔습니다: 저는 곧 기도하고자 입을 열지 못했습니다, 왜냐하면 그는 깊은 각성을 하고 있었기 때문입니다, 그리고 자신의 영혼 [괴로움]을 위해서 부르짖고 있었습니다. 저는 이렇게 크게 영의 슬픔을 겪는 사람은 평생 처음 봅니다…엄밀한 애씀 이후 그는 용서를 받았습니다, 그리고 기쁨으로 [그리스도께서] 자신의 모든 죄를 용서했다고 간증했습니다 (ibid., p. 85).

William Carvosso가 예기하기를,

저는 한 쪽으로 서둘렀습니다, 그리고 힘들어하던 영혼들을 성전 안에서 발견했습니다, 몇일동안 낮과 밤을 기도로 애쓰며, 용서를 구하고 있었습니다… 확신을 가져다 주는 성령께서는 너무 강력하게 역사하셔서, 사람들은 무릎을 끓으며 기도하기 시작했습니다. 게다가, 며칠 동안은 사람들은 자신 들의 영혼 구원을 위해 하나님에게 깊게 애원하는 일 밖에는 한 일이 없습니다… 하나님이 이들에게 공손하셔서, 영생을 허락하셔서 자비를 배풀어 주소서. 아멘 그리고 아멘(ibid., pp. 87, 88).

어느 한 여성분은 삼십 년 동안 교회를 다니면서 한 번도 회심을 하지 않았습니다, 오직 종교의 형태로 다녔을 뿐입니다. 하나님의 아들을 받아 들이지 않은 상태의 만족을 느끼는 위험 대해서 이 여성분에게 경고를 했었습니다, 그리고 거듭나지 않은 채 천국으로 들어갈 수 없는 불 가능성 대해서도 경고를 했었습니다. 마음의 찔림을 당한채, 그녀는 죄의 확신을 갖게 되면서 무릎을 끓게 되었습니다, 그리고 하나님에게 용서를 구하기 시작했습니다. “주님, 지옥으로 향하고 있던 저를 구원 하소서,” 라고 그녀는 외쳤습니다. 그녀의 외침은 점점 소리가 커져갔고 간절해 졌습니다, 그러나 얼마 있지 않아 주님은 자비로서 그녀의 영혼을 만지시고 “죄 사함을 통해서…구원의 지식을 허락하셨고, 그녀는 하나님을 찬양하기 시작했습니다.” 결과적으로 하나님은 그녀의 간증을 통해서 많은 모임을 허락하셨습니다. “이러한 사건처럼 하나님의 영이 가져다 주는 확신의 역사가 강력할 때는 사람들의 외침소리가 너무 커서 집 밖 주변에 있는 사람들이 들을수가 있었습니다” (ibid., p. 90).

William Carvosso는 어느 한 남자의 회심을 이렇게 묘사했습니다,

그가 기도를 시작했다는 것을 듣게 되서, 방문의 요청을 받게 되었습니다. 그가 깊이 깨우치기 전, 그리고 용서을 위해 크게 부르짖기 전까지는, 그와 긴 [대화를] 나눈 적이 없습니다. 그와 같이 기도를 한 후 떠났습니다. 어느 밤 저는 그를 다시 불렀 습니다; 그리고 이 세상의 죄를 짊어진 하나님의 어린양을 그에게 가리키고 있었을 때, 하나님은 그의 영혼에 자비를 배풀어 주셨습니다, 그리고 그가 외치기를, “나의 멍에는 풀어졌네, 주님이 나의 모든 죄를 용서해 주셨네: 영광, 주님의 이름에 영광!” 그 이후 저는 그를 자주 만나 보았지만 그의 확신은 견고해 있었습니다 (ibid., p. 90).

Cook목사가 언급하기를 이 사람들은 방황하던 자들을 “죄인의 기도문” 을 갖고 하나님께 인도하지 않았다고 합니다. 그가 예기하기를, “이 사람들은 복음을 전했고 지속적인 권고로 강화 시켰습니다, 그러자 이 일들을 마치고 사람들을 하나님의 손에 맡겼습니다.” 이들이 믿었던 구원은 일차적으로 죄인이 그리스도께 나아가는 것이 아니라, 그리스도가 성령의 능력으로 말미암아 죄인에게 다가가는 것을 믿었습니다. 그리고 인간의 “결단”으로 그리스도가 올 수 있다는 것을 이들은 믿지 않았습니다. “이 이유 때문에 이들은 죄의 확신을 갖은 후 용서를 구하는 자들을 떠났습니다, 그리고 하나님이 그분의 영을 통해서 하나님의 자녀가 되는 증거를 얻기까지 부르짖고 또 부르짖으라고 그들에게 강조했습니다… 이들은 남성분과 여성분에게 복음을 믿으라고 강조했습니다; 하지만 이들은 더 나아가, 죄인들에게 권고하기를 주님을 찾고 구하여 용서를 빌라고 했습니다. 이들이 알고 있었던 것은 진정한 확신 아래는, 그리고 진정한 회개의 증거로서, 죄인들은 이러한 간구를 진정과 솔직함으로 한다는 것입니다 그리고 하나님께서 이들의 간구함을 들으신다는 것입니다. [그들은] 하나님의 용서를 당연하게 받아들이지 않았습니다; 간구해야 했다는 것으로 알고 있었습니다… 간구하는 죄인에게 하나님은 응답하셔야 했습니다, 그리고 그리 하셨을 때 간구하는 죄인의 영혼에 직접 평화로 말씀하셨을 것입니다. 인간이 구원을 얻기 위해서는 하나님에게 온전히 의존해야 합니다… 이들의 방법은 오늘 날 대부분의 복음적 교회보다 진정으로 성경에 중요성을 두었습니다…하나님의 역사 없이는 그분의 이름으로 성취하는 모든 것들이 다 소영 없다는 것을 이들은 믿었습니다. 이렇기 때문에 이들이 왜 그렇게 많은 불량과 열심히 기도를 했었는지 설명이 됩니다” (ibid., pp. 104, 105). 예수님이 말씀하시기를,

“저의 많은 죄가 사하여졌도다 [그러므로] 이는 저의 사랑함이 많음이라 사함을 받은 일이 적은 자는 적게 사랑하느니라 이에 여자에게 이르시되 네 죄 사함을 얻었느니라 하시니” (누가복음 7:47-48).

교리나 한 성경말씀 구절을 믿는 것은 여러분에게 유익을 가져다 주지 않을 것입니다. 여러분은 이러한 방법으로 구원을 얻지 못합니다. 하나님이 여러분을 깨우셔야 합니다. 여러분의 죄를 위해서 하나님이 반드시 여러분에게 고민을 주셔야 합니다. 여러분이 어떠한 위험에 빠져 있는 지, 그리고 어떠한 심판이 기다리고 있는지 하나님께서 보여주셔야 합니다. 여러분의 죄 위해서 용서를 받으려면 반드시 하나님께서 여러분을 예수님께 인도하셔야 합니다. 이러한 역사는 여러분의 능력에 있지 않습니다. 여러분이 하실 수 있는 것은 죄인인 세리처럼 부르짖는 일 뿐입니다, 가슴을 치며 기도 했었을 때, “하나님이여 불쌍히 여기옵소서 나는 죄인이로소이다 하였느니라” (누가복음 18:13). 다같이 찬송책 7번을 부르십니다, “

상한 마음과 상한 양심,
   한 죄인의 두려움 , 주님 제가 간구합니다;
주님의 자비의 은혜는 풍부하고 한량없네;
   오 하나님! 저를 불쌍히 여기소서!

나는 나의 상한 마음을 치네,
   죄의 무게로 오는 양심의 가책:
그리스도와 그분의 보혈은 나의 유일한 탄원;
   오 하나님! 저를 불쌍히 여기소서!

멀리서 나는 눈물로 가득 차 있네,
   어떻게 하늘을 바라보지 않겠는가;
그러나 주님은 저의 모든 슬픔을 아시네:
   오 하나님! 저를 불쌍히 여기소서!

상한 마음과 상한 양심,
   한 죄인의 두려움 , 주님 제가 간구합니다;
주님의 자비의 은혜는 풍부하고 한량없네;
   오 하나님! 저를 불쌍히 여기소서!
(“Be Merciful to Me” by Cornelius Elven, 1797-1873;
       altered by the Pastor;
       to the tune of “‘Tis Midnight, and on Olive’s Brow”).

(설교 끝)
여러분은 Dr. Hymers의 설교를 매주 인터넷 www.realconversion.com
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여러분은 Dr. Hymers 에게 rlhymersjr@sbcglobal.net (Click Here)로 이메일을
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보내주세요. 혹은 (818)352-0452으로 전화를 주셔도 좋습니다.

Dr. Kreighton L. Chan이 설교 전 봉독했던 성경말씀: 누가복음 7:36-48.
Mr. Benjamin Kincaid Griffith이 설교 전 부르셨던 찬양:
“More Love to Thee” (by Elizabeth P. Prentiss, 1818-1878).