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그리스도께서는 제자들에게 말씀하시기를 “자기가 예루살렘에 올라가… 많은 고난을 받고 죽임을 당하고” (마태복음 16:21). 하지만 베드로는 주님께 간구하면서, 말하였다, “주여 그리 마옵소서” (마태복음 16:22), “이 일이 결코 주에게 미치지 아니하리이다.” 예수님은 돌이키시며 베드로에게 이르시되,

“사단아 내 뒤로 물러 가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로다 네가 하나님의 일을 생각지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다” (마태복음 16:23).

Dr. Henry M. Morris가 말하기를, “여기서는 실제로 사탄이 베드로를 통하여 말하고 있었습니다. 본능적으로 이 남성은 그리스도의 부활과 속죄의 죽음 생각으로부터 뒷걸음을 하고 있었습니다, 그리고 사탄은 잔혹하게 반항하고 있었습니다” (Henry M. Morris, Ph.D., The Defender’s Study Bible, World Publishers, 1995, note on Matthew 16:22).

그리고 예수님은 다른 제자들로부터 돌아섰습니다. 또한 예수님이 무리들에게 말씀하시는 것을 마가 저자가 가리키고 있습니다 (마가복음 8:34). 그리고 누가 저자도 말하고 있습니다, “무리에게 이르시되” (누가복음 9:23). 그래서 예수님은 모든 무리에게 말씀하신 것을 볼 수가 있습니다. 그분은 모두에게 이 말을 하고 있었습니다,

“아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라” (마태복음 16:24).

여기서 “십자가”의 의미는 그리스도의 십자가를 가리키고 있지 않습니다. 바로 그리스도인의 십자가를 의미하고 있습니다. 만약에 누구든지 그리스도를 따라 오려거든, “자기 십자가”를 지고 좇아야 합니다. 마태복음 16:24-27절에서 우리가 볼 수 있는 것은 모든 그리스도인이 짐어야 할 십자가 대해서 세 가지 요점이 있습니다.

I. 첫째로, 그리스도인의 십자가는 자기부인을 의미한다.

여기서 예수님의 말을 주목하세요,

“아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라” (마태복음 16:24).

그리스도께서는 여기서 명백하게 가리킨 것은 선택된 사람만이 아니라 누구든지 입니다. 그리스도께서 말씀하시기를,

“누구든지 자기 십자가를 지고 나를 좇지 않는 자도 능히 나의 제자가 되지 못하리라” (누가복음 14:27).

오늘 날, 특별히 서양 세계에서, 두 부류의 그리스도인이 존재하다고 우리는 듣고 있습니다 – 큰 숫자의 명목의 크리스천과 작은 숫자의 제자들. 보편적으로 믿고 있는 것은 모든 사람들이 다 진정한 그리스도인들입니다. 하지만 이것은 성경적이지 않습니다. 성경이 가리키는 것은 모든 그리스도인이 제자였던 것입니다. 우기가 사도행전에서 읽을 수 있는 것은

“제자들이 안디옥에서 비로소 그리스도인이라 일컬음을 받게 되었더라” (사도행전 11:26).

여기서 보여주는 것은 첫 세기 때 모든 그리스도인들이 제자로서 여겨졌다는 것입니다. 사도행전에서는 그리스도인과 제자의 구별이 없었습니다. 만약에 여러분이 그리스도인이라면, 여러분은 그리스도의 제자입니다. 만약에 여러분이 그분의 제자가 아니라면, 여러분은 그리스도인이 아닙니다. 이 요점은 오늘 본문말씀에 큰 조명을 비춰줍니다,

“아무든지 나를 따라 오려거든, 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라” (마태복음 16:24).

또한 예수님께서 누가복음 14:27절에서 말씀하신 구절에 조명을 비춰줍니다,

“누구든지 자기 십자가를 지고 나를 좇지 않는 자도 능히 나의 제자가 되지 못하리라” (누가복음 14:27).

이 위대한 진실은 Dr. Rice의 유명한 찬송에서 아름답게 표현되어 있습니다. 불러봅시다. 찬송책에서 17번 입니다.

예수님, 나는 나의 십자가를 짊어 졌습니다,
   모두 버리고 주님을 따라가기 위하여;
빈곤과, 경멸과, 버림받음,
   주님, 지금부터, 나의 전부를 드립니다.
발견된 모든 야심을 소멸하소서,
   내가 추구했던, 소원했던, 알고있던 모든 것;
얼마나 나의 상황이 풍부합니까,
   하나님과 천국이 아직도 나의 소유인 것을!
(“Jesus, I My Cross Have Taken” by Henry F. Lyte, 1793-1847).

“아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라” (마태복음 16:24).

“예수님, 나는 나의 십자가를 짊어 졌습니다, 모두 버리고 주님을 따라가기 위하여.” 얼마나 자기부인의 고백입니까! 여러분도 하실 것입니까? 초대 그리스도인들은 하였습니다! 위대한 기독교 역사가, Dr. Philip Schaff 가 말하기를,

수백만명 [로마제국의 1세기] 이 인간의 고통 앞에서는 별 차이가 없다. [그들은] 고통을 위해 흥미와 열정을 지니고 있었다… 과격한 고통을 관찰하면서… 제일 끔직스럽게 기록된 고통의 상황들이 가하였었다… 그들의 면전에서, 투기장 안에서. 우리가 볼 수 있는 것은 그리스도인들이 달아오른 쇠사슬로 묶여 있는 모습이었다, 악취를 품으면서 그들의 소비된 몸이 숨막히는 구름으로 올라가 천국을 향한 것이다; 다른 이들은 뼈까지 찢겨젔다… 쇠고리로;… 이백이십칠 명의 회심한 자들이 광산으로 끌려간 것이다, 각 사람들의 다리 힘줄은 달아오른 쇠사슬로 손해를 입었고, 한 눈은 쇠사를 구멍에 파 묻혀 있었다; 뜨거운 불 때문에 피해자들은 몇 시간동안 심한 고통 때문에 몸부림을 치고 있었다; 신체의 팔 다리에, 아니면 녹아지는 쇠물로 고통을 당하고 있었다; 섞인 소금이나 식초를, 피나는 부분에 뿌리기도 했다; 고문은 지속되었고 다양한 방법으로 하루 종일 실행하게 되었다. 주님의 [그리스도] 사랑때문에, 그들이 믿었던 이유가 진실이었기에, 남자와, 그리고 연약한 여자들까지, 이러한 일들을 피하지 않고 인내하였다, 한 단어의 고백으로 그 고통들을 피할 수 있었지만. 아니다… 후 시대를 이끌어 갈 성직자들이 순교자들의 무덤 앞에서 경례하는 일을 그만 해야 한다 (Philip Schaff, Ph.D., History of the Christian Church, Eerdmans Publishing Company, 1976 edition, Volume II, pp. 80-81).

이레나우스 (Irenaus 130-202 A.D.) 가 말하기를 교회가, 그리스도의 사랑을 위하여, “수많은 순교자들을 모든 곳으로 파송하여 아버지께 보냈다” (Schaff, ibid., p. 79). 로마의 카타콤 (The Catacombs) 은 고대도시 밑에 위치했던 긴 터널이었습니다. 이 터널의 길이가 “영국 900 마일이 넘으며, 거의 7백만개의 무덤이 안에 있으며, 순교자들의 [뼈들] 로 가득 차 있습니다” (Schaff, ibid., p. 80). 이 수백만명 순교자들의 실제 사형집행에 더 붙인다면은 “많은 수욕과, 찢어지는 분함과, 고통과, 이교도들의 정이 없는 악함과 바바리안들이 꾸밀 수도 있는… 이러한 것들이 죽음보다 천배가 더 심했습니다” (Schaff, ibid. p. 80).

그들이 고통을 당함으로서, 첫 삼 세기의 순교자들이 보존한 것은 “기독교 종교를 후에 올 시대로… 순교자들과 불 니케니아 시대의 증거자들이 온 기독교 종파를 위해 일반적인 이유로 고난을 겪었습니다, 그리고 존경심과 감사함으로만 모두에게 남겨졌습니다” (Schaff, ibid., p. 80).

“이에 예수께서 제자들에게 이르시되 아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라” (Matthew 16:24).

부르세요, “그가 인도하는 곳으로, 나는 따라가리.” 찬송책에서 18번입니다.

구주께서 부르시는 음성을 듣는다,
   구주께서 부르시는 음성을 듣는다,
구주께서 부르시는 음성을 듣는다,
   “네 십자가를 지고 따르라, 나를 따르라.”
그가 인도하는 곳으로, 나는 따라가리,
   그가 인도하는 곳으로, 나는 따라가리,
그가 인도하는 곳으로, 나는 따라가리,
   그분과 함께, 그분과 함께 영원히.
(“Where He Leads Me” by E. W. Blandy, 1890).

II. 둘째로, 그리스도인의 십자가는 당신의 생명을 그리스도 위해 버리라는 의미이다.

다같이 25절을 크게 읽읍시다.

“누구든지 제 목숨을 구원코자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라” (마태복음 16:25).

Dr. McGee는 이 마태복음 16:25절에 관하여 주석을 기록하셨습니다,

주 그리스도 예수의 제가가 되기 위한 위험을 무릎 쓰기 않은 사람은, 후에, 영생을 잃을 것입니다. 여기서 반대로 의미해도 진실입니다(J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1983, volume IV, p. 94; note on Matthew 16:25).

The Bible Knowledge 주석이 이 구절대해서 기록하기를,

진정한 제자도는 그리스도를 따르는 것과 그분의 뜻을 행하는 것입니다, 그 길이 어떠한 방향으로 인도하더라도 (John F. Walvoord, Ph.D., Roy B. Zuck, Th.D., editors, The Bible Knowledge Commentary, New Testament Edition, Victor Books, 1983, p. 59; note on Matthew 16:25).

“누구든지 제 목숨을 구원코자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라” (마태복음 16:25).

Dr. Henry M. Morris가 말하기를,

자신을 죽이고 하나님과 산다는 이 신성한 페러독스는 진실의 본질이다… 생명을 이 세상에서 의미하고 영생을 다가 올 세계에서 의미한다(Morris, ibid.; note on parallel passage in Matthew 10:39).

부르세요, “예수님, 나의 십자가를 짊어 졌습니다,” 찬송책에서 17번 입니다.

예수님, 나는 나의 십자가를 짊어 졌습니다,
   모두 버리고 주님을 따라가기 위하여;
빈곤과, 경멸과, 버림받음,
   주님, 지금부터, 나의 전부를 드립니다.
발견된 모든 야심을 소멸하소서,
   내가 추구했던, 소원했던, 알고있던 모든 것;
얼마나 나의 상황이 풍부합니까,
   하나님과 천국이 아직도 나의 소유인 것을!
(“Jesus, I My Cross Have Taken” by Henry F. Lyte, 1793-1847).

부탁을 드립니다, 26절을 크게 읽어주세요.

“사람이 만일 온 천하를 얻어도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요 사람이 무엇을 주고 제 목숨을 바꾸겠느냐?”
       (마태복음 16:26).

유명한 가수들, Frank Sinatra, Elvis Presley, John Lennon 아니면 Michael Jackson의 장례식을 볼 때마다, 나는 언제나 이 구절을 생각합니다. 이 구절은 우리의 생각의 지속적으로 머물러 있어야 합니다.

“사람이 만일 온 천하를 얻어도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요 사람이 무엇을 주고 제 목숨을 바꾸겠느냐?”
       (마태복음 16:26).

하나님께서는 우리를 부르셔서 사도 바울처럼 고백하시길 원하십니다,

“내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내안에 그리스도께서 사신 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하신 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라” (갈라디아서 2:20).

III. 셋째로, 그리스도인의 십자가는 앞으로 받을 천국의 보상을 심게한다.

큰 목소리로 27절을 읽겠습니다.

“인자가 아버지의 영광으로 그 천사들과 함께 오리니 그 때에 각 사람의 행한대로 갚으리라” (마태복음 16:27).

사도바울이 말하기를,

“참으면, 또한 함께 왕노릇할 것이요” (디모데후서 2:12).

서머나교회에 예수님이 말씀하시기를,

“네가 죽도록 충성하라 그리하면 내가 생명의 면류관을 네게 주리라” (요한계시록 2:10).

부르세요, “예수님, 나는 나의 십자가를, 짊어 졌습니다,” 찬송책에서 17번 입니다.

예수님, 나는 나의 십자가를 짊어 졌습니다,
   모두 버리고 주님을 따라가기 위하여;
빈곤과, 경멸과, 버림받음,
   주님, 지금부터, 나의 전부를 드립니다.
발견된 모든 야심을 소멸하소서,
   내가 추구했던, 소원했던, 알고있던 모든 것;
얼마나 나의 상황이 풍부합니까,
   하나님과 천국이 아직도 나의 소유인 것을!
(“Jesus, I My Cross Have Taken” by Henry F. Lyte, 1793-1847).

기독교 역사가, Dr. Schaff, 는 이른 순교자들 대해서 이렇게 말하였다,

이렇게 [길고] 잔혹한 [그리스도인들] 핍박은 혁명의 난폭을 일으키지 않았고, 육체적 저항도 아니었으며, 진실을 위한 도독적인 영웅적 행위였다. 이 영웅적 행위는 그들의 [순교자] 물결같은 무기였다. 바로 이 영웅적 행위는 [그들이] 하나님으로부터 [자신들이] 존경을 받았다는 증명을 보여주었다, 세상 구원을 위해 십자가에서 죽으시고, 더 나아가 자신을 죽였던 살인자들이 용서함을 받기 위해 기도하셨다. [핍박받은 순교자들]은 거룩한 나라를 위해 자기 자신을 부인하고, 없어지지 않을 면류관을 바라보았다. 소년 소녀도 영웅들이 되었다, 거룩한 열정으로 죽음을 향해 달려갔었다. 이러한 힘든 시기에는 하나님의 말씀을 [그들은 심각하게] 받아들였다, “누구든지 자기 십자가를 지고 나를 좇지 않는 자도 능히 나의 제자가 되지 못하리라.” “아비나 어미를 나보다 더 사랑하는 자는 내게 합당치 아니하고”… “의를 위하여 핍박을 받은 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이라.” “나를 위하여 자기 목숨을 잃는 자는 얻으리라.” 이 요소들이 이 땅의 불행을 천국의 축복으로 바꾸었던 순교자들에게만 적용된 것이 아니라, 온 교회에도, 모든 핍박으로부터 더 순전하고 강하게 되서, 파결할 수 없는 교회의 생명력을 시험하게 된것이다… “전진하라,”고 터툴리안 (Tertullian) 은 불신앙의 정부에게 외쳤다, “파괴와 고통, 너희는 우리를 갈아서 가루로 만들었다: 너희들이 우리를 베을 때마다 우리의 숫자는 비교적으로 성장하고 있다. 그리스도인들의 피는 그들의 추수의 씨앗이다… 그리고 누구든지, 우리와 함께 하게되면, 고통을 겪는 것을 갈망하지 않을까?” (Schaff, ibid., pp. 75-76).

바로 이들은… 이교국 정부 앞에서 생명을 걸고 그리스도를 인정하였다, 그래도 사형은 당하지 않았지만, 증거자 로서 존경을 얻었다. 바로 고통을 받은 이들… 죽기까지, 그들의 믿음을 지키기 위해, 순교자나 피의 증거자로 불리었다 (Schaff, ibid., p. 76).

오, 그리스도를 따르기 위한 얼마나 큰 열정인가, 자신들을 부인하고, 자신들의 십자가를 짊고, 그분을 순종하기 위해 자신중심적 삶을 버리면서, 앞으로 다가올 천국의 영광안에 들어가기 위하여! 누가 그들의 기차를 따라 갈 것인가? 누가 고백할 것인가, “나는 내 자신을 부인 할 것이며, 그리고 나의 십자가를 짊을 것인며, 예수님을 좇을 것이다, 어떠한 값을 치루던”? 누가 고백할 것인가, “나는 그분과 함께 갈것이다, 그분과 함께, 끝가지”? 부르세요, “그가 인도하는 곳으로, 나는 따라가리.” 찬송책에서 18번입니다.

구주께서 부르시는 음성을 듣는다,
   구주께서 부르시는 음성을 듣는다,
구주께서 부르시는 음성을 듣는다,
   “네 십자가를 지고 따르라, 나를 따르라.”
그가 인도하는 곳으로, 나는 따라가리,
   그가 인도하는 곳으로, 나는 따라가리,
그가 인도하는 곳으로, 나는 따라가리,
   그분과 함께, 그분과 함께 영원히.
(“Where He Leads Me” by E. W. Blandy, 1890).

(설교 끝)
여러분은 Dr. Hymers의 설교를 매주 인터넷 www.realconversion.com 에서 보실 수
있습니다. “Sermon Manuscripts” 에 클릭 하시기 바랍니다.

Dr. Kreighton L. Chan이 설교 전 봉독했던 성경말씀: 마태복음 16:21-27.
Mr. Benjamin Kincaid Griffith이 설교 전 부르셨던 찬양:
“The Crucifixion Road” (by Dr. John R. Rice, 1895-1980).