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저는 여러분에게 이 이야기를 상세히 설명하지 않겠습니다. 우리를 위해 있는 메시지를 놓칠지도 모르는 이야기의 수렁에 빠져들 수도 있기 때문입니다. 저는 이것을 말할 것입니다 - 아주 중요한 메시지일 것입니다. 이것은 역대하 18장에서 거의 매 단어마다 반복될 것입니다. 이 장면은 신약의 사복음서(마태, 마가, 누가, 요한복음)와 유사합니다. 복음서들은 각자 여기 저기서 약간 추가한 것 외에는 동일한 기본적인 이야기를 하고 있습니다. 하나님께서 우리가 네 번씩 듣기를 원하시기 때문에 이 이야기는 네 번씩 우리에게 말씀하고 있습니다. 그리고 우리는 같은 이유로 동일한 이야기를 성경의 다른 책에서 두 번씩 우리에게 말씀하고 있습니다. 하나님은 그것을 우리에게 두 번씩 읽을 만큼 중요하다고 생각하십니다. 그리고 그것이 바로 제가 매년마다 하는 것입니다. 제가 성경을 해마다 읽을 때마다 나는 두 번씩 이 남자, 이믈라의 아들 미가야를 생각하게 됩니다.

그리고 그는 아주 중요한 남자입니다. 우리가 그의 생애에 대하여 이전에 아무 것도 읽지 않았어도 앞으로도 읽지 않아도 그가 왕 앞에 설교하기 위하여 서기전까지 그가 감옥에 던져져 있었다는 것으로 우리는 한 설교자 면전에 우리가 있다는 것을 즉각적으로 이해할 것입니다. 그리고 설교자들은 중요한 사람들이다. 여러 면에서 모든 남자 중에서 가장 중요한 남자다- 왜냐하면 그것은 설교자들을 통하여 하나님께서 사람들의 양심에 말씀하시기 때문입니다. 사도 바울은 두 개의 질문형식으로 그것을 제시했습니다.

"전파하는 자가 없이 어찌 들으리요 보내심을 받지 아니하였으면 어찌 전파하리요?" (로마서 10:14-15).

확실히 미가는 보냄을 받았으며 그리고 그들은 하나님께 보내심을 받지 못했다면 또한 확실하게 하나님의 메시지를 듣지 못했습니다. 하나님이 그를 보냈던 것입니다. 그리고 그들은 하나님이 부르시고 하나님이 보내신 설교자 남자의 입으로부터 진리를 들었습니다. 이스라엘 왕이 말했습니다.

"오히려 이믈라의 아들 미가야 한 사람이 있으니 저로 말미암아 여호와께 물을 수 있으나..."(왕상 22:8)

I. 첫째, 우리의 본문은 이런 설교자들의 부족을 말한다.

"한 사람이 있으니..." 이 사람들 외에 다른 사람이 없습니까? 왕이 오로지 가졌다.

"이에 선지자 사백인쯤 모으고" (왕상 22:6)

왜 사백명을 듣지 않았습니까? 그들이 충분하지 않습니까? 그들이 여러분을 가르치기에 충분하지 않습니까? 그러나 그들은 단지 돈 받고 일하는 사람들이었습니다. 그들은 그들이 그 일을 함으로서 돈을 받기 때문에 설교하는 사람들이었습니다. 미가야는 다른 성직자였음으로 파직되었습니다. 그는 그 일을 하는데 지불되지 않았습니다. 그는 하나님께서 그 일을 하도록 부르셨기 때문에 그는 설교하였습니다. 그는 신적 부르심의 감각으로 선포하였습니다. 그것이 미가야와 다른 사백명의 설교자들과 차이점이었습니다. 그 사백명의 설교자들이 그들의 설교를 하고 나서 여호사밧이 말합니다,

"여호사밧이 가로되 이외에 우리가 물을 만한 여호와의 선지자가 여기 있지 아니하니이까" (왕상 22:7)

전통적인 주석가 매튜헨리는 말하기를,

단일체가 언제나 진정한 교회와 진정한 목회의 표시가 될 수 없다. 여기서 사백명의 선지자들은 한 마음과 한 입으로 예언하였으나 모두 틀렸습니다. 여호사밧은 이러한 설교를 음미할 수 없었습니다; 그것은 그가 들었던 것과 달랐습니다. 그 거짓 선지자들은 그 진리를 모방할 수 없었습니다. 그는 영적인 감각으로 단련이 된 사람은 그 거짓을 식별할 수 있었습니다. 그럼으로 그는 그 외에 주님의 선지자를 묻습니다(매튜헨리의 전체 성경주석, 제 2권, 헨드릭 출판사, 1996년 재판, 545쪽).

"여호사밧이 가로되 이 외에 우리가 물을 만한 여호와의 선지자가 여기 있지 아니하니이까"(왕상 22:7)

우리의 본문은 이런 사람의 부족함을 우리에게 말해주고 있습니다. 이스라엘 왕이 말하기를,

"오히려 이믈라의 아들 미가야 한 사람이 있으니 저로 말미암아 여호와께 물을 수 있으나"(왕상 22:8).

오히려 설교하는 사람이이라고 부르는 한 사람이 있습니다. 오히려 하나님이 강제적으로 부르신 설교하는 한 사람이 있습니다. 오히려 한 사람이 있으니 명예나 돈을 위하여 하지 아니하는 사람입니다. 오히려 한 사람이 있으니 그는 다음과 같이 할 것입니다.

" 너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라. 때가 이르리니 사람이 바른 교훈을 받지 아니하며 귀가 가려워서 자기의 사욕을 좇을 스승을 많이 두고 또 그 귀를 진리에서 돌이켜 허탄한 이야기를 좇으리라. 그러나 너는 모든 일에 근신하여 고난을 받으며 전도인의 일을 하며 네 직무를 다하라."

그리스도의 시대에 모든 교사가 있을 텐데 그러나 이스라엘에 유일하게 세례요한이었습니다. 아데에 말스 힐에 모든 교사가 있을 텐데 유일하게 사도 바울 한 사람이었습니다. 15세기에 보헤미아에 모든 신부들이 있을 텐데 유일하게 요한 후스가 있었습니다. 14세기의 영국에 다른 신부들도 있을 텐데 유일하게 요한 위클리프입니다. 16세기에 독일에 모든 감독들과 신부들과 수도사들이 있을 텐데 유일하게 루터였습니다. 18세기에 런던의 깨끗하고 품위 있는 훌륭한 성직자들이 있을 텐데 유일하게 조지 휫필드였습니다. 그럼으로 하나님의 성령에 의하여 열정적으로 활동하였습니다. 모든 교회의 문들이 그를 반대하여 닫혀졌을 때 그는 하나님의 강권하심으로 예수 그리스도의 헤아릴 수 없는 부요하심을 그 벌판에서 설교하였습니다!

어디에 세례 요한이 있습니까? 어디에 바울 사도가 있습니까? 하나님이 강권하셔서 그의 몸을 불살라 재를 만드는 로마 교회의 불꽃 속에서도 설교하는 후스 같은 사람이 어디에 있습니까? 어디에 위클리프가 있습니까? 어디에 루터가 있습니까? 우리가 그를 가장 필요로 할 때 윗필드가 어디에 있습니까?

그리고 당신이 만약 청년으로서 목회의 부르심에 생각하고 있다면 이런 사람들, 그리고 미가야 선지자를 당신의 모델로 생각해 보세요 - 그 바알의 사백명의 제사장들이 아닙니다. 그 보혜미아의 제사장들이 아닙니다. 독일의 감독이나 수도사들이 아닙니다. 런던의 말쑥하고 세련된 목회자들이 아니며, 무가치한 성경 교사들처럼 메마른 것이 아닙니다. 그리고 배교하는 우리 시대의 성경 해설자도 아닙니다. 청년들이여 그들을 따르지 마시고, 이믈라의 아들 미가야, 세례요한, 사도 바울, 요한 후스, 위클리프, 루터, 그리고 죠지 윗필드 이 사람들을 여러분이 쫓으며 모방을 하시기 바랍니다. 그들이 여러분의 모델이 되시기 바랍니다. 설교자가 무엇을 꼭 해야하는지 그들을 당신의 모델로 삼으십시오.

"오히려 이믈라의 아들 미가야 한 사람이 있으니 저로 말미암아 여호와께 물을 수 있으나..."(왕상 22:8)

당신이 그 사람과 같이 되십시오.

그리고 만약에 당신이 이 아침에 여기에 계시면서 개종하지 않는 다면 여호사밧의 감각을 받은 것입니다. 땀흘림이 없이, 감정이 없이, 하나님의 부르심이 없이 성경을 가르치는 이런 사람들을 따르지 마세요. 당신의 영혼을 구원할 오직 그 복음을 당신에게 설교하기 위해 대단한 책임의 짐을 지고 당신의 구원을 위해 애쓰는 사람을 찾으십시오. 그리고 당신에게 주시는 하나님의 계시처럼 그 사람의 말을 청취하시기 바랍니다. 한 사람 그 뽑힌 한 사람이 하나님의 말씀을 당신에게 전하는 것입니다.

"거역하는 자를 온유함으로 징계할찌니 혹 하나님이 저희에게 회개함을 주사 진리를 알게 하실까 하며"(디모데후서 2:25)

이러한 설교자를 소중히 여겨야합니다. 그의 말씀에 메어 달려야합니다. 그에 의하여 그리스도 예수님께 인도되는 것입니다. 그에 의하여 진리와 구원의 길을 인도 받는 것입니다. 하나님께서 여러분을 그렇게 하도록 도우시기 바랍니다. 그것을 위하여 우리 시대에 이 지구상에 이런 설교자가 부족한 것입니다.

"이스라엘 왕이 여호사밧에게 이르되 오히려 이믈라의 아들 미가야 한 사람이 있으니 저로 말미암아 여호와께 물을 수 있으나 저는 내게 대하여 길한 일은 예언하지 아니하고 흉한 일만 예언하기로 내가 저를 미워하나이다"(왕상 22:8).

II. 둘째로, 우리 본문은 불신 세계를 증오를 말하는 이런 설교자들을 요구합니다.

"한 사람이 있으니 저로 말미암아 여호와께 물을 수 있으나 저는 내게 대하여 길한 일은 예언하지 아니하고 흉한 일만 예언하기로 내가 저를 미워하나이다"(왕상 22:8)

어떻든지 그 말씀들을 이믈라의 아들 미가를 대적하여 백인대를 건너편에 굴러 떨어졌습니다. 거기에 한 사람이 있는데 그러나 나는 그를 싫어합니다. 여러분은 만약 하나님이 부르신 설교자라면 그 믿지 않는 세상의 증오로부터 도망칠 수 없는 것입니다. 나는 나의 시대에 약간 알고 있습니다. 복음의 진리를 선포할 때 세상의 사람들에 의해 미움의 가시를 약간 가졌습니다. 그것은 오직 그것은 작은 것에 불과합니다. 저는 이믈라의 아들 미가처럼 감옥에 갇히지 않았습니다. 세례요한처럼 목이 짤리지 않았습니다. 바울 사도처럼 순교 당하지 않았습니다. 후스처럼 화형대에서 태움을 받지 않았습니다. 또는 루터처럼 파문을 당하지 않았습니다. 휫필드처럼 자신의 교회에서 쫓겨나지도 않았습니다. 리처드 박스터처럼 런던의 타워에 갇히지도 않았습니다. 스펄젼과 비교할 수 없이 침례교 연합회에서 변절자로 뒤집어 씌워 견책을 받지도 않았다. 인도네시아에서 충실한 어떤 설교자들처럼 핍박을 받고 죽임을 받지 않았다. 중국에서처럼 충실한 어떤 설교자들이 감옥에 가지 않았다. 그러나 저는 미움을 받았습니다. 예, 저도 약간은 조롱의 비웃음을 받았습니다. 그날에 이스라엘 왕이 말한 것처럼 선지자 미가야에게 조롱과 비웃음이 쌓였습니다.

"한 사람이 있으니 저로 말미암아 여호와께 물을 수 있으나 저는 내게 대하여 길한 일은 예언하지 아니하고 흉한 일만 예언하기로 내가 저를 미워하나이다"(왕상 22:8)

그러나 작은 공격으로서 내가 참는 것은 우리 주님이 당하신 것과 비교하면 아무 것도 아닙니다. 그 분이 말씀하십니다,

"세상이 너희를 미워하면 너희보다 먼저 나를 미워한 줄을 알라"(요한복음 15:18)

"저희가 연고 없이 나를 미워하였다"(요한복음 15:25)

우리 주 예수 그리스도는 하나님이 부르신 설교자로 부르심을 받은 것에 대하여 매우 많은 미움을 받으셨습니다. 그들은 그 분을 체포하였고 그 분을 절반쯤 죽도록 매질을 하고 그분의 피흘리는 몸을 십자가에 못 박았습니다.

"이를 위하여 너희가 부르심을 입었으니 그리스도도 너희를 위하여 고난을 받으사 너희에게 본을 끼쳐 그 자취를 따라 오게 하려 하셨느니라 저는 죄를 범치 아니하시고 그 입에 궤사도 없으시며 욕을 받으시되 대신 욕하지 아니하시고 고난을 받으시되 위협하지 아니하시고 오직 공의로 심판하시는 자에게 부탁하시며 친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이라 저가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니"(베드로전서 2:22-24)

그리고 그것은 나에게 미가야가 우리 주 예수님의 생애에 고난받으신 것의 전형적인 실례입니다. 24절에 보여 줍니다. 함께 큰 소리로 읽으십시다.

"그나아나의 아들 시드기야가 가까이 와서 미가야의 뺨을 치며 이르되 여호와의 영이 나를 떠나 어디로 말미암아 가서 네게 말씀하더냐"(왕상 22:24).

우리들은 즉시 우리 주 예수 그리스도를 기억하게 합니다.

"이에 예수의 얼굴에 침 뱉으며 주먹으로 치고 혹은 손바닥으로 때리며 가로되 그리스도야 우리에게 선지자 노릇을 하라 너를 친자가 누구냐 하더라"(마태복음 26-67-68).

목회의 소명을 받은 젊은 분들은 꼭 마음에 품어야 합니다. 그들은 어떤 종류의 사람들에 의하여 좋아하지 않거나 싫어하기까지 한다는 것을 꼭 마음에 품어야 합니다. 그리스도께서 말씀하시기를,

"세상이 너희를 미워하면 너희보다 먼저 나를 미워한 줄을 알라...도리어 세상에서 나의 택함을 입은 자인고로 세상이 너희를 미워하느니라"(요한복음 15:18-19).

오직 설교자에게만이 아니라 어떤 진실한 크리스천에게도 적용되는 아주 진정한 마음입니다. 여러분이 더욱 하나님의 사람이면 주님 앞에 더욱 가까이 선다면 세상에 의하여 여러분은 더욱 비난을 받을 것입니다. 여러분은 크리스천이 됨으로 괴로움을 당해 본적이 있습니까? 심각하게- 그것에 대하여 생각하여 보세요. 기독교인이 되어서 불편한 위치에 놓인 적이 있습니까? 저는 말씀드리고 싶습니다. 여러분은 여러분 자신에게 좋고 건강한 모습이라고 여기십시오.

"너희가 세상에 속하였으면 세상이 자기의 것을 사랑할 터이나 너희는 세상에 속한 자가 아니요 도리어 세상에서 나의 택함을 입은 자인고로 세상이 너희를 미워하느니라"(요한복음 15:19).

자, 그것은 모든 사람들이 당신을 미워한다는 것이 압니다. 본문을 마지막으로 보십시다, 왕상 22:8. 함께 읽읍시다.

"이스라엘 왕이 여호사밧에게 이르되 오히려 이믈라의 아들 미가야 한 사람이 있으니 저로 말미암아 여호와께 물을 수 있으나 저는 내게 대하여 길한 일은 예언하지 아니하고 흉한 일만 예언하기로 내가 저를 미워하나이다 여호사밧이 가로되 왕은 그런 말씀을 마소서"(왕상 22:8).

이스라엘 왕은 그가 자기에게 좋은 것과 기쁜 것을 말하지 않았기 때문에 그를 싫어하였습니다. 그러나 지혜로운 사람, 여호사밧 같은 사람은 그 자신에 대하여 진실을 듣기를 원하였습니다. 그는 남쪽으로부터 왔습니다. 그는 좋은 신실한 설교를 들었습니다. 그는 그의 죄인의 잃어버린 상태에 대한 진실을 설교자가 그에게 말할 때 그는 기쁘게 들었습니다.

당신은 당신에 대한 약간의 기쁜 일들에 대하여 듣기 위하여 교회에 오십니까- 아니면 당신은 당신의 잃어버린 상태와 당신을 구원할 그리스도가 필요한 것에 대한 그 진리를 들으러 오십니까? 여호사밧은 이스라엘 왕에게 동의하지 않는 것을 보여 주고 있습니다. 그는 말하기를, "왕이여 그렇게 말하지 마소서," 당신은 그렇게 말하지 말아야합니다. 그리고, 대신에, 그렇게 말하지 말아야 했습니다. 매튜 헨리는 이 주석을;

"주해, 그것들은 죄에 비참하게 굳어진 것이며, 파멸에 빨리 익숙해 있는 것이며 하나님의 종을 미워하는 사람이다. 왜냐하면 그들은 노골적으로 그들의 비참함과 죄로 인한 위험에 대하여 신실하게 경고하고 진리를 말하는 주의 종들을 그들의 원수로 간주한다."

이 요절에서 하나님이 소명주신 설교자와 동기를 부여하는 설교자 사이의 차이점은 아주 분명하게 보여줍니다. 동기를 부여하는 스피커는 마치 토니 로빈스처럼 사람들은 그들이 더 잘할 수 있는 능력을 가지고 있다고 말합니다. 그 동기 부여 스피커들은 말하기를 그들이 성공할 수 있다. 만약에 그들이 긍정적인 생각과 긍정적으로 행동하면 성공한다고 말한다. 그것은 이 장에서 사백명의 바알의 선지자와 같습니다. 바알의 선지자들은 모든 동기 부여하는 스피커들이었습니다! 그들이 말하기를,

"길르앗 라못으로 올라가 승리를 얻으소서 여호와께서 그 성을 왕의 손에 붙이시리이다 하더라"(왕상 22:12)

그들은 "성공과 형통"의 스피커들이었습니다! 그들은 동기를 주는 스피커들이었습니다! 그러나 보십시오, 설교는 동일하지 않습니다. 한 설교자는"당신은 할 수 있습니다." 라고 말하지 않을 것입니다. 한 설교자는 "당신은 할 수 없다,"고 말할 것입니다. 한 설교다는 당신은 악하고 죄가 많고 희망이 없고 잃어버린 영혼이라고 말할 것입니다- 여러분이 텔레비전에서 듣는 성공과 형통의 스피커나 동기를 주는 스피커들과 다른 반대 되는 것입니다. 그러나 그 진실한 설교자는 부정적인 메시지를 가졌으며 아주 많은 사람들이 듣는 것을 원치 않는 것입니다. 그들은 이스라엘의 왕과 같습니다, 말하기를,

"저는 내게 대하여 길한 일은 예언하지 아니하고 흉한 일만 예언하기로 내가 저를 미워하나이다"(왕상 22:8).

진실한 설교자는 법을 주장합니다! 그는 당신이 죄인이라는 것을 말합니다. 그는 당신이 불 신앙의 악한 마음을 가졌다고 말합니다. 그는 길한 예언을 하지 않습니다. 그는 당신은 지옥을 위해 묶어 놓은 죄인이다고 말합니다. 그리고 아무 것도 없으며 오직 그리스도의 보혈로 당신은 구원을 받을 수 있다고 말합니다.

저는 여러분이 이 설교를 듣기를 기도합니다. 저는 여러분이 타락한 죄인인 것을 말합니다. 부인하지 마시기 바랍니다. 여러분 자신을 보시고 그것이 진리인 것을 보십시오. 여러분의 자신을 책망하시면 하나님이 나중에 여러분을 책망하지 않으실 것입니다. 그리스도께로 오세요. 만약에 당신이 주님께 나오시면 그의 고귀한 보혈로 씻김을 받고 당신은 진노에서 나와 구원을 받을 것입니다.

"저가 빛 가운데 계신 것 같이 우리도 빛 가운데 행하면 우리가 서로 사귐이 있고 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요"(요한 1서 1:7).

회개하세요. 당신의 마음을 바꾸세요. 그리스도께로 나오면 그 분은 당신의 모든 죄를 깨끗이 씻어 주실 것입니다.

이 이야기에서 슬픈 사실은, 왕상 22:1절에서 이스라엘 왕은 설교자의 말을 듣지 않았습니다. 그는 그의 길로 갔으며, 설교자가 반대하여 경고한 그 전쟁터로 갔습니다.

"한 사람이 우연히 활을 당기어 이스라엘 왕의 갑옷 솔기를 쏜지라... 왕이 이미 죽으매 그 시체를 메어 사마리아에 이르러 거기 장사하니라"(왕상 22:34, 37).

"저가 음부에서 고통 중에 눈을 들어 멀리 아브라함과 그의 품에 있는 나사로를 보고"(누가복음 16:23).

아, 저는 여러분이 이 설교에 귀를 기울일 것을 기도하며, 여러분의 마음을 바꾸어 주시어 믿음으로 그리스도에게 나오시기를 기도합니다. 아무도 없으며 오직 예수님만이 당신의 죄를 씻을 수 있으며 용서하실 수 있으며 하나님 앞에서 속죄할 수 있는 것입니다. 예수님께 지금 나오세요- 아니면 이스라엘 왕처럼 당신의 생애는 지상에서 끝이 날것이며 당신의 영혼은 구원이 없이 전능하신 하나님 심판주 앞에 서게 될 것입니다.

설교 끝(END OF SERMON)
여러분은 Dr. 하이머스 목사님의 설교를 인터넷에서 매주 보실 수 있습니다.
www.rlhymersjr.com. 에서"Sermon Manuscripts." 을 크릭(Click on)하시면 보실 수 있습니다.

설교전의 성경 봉독은 크레잎톤 찬(Dr. Kreighton L. Chan)박사: 
                                                               열왕기상 22:6-8, 24-28, 34-37.
설교전의 솔리스트 찬양은 벤자민 그리피스씨(Mr. Benjamin Kincaid Griffith):

"우리 아버지들의 믿음":
Faith of Our Fathers (by Frederick W. Faber, 1814-1863).