本網站的目的是為世界各地的牧師與傳教士提供免費宣道文稿與視頻，尤其為身處第三世界的同工，因那裡極為缺乏神學院或聖經學校。
這些宣道文稿和影視如今通過我們的網站 WWW.SERMONSFORTHEWORLD.COM 每年已傳至221個國家地區的150萬台個人電腦上。YouTube視頻的觀眾也不下幾百人，但他們會很快離開YouTube，因每篇宣道都會引導觀眾回到我們的網站上。YouTube會帶觀眾轉到我們網站上。這些以46種語言刊載的道文每個月能傳至12萬台電腦上。這些稿件不帶版權，因此，福音宣道士使用時無需我們的許可。請您點擊這裡, 讀一下你如何能每個月為我們提供資助, 把這偉大的福音傳遍全世界。
每當你發電郵給海博士時，切莫忘記把你發信的國家告訴他，不然他無法回信給你。海博士的電郵地址是 rlhymersjr@sbcglobal.net。
客西馬尼園內的恐怖
THE HORROR OF GETHSEMANE
海羅伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）原著道文
A sermon preached by Mr. John Samuel Cagan "基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠蒙了應允"（希伯來書 5:7 )。 |
|
在耶穌死在十字架上的前一天晚上，祂帶領眾門徒來到了客西馬尼園的幽暗中。那時已經很晚了，已經到午夜前後。 耶穌留下門徒中的八位在客西馬尼園的邊緣等候，僅帶着彼得、雅各和約翰進入了園內深處。 這時，祂突然 "驚恐起來，極其難過"（可 14:33 )。耶穌對這三位門徒說："我心裡甚是憂傷，幾乎要死"（可 14:34 )。祂向前又走了幾步，便倒在地上。祂極為痛苦地祈求道, "倘若可行，便叫那時候過去"（可 14：35 )。我相信，祂在客西馬尼園內的禱告持續了大約一個時辰, 因為當耶穌發現門徒睡着的時候，祂對他們說，"你們不能同我儆醒〔一小時–KJV〕麼？"（太26:40 )。 當晚午夜左右，某件可怕的事在客西馬尼園內發生在耶穌身上。 耶穌說，"我心裡甚是憂傷，幾乎要死"（太 26:28 )。「憂傷」的希臘原文是 "perilupos"，意思是 "充滿傷痛"。 祂能和詩篇的作者一同如此說："陰間的痛苦抓住我"（詩 116:3 )。痛苦的波浪向祂洶湧襲來。 從上面、下面、左邊、右邊，環繞祂周圍，從祂內心 ── 處處是痛苦；幾乎要死 ─ 痛苦到如此地步，以至將祂逼迫到幾乎至死！ 並且在此痛苦中，祂無路可逃！ 沒有任何痛苦比這更為難忍了！ 在其恐怖的強烈壓迫下，祂的 "汗珠如大血點滴在地上"（路 22:44 )。 不錯，聖經告訴我們，耶穌曾 "多受痛苦，常經憂患"（賽 53:3 )。 但祂並沒有隨時隨處愁眉苦臉。 祂知道什麼是痛苦；祂知道什麼是憂愁。 但多數時候耶穌是個寧靜快樂的人。 祂參加過許多宴會，以至於 宗教領袖和法力賽人抱怨說，祂時常 "同稅吏和罪人一起吃飯"（太 11:19, 等等 )。 但在客西馬尼園內的時候，一切都改變了。祂的寧靜消失了。祂的喜悅變成了連續不斷的愁苦。"Perilupos" ── 被痛苦環繞，被它壓迫得半死不活！ 耶穌一生中幾乎從未說出一個有關痛苦或憂愁的字。但如今，在客西馬尼園中，一切都改變了。祂向神呼求，"倘若可行，求你叫這杯離開我"（太 26:39 )。祂從未抱怨過。但如今，耶穌的 "禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上"（路 22:44 )。為什麼呢？原因何在？到底是什麼造成了耶穌的痛苦呢？ 約翰．鳩爾博士（Dr. John Gill, 1697-1771）曾說，那是因為撒但進了園內。 至於近代，梅爾．吉普森（Mel Gibson）在他導拍的電影《基督受難記》中（The Passion of the Christ）描繪了撒但如何成為蛇形，在客西馬尼的黑暗中折磨耶穌。 但聖經內沒有如此的記錄。 有些人會引用路加福音 22:53，其中有耶穌對進入園中來逮捕祂的士兵說, "現在卻是你們的時候，黑暗掌權了"（路 22:53 )。 這些人說的很正確，這裡指的確實是撒但。 但請注意，基督對來逮捕祂的士兵說出這話的時候，是祂在客西馬尼園的痛苦中 掙扎並流下血汗之後。 祂在那痛苦掙扎之後才對士兵說，"現在卻是你們的時候，黑暗掌權了。" 所以，撒但的出現是在基督忍受了園內的痛苦之後。 猶大在幾天前曾被魔鬼附過身（既撒但附身 )。我們在路加福音 22:3中讀到，"撒但入了…猶大的心。" 撒但進入園中，是在耶穌經歷了那可怕的折磨之後，牠附在猶大身上，慫恿士兵來逮捕耶穌，並促使他們羞辱祂。 所以，我們仍舊不知道，耶穌為何受到了如此巨大的痛苦，以至祂流下了帶血的汗，並在園中祈求獲得解脫。 我確信，答案就在我們今天的經文內。 在園中，耶穌禱告說，"我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我"（太 26:39 )。這 "杯" 代表了什麼？ 如果它代表祂次日在十字架上所受的痛苦，那麼耶穌的禱告便沒有得到回答。 如果這 "杯" 代表了從撒但手裡得到解救，那麼祂的禱告也沒有得到回答，因為一群受魔鬼操縱的人終久把祂帶走，並釘上了十字架。 我們今天的經文–即希伯來書 5:7–為此提供了部分答案。 請聽我朗讀。 "基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠蒙了應允"（希伯來書 5:7 )。 這節經文告訴我們，耶穌曾 "在肉體的時候" ─ 既當祂還在人間的時候 ─ 作過禱告。 我們還得知，祂 "大聲哀哭，流淚禱告"，祈求免於一死 ── 因此，這禱告是祂被釘上十字架之前作的。 這節經文還告訴我們，祂的禱告得到了回答，使祂免於一死。著名的神學家 奧利弗．巴斯維爾博士（Dr. J. Oliver Buswell）說： 猶如路加所描述的〔在客西馬尼園內〕那種 極度大量的流汗，是人接近休克狀態的特征。 在此狀態下，患者極具暈倒、甚至死亡的危險… 當我們的主耶穌基督發現自己的身體處於如此危險的狀態中時，祂禱告能從園內的死亡中得到解脫，使祂能去到十字架上完成祂的使命（J. Oliver Buswell, Ph.D., Systematic Theology of the Christian Religion, Zondervan Publishing House, 1971, 第III部，第62頁 )。 萊斯博士說的幾乎完全一樣， 耶穌非常憂愁，極其難過，以至祂心裡 "憂傷，幾乎要死", 也就是祂即將死在憂傷之下了…耶穌禱告祈求，希望祂當天晚上祂能免受這死亡之杯，為了能活下來，可以在第二天死在十字架上（John R. Rice, D.D., The Gospel According to Matthew, Sword of the Lord, 1980, 第441頁 )。 巴斯維爾博士說： 這一解釋能與希伯來書5:7吻合，並且在我看是惟一能使經卷相互吻合的解釋方法（同上 )。 萊斯博士說， 這在希伯來書5:7內講得很清楚﹕我們在那裡讀到，耶穌 "大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠蒙了應允"。在客西馬尼園內面臨〔休克〕死亡的耶穌，懇求祂當晚能夠免除死亡之杯，可以活下來，能在第二天死在十字架上。經卷說，祂 "蒙了應允"！ 神對祂的懇求作出了回答（同上 )。 請看聖子之憂患， 但我們仍需解釋，耶穌為何在客西馬尼園中會承受如此的苦難。 下面便是我認為在園內發生在耶穌身上的事。 我相信，就在園內， "耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上"（以賽亞書53:6 )。 "祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦"（以賽亞書 53:4 )。 但祂在何時擔當了這一切呢？祂在客西馬尼園內擔起了一切，並在第二天早上把一切帶上了十字架。 祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪"（彼得前書 2:24 )。 但我們的罪孽是在前一天晚上、在客西馬尼園內被祂 "親身擔當" 的。 祂背負着我們的罪，從客西馬尼園內一直走到十字架上！
救主獨自夜間禱告，跪在客西馬尼。 偉大的鳩爾博士說， 現在祂受了傷，被祂的父親壓傷了﹕祂的苦難這時開始了；因一切的終結並非在此，而是在十字架上…祂擔待着祂子民的罪孽，承受着神的忿怒，心中極其難過，並因此重壓而近於窒息，並幾乎喪失其心志；祂似乎就要暈倒、沉沒、喪生；祂的心力衰竭了… 祂的心靈被祂子民的罪孽困擾着；這一切糾纏着祂，環繞着祂…死亡和陰間的繩索從四周糾纏祂，甚至不許祂得到最基本的安慰… 以至祂的心靈因悲哀而驚恐不安；祂偉大的胸懷此時即將破裂；祂似乎被帶入了死亡的塵埃內。 祂心中明白，苦悶總會纏繞不休，直到祂的身心一分為二為止（John Gill, D.D., An Exposition of the New Testament, The Baptist Standard Bearer, 卷I，第334頁 )。 因此，我們看到了耶穌為我們所做的事，為的是將我們從神的憤怒中、從祂對我們罪惡的審判中、從地獄的永刑中拯救出來。 祂代替你忍受了一切痛苦。 祂替你受的苦難，是從客西馬尼園內開始的，祂在那裡承擔了我們的罪孽，並在第二天早上將它帶上了十字架。 朋友們，復活節星期天即將來臨，那是紀念耶穌從墳墓中復活的日子。但祂從死中的復活將對你毫無意義，除非你看到了祂為拯救你脫離全能之神對你罪惡的懲罰、以及祂在客西馬尼園內、在十字架上為你所忍受的可怕的苦難。你必須怎麼做才能接受耶穌作你的替罪人呢？你必須倒在祂的腳下，並以你的性命去信靠祂！
請看主頭、主手、主足， 如你希望跟我們談一談信靠耶穌的事情, 請上來坐在前兩排坐位上。阿們。
（宣道結束）
本站刊載的宣道文稿不帶版權，你無需得到海博士的允許 宣道前葛利費斯（Benjamin Kincaid Griffith）先生的獨唱﹕ |