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禱告的基本要素 – 第二講THE BASICS OF PRAYER – PART II 約翰.S.凱根(Mr. John Samuel Cagan)先生著 主日,二○一七年九月十日晚 A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles "惟願我能知道在那裡可以尋見神,能到 祂的臺前,我就在祂面前將我的案件陳明,滿口辯白"(約伯記23:3-4)。 |
我們在談有關禱告的基礎知識。 你們中有些人雖然對禱告已有所了解,我們仍需重溫這一題材。 我們要重溫這些基本。 這看起來似乎繁瑣,直到你認識到我們如今生活之時代與處境的危機。 你不僅生活在危險的時代中,而且你是一位危機環繞的基督徒。 你所面臨的危險極高,因為除了你在世間所面臨的一切之外,你還在與一位肉眼看不見的敵人搏鬥。 你的人生之所以面臨如此外加的壓力、磨難、與爭鬥,原因是你不屬鬼魔的勢力,而是站在耶和華這一邊。 我們應非常認真地對待此情形。 從早上醒過來開始,你便走上了靈界的戰場。 一旦你走入校園去傳福音,或進入教會的大門後,你便進入了與邪惡勢力交鋒的前線。 這是一場嚴肅的局面,永恆的靈魂正處在險境中。 因此,你必須孜孜不倦地演練這禱告的基本功。 禱告的第一要素,是要有一顆關切的心。 沒有一顆充滿關切的心,你不可能做好走入嚴肅禱告戰場的準備。 禱告的第二要素便是做準備。 如你關切某事,你會為那事做充分的準備。 同樣,如你關切所求之事的話,你也會為禱告做好準備。 你需察看四周的情況,使你的禱告有條理,并了解神會回答何種禱告,以此來做準備。 通過仔細聽所宣講的道和讀經,你能得知神會回答何種禱告。 了解神過去曾回答的禱告,可以幫助你在將來禱告時用它們做借鑒。 神在過去便曾回答過此類辯白性的禱告。 還有另一種禱告的方式,叫做類比辯白。 類比辯白是陳述論點的一種強有力的方法。 類比指的是比較兩個結構上類似的事物。 此話怎講? 當祈求某件奇跡時,你可提及在聖經裡神過去曾行過的奇蹟。 如你祈求某種相對來講很少引人注意的事時,你可提及一些揭示神注重細節的事情。 不論你做何種禱告,很重要的一點是,你必須熟悉聖經裡有關的記載和經文。 做好準備是非常重要的。 這些準備是有意義的,因為神會回答禱告。 在聖經裡,多處記載了神曾回答嚴肅的、有充分準備的、具有理由的禱告。 I. 第一,神對禱告的回答。 摩西在曠野中為以色列人禱告。 眾人離棄了神,他們開始崇拜一個金牛犢。神對他們說,要除滅他們。摩西為眾人禱告。聖經說, "摩西便懇求耶和華—他的神說:耶和華啊,你為甚麼向你的百姓發烈怒呢?這百姓是你用大力和大能的手從埃及地領出來的。為甚麼使埃及人議論說祂領他們出去,是要降禍與他們,把他們殺在山中,將他們從地上除滅?求你轉意, 不發你的烈怒;後悔, 不降禍與你的百姓"(出埃及記32:11-12)。 摩西對神說:"耶和華啊,其他人會如何議論你?如果你除滅這民,他們會怎麼看你的大名?" 接着,摩西提醒神對祂的百姓的承諾: "求你紀念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列。 你曾指着自己起誓說:我必使你們的後裔像天上的星那樣多,並且我所應許的這全地,必給你們的後裔,他們要永遠承受為業"(出埃及記32:13)。 摩西提醒神對亞伯拉罕、以撒、及雅各(以色列)的承諾,說神必將使他們的後裔興旺,並且賜給他們迦南地。"如果你此刻除滅這民, 你的承諾將不會應驗。" 神回答了摩西的禱告。聖經說, "於是耶和華後悔〔改變主意〕不把所說的禍降與 祂的百姓"(出 32:14)。神改變了主意。 沒有除滅那民。 神回答了摩西的禱告。 聖經說:"神是真實的,人都是虛謊的"(羅3:4–KJV)。 現代英譯本中這樣說:"即便世人都在說謊,神仍是信實的。" 聖經說:"耶和華—你的神,祂是神,是信實的神;向愛祂、守祂誡命的人守約,施慈愛"(申7:9)。神定會持守祂的諾言。 你可以在禱告時提及祂的承諾。 另一種神會回答的禱告,便是陳述如果神不來搭救的話,祂的子民正如何受苦。 我們畢竟是肉體凡胎。 當災禍臨頭的時候,我們會經歷痛苦和折磨。 當拉撒路死去時,甚至連耶穌都落淚了。 如果一個你愛的人來到你面前,向你陳述他此刻的痛苦處境,而藉此來請求得到你的幫助,這是一個很有說服力的請求。 神對我們的愛遠遠超過了你們彼此間的愛。在你禱告的時候,提及你心中、你朋友心中、以及神子民心中的苦楚。 耶路撒冷被搗毀後,耶利米如此祈求:"耶和華啊,求你紀念我們所遭遇的事,觀看我們所受的凌辱"(哀5:1)。耶路撒冷被搗毀後,詩篇作者向神陳述了祂的百姓所受之苦。 然後,他求神捍衛自己的名聲。他對神說:"拯救我們的神啊,求你因你名的榮耀幫助我們!為你名的緣故搭救我們,赦免我們的罪"(詩79:9)。他接着禱告,你 "為何容外邦人說,他們的神在哪裡呢?"(詩79:10)。他祈求神在〔外邦〕失喪的民族中捍衛自己的名聲。 以利亞面對巴力的眾先知。神沒有回答這些假先知的禱告。而以利亞祈求神接受他的祭獻。以利亞說: "亞伯拉罕、以撒、以色列的神,耶和華啊,求你今日使人知道你是以色列的神,也知道我是你的僕人,又是奉你的命行這一切事。耶和華啊,求你應允我,應允我!使這民知道你 — 耶和華是神 …"(列王紀18:36-37)。 以利亞禱告道:"向我們顯明你是真神。" 而神回答了以利亞的禱告。神降火燒掉了以利亞的祭獻。 幾年之後,以利亞被提升天,他的門徒以利沙如此禱告:"耶和華 —以利亞的神在那裡呢?"(王下 2:14)。"耶和華 —你在哪裡呢?" 神顯明自己,為以利沙分開了約旦河的河水。 神顯明了祂是真實的,依舊支持祂的百姓。 另外一種禱告,是指向神在過去辦成的事。想想看神過去在聖經裡辦成的哪些事能夠運用在我們現在的情況中。借用聖經,是向神呈現初步證據。讀聖經是非常重要的,而且在你讀經的時候務必要集中注意力。很多時候,即使你不能把經文背下來,你仍然能夠記住大致的內容,而你能夠將此運用在你的禱告上。這或許需要花一些想象力和思考的時間,但在與人辯白、尤其是與神辯白的時候,往往需要這樣做準備。神在過去和現在都是一樣的。大衛如此禱告:"你向來是幫助我的。救我的神啊,不要丟掉我,也不要離棄我"(詩27:9)。 摩西禱告道:"這百姓是你 用大力和大能的手從埃及地領出來的"(出32:11)。摩西的意思是,"耶和華啊,你把我們從埃及地領了出來。你帶我們出來不是為了讓我們死在這曠野中!" 神為他人辦成了什麼事?在聖經的時期?在歷史上?在我們的教會中?為你呢?想想看這些事如何能聯繫到神在過去所做的事。 神現今和過去完全一樣。 聖經說:"我 — 耶和華是不改變的"(瑪3:6)。聖經說,"耶穌基督,昨日、今日、一直到永遠,是一樣的"(來13:8)。神和過去完全一樣。你可以祈求神,祂會垂聽你,正如神過去垂聽祂百姓的禱告一樣。在法庭裡,律師常常會用先例來辯白。先例是過去發生的案件,被公認為處理現今類似案件的例子。當你讀聖經或聽宣道的時候,要記住你所讀到的和聽到的。想想看如何把神在過去辦成的事運用在神如今能夠辦成的事上。仔細思考神為你辦成的事,把它們作為神在將來能夠辦成的事的參照。回憶神在你周圍的人的身上辦成的事。把那些似乎沒有直接關係的事件,通過神回答禱告之大能的橋樑,把它們聯繫起來。想想看這些事如何映照神的屬性。回憶神過去在回答你的禱告時所做的事。 II. 第二,神為何回答禱告。 神是真誠的。神是信實的。神一定會守祂的諾言。 整本聖經都是正確的。 所以,神在聖經裡說的一切話,都可在禱告中作為真理來引用。耶穌說,"你的道就是真理"(約17:17)。祂又說:"經上的話 是不能廢的"(約10:35)。 如此以神的道去祈求: "你曾說"(創世記32:12)。 "照你所說的而行"(撒母耳記下7:25)。 因為神會持守祂的諾言,所以熟悉神的承諾是極為重要的。 1. 神承諾賜給你好東西。耶穌說:"你們中間誰有兒子求餅,反給他石頭呢?求魚,反給他蛇呢?你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求祂的人麼?"(太7:9-11)。 2. 神承諾賜給你聖靈。你可以用神的道來祈求神的幫助和同在 — 請求神遣送聖靈。基督說:"你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女;何況天父,豈不更將聖靈給求祂的人麼?"(路11:13)。 3. 神承諾回答那些奉耶穌之名所作的禱告。基督承諾會回答那些奉祂之名而做的禱告。耶穌說, "你們若奉我的名求甚麼, 我必成就"(約14:14)。當你禱告時,應靠這些承諾來祈求! 4. 耶穌尤其會垂聽那些在一群人中、在教會裡、或幾個人在一起作的禱告。基督說:"若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求甚麼事,我在天上的父必為他們成全"(太18:19)。耶穌又說:"因為無論在那裡,有兩三個人奉我的名聚會,那裡就有我在他們中間"(太18:20)。當你禱告時,應靠這些承諾來祈求! 5. 神承諾供給你的需求。聖經說:"我的神必照祂榮耀的豐富,在基督耶穌裡,使你們一切所需用的都充足"(腓4:19)。這並不代表如果你祈求錢財,神就會使你富裕。這裡說的是神會提供你需要 的東西。神會這樣做的!當你禱告時,應靠這些承諾來祈求! 6. 神承諾在你須要做的事情上,會賜給你所需的能力。聖經說:"那等候耶和華的['等候耶和華'的意思是禱告!]必從新得力。他們必如鷹展翅上騰;他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏"(賽40:31)。當你禱告時,應靠這些承諾來祈求! 7. 神承諾,在你遇難的時候,如果你求告神,祂會垂聽。神說:"在患難之日求告我;我必搭救你,你也要榮耀我"(詩50:15)。應靠這些承諾來祈求。 告訴神祂的道中所說的話,然後去求告神。"神啊,我陷入了患難。請祢搭救我。" 8. 神承諾會垂聽你,即使你祈求的事是你前所未見、甚至不真的相信有可能發生的事。神說:"你求告我,我就應允你,並將你所不知道、又大又難的事指示你"(耶33:3)。不要擔心求那些看起來似乎不可能發生的事。基督說:"因為神凡事都能"(可10:27)。耶利米說:"在祢沒有難成的事"(耶32:17)。你可以祈求那些你不信會發生的事。有一個人告訴基督,他的兒子受到鬼魔的騷擾。基督對那人說:"你若能信,在信的人,凡事都能"(可9:23)。那人說, "我信!但我信不足,求主幫助"(可 9:24)。即使孩子的父親在不信的狀態下,基督仍搭救了那男孩脫離惡鬼。 即使你的信心不強,即使你不信神會回答,神仍然鼓勵你作禱告。 神之所以回答禱告,是因為神是守信用的。 神回答禱告,是因為耶穌為我們做出的祭獻。 因此,我們總要提起耶穌基督受的苦難、祂的死亡、祂的寶血、以及祂的代求。基督呼召我們奉祂的名禱告。 耶穌是我們的公義。耶穌乃到達父神的唯一道路。耶穌說:"若不藉着我,沒有人能到父那裡去"(約14:6)。耶穌對眾門徒說:"你們若奉我的名求甚麼,我必成就"(約14:14)。有些人會說,神回答聖經裡的偉人做的大禱告,是因為他們是聖經裡的偉人,而並非在他們禱告本身。 有些人認為,神會回答摩西和亞伯拉罕,但自己卻不指望得到回答,因他們不是摩西或亞伯拉罕。我同意,你本身沒有公義。你不是摩西,也不是亞伯拉罕。你本身是個罪人,你不可能成為其他人。但是,如果你信了基督,神看你的時候,看到的是一個罪已得赦免、已得耶穌寶血清洗的人。而你已具有基督的公義。因此,你可以奉耶穌的名來禱告,而神將不會把你當做罪人來看待 — 事實上,你的禱告就如同耶穌本人的禱告一樣。 要記住,我們不過是 "灰塵"(創18:27)。我們本身 沒有任何權利去求神賜予任何東西。但是,通過耶穌基督,你可以 "坦然無懼的來到施恩的寶座前"(來4:16)。通過基督,你能夠直接求問父神。如果你奉耶穌的名求告,父神會垂聽你,就如果祂垂聽自己的兒子耶穌基督那樣。如果你信了基督,靠祂你成了神的兒女。這並不是一個渺小的概念。因為耶穌的緣故,你是被愛的、被接受的。神會聽你的求告!聖經說, "我們既然有一位…大祭司,就是神的兒子耶穌,便當持定所承認的道…所以, 我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前, 為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助"(希伯來書4:14, 16)。 聖經說,"弟兄們,我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所"(來10:19)。我們本身沒有任何權利站在神面前,但是在基督裡、通過祂的寶血,我們可以無懼地直接來到神身邊。 請記住,神是一位〔有情感的〕個體(Person),祂並非一部機器 或盲目的能量。 神會回答禱告,不過你必須堅持不懈地請求 — 有時需要許多年的時間。 海博士(Dr. Hymers)為母親禱告了很多年,最終她才得救。 耶穌在教導門徒如何禱告時,祂講述了一則情詞迫切之友人的比喻。耶穌說,〔神〕"雖不因他是朋友起來給他,但因他情詞迫切的直求,就必起來照他所需用的給他"(路11:8)。你必須堅持不懈地禱告,直到神回答為止。 耶穌說:"你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門"(太7:7)。 此處的希臘原文含有 "不斷祈求"、"不斷尋找"、"不斷叩門" 之意。 有時候答復需要時間。 基督說:"神的選民晝夜呼籲祂,祂縱然為他們忍了多時,豈不終久給他們伸冤麼?"(路18:7)。 為什麼有時候要等很長時間神才會回答呢?因為神是一位個體,而不是盲目的能量。如果神僅僅是一部機器或盲目的能量,你可以做一次禱告,便可得到回答。但是神是一位個體。有時候神會等很長時間才會答復禱告。 因為神是一位個體,不是盲目的能量,有時候祂回答 "不"。禱告並非魔法。禱告並非在操縱神。 禱告不是在迫使神做事情。禱告是求神 做某件事。神不是盲目的能量。祂是一位個體。因為神是一位有慈愛和憐憫心的神,所以回答禱告; 但神不會像盲目的能量那樣作機械性地回答,而是像一個人回答另一個人那樣。這些就是禱告的基礎知識。聖經裡還有很多承諾。神對自己的話言而有信。在禱告中可借用神說的話。記住,你正處在一場戰鬥中。你在進行一場搏鬥。你的處境非常危險;這些危險是實在的。在這場基督徒人生的戰場上,基本功能保全你的性命。
(證道 / 宣道結束) 本站所載之宣道文稿不帶版權,無需得到海博士的允許 宣道前葛利費斯先生(Mr. Benjamin Kincaid Griffith)的獨唱﹕ |
宣道提綱 禱告的基本要素 – 第二講 THE BASICS OF PRAYER – PART II 約翰.S.凱根(Mr. John Samuel Cagan)先生著 "惟願我能知道在那裡可以尋見神,能到 祂的臺前,我就在祂面前將我的案件陳明,滿口辯白"(約伯記23:3-4)。
I. 第一,神對禱告的回答,出埃及記 32:11-12, 13, 14;
II. 第二,神為何回答禱告,約 17:17; 10:35; 創世記 32:12; |