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基督在客西馬尼園內的禱告CHRIST'S PRAYER IN GETHSEMANE 海羅伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）原著道文 |
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耶穌剛與眾門徒吃完了「最後晚餐」。隨後，祂帶門徒來到客西馬尼園內。耶穌讓他們待在園子的入口處，自己便往前走入客西馬尼的黑暗中禱告。祂心中極為憂傷，大聲呼求神來解救祂。當祂在痛苦中禱告時，祂的 "汗珠如大血點滴在地上"（路 22:44 )。這便帶我們來到我們的經文上。此經文更為詳盡地把基督在客西馬尼園內的事情告訴了我們。 "基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救祂免死的主，就因祂的〔敬畏–KJV〕蒙了應允" (希伯來書 5:7 )。 許多經文註解 對這節經文的註釋都錯了。 這些人大部分都說，這節經文所指的是基督在客西馬尼園內所作的禱告。但其中有許多人認為，基督在祈求神解救祂次日早上不會死在十架上。凌斯基博士（Dr. Lenski）對這些 令人混淆 並相互矛盾的、所謂出自 希伯來書5:7的觀念理論作出了回答（R. C. H. Lenski, Ph.D., The Interpretation of the Epistle to the Hebrews and the Epistle of James, Augsburg Publishing House, 1966 版，第162-165頁；對希伯來書 5:7 的註解 )。 讓我們逐字逐句地來對這節經文作些分析，因為這節經文揭示了許多 有關基督在祂釘上十字架之前的晚上 在客西馬尼園內禱告的情形。 "基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救祂免死的主，就因祂的〔敬畏–KJV〕蒙了應允" （希伯來書 5:7 )。 I. 第一，經文談的是基督 "在肉體的時候"。 這句話告訴我們，這節經文所講的不是耶穌從天上降世為人之前發生在祂身上的事。從這句話我們還得知，這節經文所講的不是任何關於基督復活回返到天上之後關於祂的經歷。這節經文的重點放在耶穌在人間以 "肉體〔生活〕…大聲哀哭" 的那段時間上。 新約中三次記載了基督落淚的情景。其中一次是在拉撒路的墓前。聖經說: "耶穌哭了"（約 11:35 )。另一次是祂為耶路撒冷哀哭： "耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為它哀哭" （路加福音 19:41 )。 弗農·麥基博士（Dr. J. Vernon McGee）說: "第三次哀哭 是祂在客西馬尼園中的時候"（J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1983, 卷四，第540頁，對希伯來書5:7 的註解 )。很明顯，我們經文中所提的不包括祂在拉撒路墓前的哭泣。也不包括祂看到耶路撒冷時所流的淚。這便把 我們經文內所提到的哀哭 局限於 祂被釘上十字架之前的那天晚上、在客西馬尼園中的哀哭了。 時已夜半，為人罪孽， "基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救祂免死的主，就因祂的〔敬畏–KJV〕蒙了應允" （希伯來書 5:7 )。 II. 第二，經文告訴我們，基督向神禱告，並獲得了解救， 免於死在客西馬尼園內。 請用心聽馬太福音26:36-38是怎樣講的。 "耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說:「你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。」於是帶着彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過，便對他們說:「我心裡甚是憂傷，幾乎要死」"〔瀕臨死亡–NIV，"to the point of death"〕（馬太福音26:36-38 )。 麥克阿瑟博士（Dr. John MacArthur）談到希伯來書5:7時，說了幾句很有價值的話，但他對那節經文的最後一句話卻評論錯了。他說，"耶穌祈求能擺脫 被困在死亡之中；也就是說，祂祈求得到復活"（John MacArthur, D.D., The MacArthur Study Bible, Word Bibles, 1997, 第1904頁; 對希伯來書 5:7的註解 )。 耶穌沒有祈求通過復活 "擺脫 被困在死亡之中"！錯了。馬太福音26:38清楚地告訴我們，耶穌 "心裡甚是憂傷，幾乎要死（瀕臨死亡 )" –耶穌幾乎死在了客西馬尼園內！祂祈求千萬不要在那時、在園內死！路加福音告訴我們，祂的 "汗珠如大血點滴在地上"（路 22:44 )。耶穌當時所忍受的痛苦是如此的可怖，以至流出帶血的汗水；當耶穌被釘上十字架之前的那天晚上，在客西馬尼園內，祂幾乎喪命。約瑟．哈特（Joseph Hart, 1712-1768）的聖詩如此說， 請看聖子之憂患， 請聽馬太福音26:38-39所講的,〔祂〕 "對他們說:「我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同儆醒。」他就稍往前走，俯伏在地禱告說:「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思」"（馬太福音 26:38-39 )。 對這一禱告的尋常解釋是，基督在祈求神免除祂上十字架的苦難。但我非常確信那並非聖經所教導的。美國最知名的聖經教師麥基博士說， 要說我們的主希望迴避十字架是…不正確的。處於肉身內的耶穌感到，被置在祂身上的世人罪孽 極為可憎、萬分恐怖…（J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, 1983, Thomas Nelson Publishers, 卷IV, 第141頁；有關馬太福音26:36-39的註解 )。 知名的神學理論家 巴斯維爾博士（Dr. J. Oliver Buswell）說, 如路加所描述的〔在客西馬尼園內〕那種大量極度的流汗 是人已接近休克地步的徵兆。在此狀態下 患者極具暈倒、甚至死亡的危險… 當我們的主耶穌基督發現自己的身體處於如此危險的狀態中時，祂祈求能從園內的死亡中得到解救，使祂能〔在第二天〕走上十字架來完成祂的使命（J. Oliver Buswell, Ph.D., Systematic Theology of the Christian Religion, Zondervan Publishing House, 1971年，第III部，第62頁 )。 "於是帶着彼得和西庇太的兩個兒子同去, 就憂愁起來, 極其難過, 便對他們說:「我心裡甚是憂傷, 幾乎要死…」" [瀕臨死亡–NIV, "to the point of death"]（馬太福音 26:37-38 )。 用心研讀了這兩節經文後，萊斯博士（Dr. John R. Rice）進一步補充了麥基博士和巴斯維爾博士的见解。萊斯博士說， 如果你不注意讀〔馬太福音26章〕第37與38節，你便會誤解客西馬尼園內禱告的含義。耶穌的心裡極其難過，憂傷到 "幾乎要死," 或者說〔祂〕憂傷得近乎死亡…耶穌即將死在園內。第39節與42節內提到的 "苦杯" 乃是死亡之杯 ─ 就是當天晚上死在客西馬尼園內的苦杯。這在希伯來書5:7內講得尤其清楚。那節經文告訴我們，祂 "大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，因祂的〔敬畏–KVJ〕蒙了應允"。意識到自己將要死在客西馬尼園內時，耶穌懇求那死亡的苦杯能在當晚被撤去，這樣，祂可活到第二天走上十字架。經文中說，祂 "蒙了應允"！神聽到了祂的祈禱…如果耶穌死在了客西馬尼園內，那我們便沒有拯救人的福音了，因為福音 "就是基督照聖經所說〔kata tas graphas〕為我們的罪死了"，林前 15:3。尋常一般的死亡是不夠的；基督必須照聖經所說的那樣去死…必須有人拔出耶穌的鬍鬚（賽 50:6 )。祂必須承受沉重的鞭撻（賽 53:5）…祂必須在十字架上死在兩賊之間 [賽 53:12; 亞 12:10; 13:6]…他們必須刺穿祂的雙手雙足（詩 22:16)…以至祂〔在十字架上〕的呼喊 "我的神，我的神！為甚麼離棄我？"…都已經被預言過了（詩 22:1 )。〔祂在十字架上時〕大祭司與圍觀眾人的嘲笑必須像預言中那樣準確地得到應驗（詩 22:7-8 )。〔兵丁們〕還必須為祂的內衣拈鬮（詩 22:18 )。 如果耶穌在祂上十字架之前死在了客西馬尼園內，我們便無法從我們的罪中獲得拯救了。為什麼？因為那樣，耶穌的死便不是照聖經所說（kata tas graphas）那樣了。如果祂沒有 "照聖經所說" 的那樣死，祂便無法拯救我們了。 "基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救祂免死的主，就因祂的〔敬畏–KJV〕蒙了應允" （希伯來書 5:7 )。 III. 第三，經文說，神應允了基督的懇求。 如果祂懇求的是迴避十字架，那麼神便沒有應允祂！錯了，神確實聽到了祂的懇求，並作出了回答，使祂沒有在客西馬尼園內喪生！神拯救了祂，使祂能夠 "kata tas graphas"– "照聖經所說" 的那樣 –死在了十字架上！耶穌 "因祂的〔敬畏–KJV〕蒙了應允"（來 5:7 )。我認為，這裡指的是基督的敬畏之心，這裡指祂害怕死在這裡而不能走上十字架 ── 以至違背了神的意願。聖經說，耶穌 "因那擺在前面的喜樂…忍受了十字架的苦難"（來 12:2 )。耶穌的死並非偶然。絕對不是如此。祂特意、並自願地走上了十字架，為了償還我們一切的罪債。 如果是這樣，那祂在客西馬尼園中痛苦得 "幾乎要死"〔瀕臨死亡–NIV, "to the point of death"〕是什麼原因呢（太 26:28 )？祂為什麼 "憂愁" 與 "極其難過" 呢？祂為什麼 "驚恐起來" 呢（可 14:33 )？祂為什麼 "極其傷痛" 呢（路 22:44 )？在客西馬尼園內祂的 "汗珠如大血點滴在地上"（路 22:44）又是什麼緣故呢？ 我認為，正是在客西馬尼園內的那晚，神把祂子民的罪都加在了神的羔羊耶穌的身上。聖經說: "耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上"（賽 53:6 )。我相信這事發生在客西馬尼園中。你的罪在那晚被祂 "親身擔當了"；祂背負着你的罪上了十字架，在次日早上還清了你的罪債。耶穌 "被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪"；在木頭上指的是在十字架上（彼前 2:24 )。請看，當神在客西馬尼園裡將 "眾人的罪孽都歸在祂身上" 時，祂是如何處在劇烈的痛苦之中，流下血汗。再看，祂是如何從客西馬尼走向了十字架, "被掛在木頭上"，親身擔當了你的罪。你是否會拒絕這位如此宏恩浩大的救主？或者, 你是否會來信靠祂 ──那位替你受苦、替你死亡、使你能夠得到罪的赦免 並且得到拯救的救主？信靠耶穌吧，祂定會拯救你! 偉大的聖詩作者約瑟．哈特非常清晰地看到了耶穌在客西馬尼園內所忍受的苦難。 請看聖子之憂患， 耶穌在十字架上承擔了你的罪孽，因為祂愛你。耶穌灑下祂的寶血來清洗你的罪孽也因為祂愛你。我的祈求是，你會來信靠救主 – 祂帶有永恆的愛心來愛你！海博士，在禮拜結束時，請上來講幾句話。
（證道 / 宣道結束） 本站所載之宣道文稿不帶版權，無需得到海博士的允許 宣道前宋天禮先生（Mr. Noah Song）領讀的經文﹕馬太福音 26:36-39 |
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宣道提綱 基督在客西馬尼園內的禱告 CHRIST'S PRAYER IN GETHSEMANE 海羅伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）原著道文 "基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救祂免死的主，就〔在祂畏懼之事上–KJV〕蒙了應允"（希伯來書 5:7 )。 （路加福音 22:44）
I. 第一，經文談到了基督 "在肉體的時候"，
II. 第二，經文告訴我們，基督向神禱告、並獲得了解救，
III. 第三，經文說，神應允了基督的懇求，希伯來書12:2; |