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與神為仇!ENMITY AGAINST GOD! 海羅伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）原著道文 "原來體貼肉體的就是與神為仇。因為不服 |
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在這裡，聖經明確地譴責了自然心態下的人類。體貼肉體的 [心地] 便是人生下來所具有的心靈。每一個兒童都生在如此一種心態下。馬太·亨利說, "這顯明人是怎樣一個魔鬼！他不僅仇視神，而且本身就是仇視…是靈魂對神反叛的本身。他反叛神的權威、[抵觸] 祂的利益、唾棄神的顏面"。還有何種仇恨比這更強呢？（Matthew Henry's Commentary on the Whole Bible, Hendrickson Publishers, 1996年版, 卷6, 第335頁; 有關羅馬書8:7的詮注 )。 "體貼肉體的就是與神為仇…"（羅馬書 8:7 )。 被譯成 "為仇" 二字的希臘原文是 "echthra"，意思是敵對的心地（hostility )。 在NASV與NIV英文版本中，這被譯成 "帶有仇視"（is hostile )。錯了! "echthra" 並非帶有仇視，而是敵意、仇恨。墮落人類的心地並非僅僅仇視神，而是仇恨本身！體貼肉體的心靈，正是對神的敵意本身！廉斯基博士（Dr. Lenski）說， …[echthra]…意味着個人的敵意、仇恨、不悅、以及與神的敵對心地（R. C. H. Lenski, D.D., The Interpretation of St. Paul's Epistle to the Romans, Augsburg Publishing House, 1961年版，第506頁；有關羅馬書8:7的詮注 )。 這與人起初被創時是多麼的不同！起初， "神…照着自己的形像造人"（創世記 1:27 )。 起初，人與神的關係是和諧安寧的。 "耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守" （創世記2:15 )。 但亞當犯罪觸犯了神，並將毀壞與罪孽傳給了他的後代 — 既全人類的身上，因我們都是亞當的傳人。但神的道告訴我們說，人類罪惡的本性在歷史初始的時刻 源於人類始祖亞當的身上。 "罪是從一人入了世界，死又是從罪來的"（羅馬書 5:12 )。 "因一人的悖逆，眾人成為罪人"（羅馬書 5:19 )。 也就是說，全部人類因其本性與罪行，成了罪人；這都因一個人— 亞當 — "因一人的悖逆"，人類全部 "成為罪人"。因亞當的罪，人類全體都墮落了，並因 "體貼肉體〔就是〕與神為仇"（羅馬書 8:7）的。 馬太·亨利描述人 "像魔鬼一樣" 是很精確的（同上 )。撒但一詞出於希臘原文 "Satanas"，意思是 "對頭"，敵方，或仇人。當明亮之星（Lucifer–路西法）犯了罪，牠墮落為撒但，成為神的敵人（賽 14:12-15; 結 28:13-17 )。當人墮落時，他也變成 "與神為仇" 的對頭。司布真指出，使徒保羅在這裡使用的是一個名字，而不是形容詞。因此，他說的不是人對神心懷仇恨，而是 "仇視本身…並非心懷叛意，而是反叛本身…並非有敵意，而是敵意本身"（C. H. Spurgeon, "The Carnal Mind Enmity Against God," The New Park Street Pulpit, Pilgrim Publications, 1981年重印，卷I，第150頁 )。 "體貼肉體的就是與神為仇…"（羅馬書 8:7 )。 今早，我要從這節經文中指出三樣事實。 I. 第一，體貼肉體便是與神為仇的真實性。 如你誠實對待自己，總有一天你會看到這是真實的。如果你不首先承認你是與聖經所講的神為仇，在我看來你是無法獲得轉變的。但在恩典之下，你可能會看到自己未得轉變的心是如何與神為仇的。你的心地甚至在每日的生活中都在否認神。你可以每日逐章地閱讀聖經，卻僅僅得到其中詞句的表面意思，因此，這操練過程對你的靈魂便毫無意義。古時知名的基督徒們讀經，都要完全 "吃透" 其中的含義，正如希伯來人在曠野中吃賜予他們的 "嗎哪" 一樣。在以西結書3:2中，先知說，"於是我開口，祂就使我吃這〔聖經〕書卷"。使徒約翰也說，"我從天使手中把小書卷接過來、吃盡了"（啟 10:10 )。麥基博士說, "吃那小書卷的意思便是靠信念接受神的道"（J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson, 1983, 卷五, 對啟示錄 10:10的注釋 )。先知耶利米也同樣如此。他說, "我得着你的言語，就當食物吃了。你的言語是我心中的歡喜快樂"（耶 15:16 )。先知們與使徒約翰吃了神的道，並嘗到了其中的甜蜜。他們吃經卷，如同希伯來人在曠野中吃嗎哪一樣。 我說他們 "吃" 聖經如同吃嗎哪一樣，得到了神的喂養，這是什麼意思？這意味着，在聖經的時代，這些聖人因食神之道而得到了滿足，正如在曠野中希伯來人因嗎哪而得到滿足一樣。他們發現，當他們吃了神之道以後，會令他們的心靈充實、滿足。他們發現，神與他們同在；當他們聆聽、傾心閱讀時，神以自己的道喂養了他們。 但在讀經時，你體貼肉體、未得轉變的心地 從未感到神正在喂養你。為什麼？答案很簡單 — 你的心靈被一層帕子蒙着，如使徒保羅講的﹕ "每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在 [蒙着] 他們心上" (哥林多後書3:15 )。 這帕子是撒但放在你的心裡，用來妨礙你那體貼肉體、未獲轉變的心靈，使其無法從聖經內獲得飲食、汲取靈命的營養。在下一章哥林多後書內，我們讀到，聖經對未得轉變的心靈是毫無幫助的，原因在於， "如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。此等不信之人，被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照着他們"（哥林多後書 4:3-4 )。 要知道，魔鬼將這張帕子蒙在你心上，使你在讀經中無法得益。這一點極為關鍵。如果你仍未獲得轉變，讀經對你來說不是極為機械化嗎？難道這不似乎是你必須完成的一樣任務嗎？難道神不是極少在讀經過程中對你內心說話嗎？你難道不是僅為完成任務才讀聖經嗎？在家讀經時，難道神不是沒有與你同在、沒有向你的內心講話嗎？這不應是對你的一種指責嗎？難道這不會使你不安嗎？難道這不恰好證明 "體貼肉體的就是與神為仇"（羅馬書 8:7）嗎？ 這在祈禱上也是同樣。你是否通過祈禱接近過神？神是否曾降臨進入你的祈禱室內，令你在禱告時心中充滿難言的喜樂？如果這沒有在你祈禱中發生過，這不正是另一樣憑證，說明你 "體貼肉體的〔心〕就是與神為仇"（羅馬書 8:7）的嗎？ 難道這沒向你證明，你不像真正基督徒那樣享受神嗎？這難道沒向你顯明，你內心完全腐敗了？一位真正的信徒，難道不應至少在某些時候，通過祈禱而享受與神同處的時刻嗎？但你從未享受過這種與神同處的歡快與美妙，對不對？實際上，私下讀經與禱告對你來說，是不是極為繁瑣枯燥？如果並非你根本不願接近神、根本不具讀經的胃口、並且完全不願祈禱，此外還有其他何種原因呢？你難道你不是把讀經與祈禱作為某種艱難的勞作嗎？如果真是如此的話，這難道不證明了你 "體貼肉體的〔心〕就是與神為仇"（羅馬書 8:7）的嗎？ 外出傳福音時，你不也有同樣的感受嗎？有一位女孩子不久前離開了她的教會，說 "傳福音太煩人了"。這在她看是艱難的工作，對此她一點都不感興趣。這與那些早期基督徒是多麼的不同。即使在極端的迫害之下，他們仍舊外出傳道， "他們離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱" ( 使徒行傳 5:41 )。 你是否像他們那樣 "心裡歡喜" 地外出傳福音 — 還是外出時像在做某種苦工、心中一絲快樂都沒有？如果那是你的狀況，這難道不證明你 "體貼肉體的〔心〕就是與神為仇"（羅馬書 8:7）的嗎？ 當你星期天來教會時，你是否渴望通過耶和華道的宣揚，汲取神要向你傳達的信息？或者你來到教會，眼睛盯着地板、或者望向空間，根本沒有欣賞所傳之道 — 完全沒有接受任何精神食量、從中沒有任何享受？如果那是你的狀況，這難道不證明了你 "體貼肉體的〔心〕就是與神為仇"（羅馬書 8:7）的嗎？ 在早禮拜之後，當我們一同用餐時，或在晚禮拜之後相互交往時，你是否渴望與其他基督徒溝通？你是否渴望與那些在我們教會中作客的朋友交談？或者你在內心正思考其他事情，使你迫不及待地盼望禮拜結束，你好去做那些令你體貼肉身的心靈歡快的事情？如果那描述了你的心理，這難道不證明了你 "體貼肉體的〔心〕就是與神為仇"（羅馬書 8:7）的嗎？ 如果你在禮拜後走到講壇前，你是否非常渴望接納海博士、凱根博士、以及我對你所說的話？你是否傾身向前、洗耳聆聽我們為你的轉變所提出的建議？或是你從內心不住地與我們爭執、或者聽完後馬上忘記、或者乾脆對一切閉耳不聞？難道這一切事情不是明確的證據，顯明你 "體貼肉體的〔心〕就是與神為仇"（羅馬書 8:7）嗎？ 不是嗎？如果你心地並非與神為仇，你便會如饑似渴地傾聽所宣之道，似乎你的性命完全倚靠這一切！你還會把宣道文稿帶回家，每天晚上上床睡覺前用心研讀。如果你心地並非敵對神的話，你便會傾身洗耳，逐字逐句地傾聽海博士、凱根博士、以及我在咨詢室內對你提出的建議，對不對？— 如果你體貼肉體的心靈並非 "與神為仇" 的話。對不對？在你懶惰遲緩的心靈內，如此的態度不證明了你 "體貼肉體的〔心〕就是與神為仇"（羅馬書 8:7）嗎？ II. 第二，帶有與神為仇之心的極端邪惡性。 "體貼肉體的就是與神為仇…"（羅馬書 8:7 )。 經文內的詞句本身，正是一副描述人心沉重罪孽、並與神為仇的完整畫面，對不對？希伯來人從埃及出來，漫遊在曠野中時，總在 "向摩西發怨言"。 "百姓就向摩西發怨言"（出埃及記 15:24 )。 起初，他們沒有馬上說，自己是反對摩西的。他們不過在自言自語地抱怨，說摩西帶他們離開了埃及。他們那行為是極為惡毒的，他們的抱怨是與神作對的，因為摩西是神所差遣來搭救他們的。 我們的朋友，你是否與他們的心態相同？難道你不常常抱怨，說我們教會的紀律太嚴嗎？我們教會常常外出傳福音 — 這不令你抱怨神、希望自己無需這樣外出勞作嗎？你這種內心的抱怨，不正顯明你在神冊子上所積蓄下來的極大的罪孽，因為你 "體貼肉體的〔心〕就是與神為仇"（羅馬書 8:7）嗎？ 在神的眼目中，你對祂的仇視難道不是一條極大的罪孽嗎？你在神的面前帶有如此一顆邪惡的心靈，難道不感到可恥嗎？聖經內說， "耶和華…萬不以有罪的為無罪"（出埃及記 34:6-7 )。 "因為罪的工價乃是死"（羅馬書 6:23 )。 "王又要向那左邊的說,「你們這被咒詛的人，離開我，進入…永火裡去」"（馬太福音 25:41). 如此懲罰為何會落在你頭上呢？你會忍受如此懲罰的原因，正是你 "體貼肉體的〔心〕是與神為仇"（羅馬書 8:7）的。 III. 第三，僅有基督方能解救你脫離這仇視神的心地。 是的，基督能從撒但的束縛中、從你體貼肉體的邪惡心靈中解救你。但在這過程中，那條束縛你、囚禁你的罪孽鎖鏈必須被砸碎。僅有神才能辦成這事。 神用來砸碎這枷鎖的方式，是通過向你顯明，你那顆反叛的心在神的眼中是何等邪惡與狡詐。那正是聖靈的工作。 "祂既來了，就要叫世人為罪…自己責備自己"（約 16:8 )。 也就是說，神的靈臨到你的頭上，令你認識到自己心地的邪惡。神通常會令你感到極為邪惡。祂會令你感到，你的心總在對抗祂、抵擋祂。祂會使你為自己的真實面目而震驚 — 用馬太·亨利的話說，你會見到自己是怎樣 "一位鬼魔"。 一旦你看到自己是一位小撒但，以體貼肉身的心去反叛神，並正向基督的臉上吐唾沫，因為你的心靈與那大祭司一樣，他高喊着說, "釘他上十架、釘他上十架"！僅有當你看到自己的心地與他一樣時，你方能自責、悔過、並感到約翰·歐文（John Owen）所講的那種 "黑暗的恐懼"（the horror of darkness)，感到神的憤怒即將臨頭。僅有那時，你方能從內心應和、承認，你 "體貼肉體的〔心〕是與神為仇"（羅馬書 8:7）的。 僅有那時，你才會憂傷起立，常常帶着淚水地說， "我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？" ( 羅馬書 7:24 )。 僅有那時，耶穌的召喚才具有極大的安慰，釋放了你被罪所奴役的心靈。祂說: "到我這裡來，我就使你們得安息"（馬太福音 11:28 )。 僅有在感受到自己天生所帶有的罪孽本性時，你方能走向耶穌投靠祂，並從這體貼肉體的心地中被解救出來；同時，你方能靠祂的寶血從神的冊子上涂抹你的罪孽記錄。僅有那時你才能知道，何為靠耶穌得救，靠那神的羔羊 – 那 "除去世人罪孽的"（約翰福音 1:29）羔羊得救。 僅有那時，你才能信靠耶穌，並靠祂的寶血和正義得救。海博士，在禮拜結束前請上來講幾句話。
（證道 / 宣道結束） 本站所載之宣道文稿不帶版權，無需得到海博士的允許 宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的獨唱﹕ |
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宣道提綱 與神為仇! ENMITY AGAINST GOD! 海羅伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）原著道文 "原來體貼肉體的就是與神為仇。因為不服 （創世記 1:27; 2:15; 羅馬書 5:12, 19） I. 首先，體貼肉體是與神為仇的真實性，以西結書 3:2; II. 第二，帶與神為仇之心的極端邪惡性，出埃及記 15:24; III. 第三，僅有基督方能解救你脫離這仇視神的心地， |