從一些轉變見證中所汲取的教訓

轉變是你一生中可能發生的最重要的事情。它是一個轉折點，是你基督徒生活的起點。沒有轉變便沒有起點，沒有初始，沒有基礎。未經轉變你便不是一位基督徒。

如今世上流行的「決志主義」不再強調轉變的重要性。真正的轉變如今被許多宣道士看成是極小而又不重要的事。"重要" 的事情乃是轉變之後怎麼做，無論是查經、使徒訓練、或其他什麼"深奧"的經歷、等等。如此，這些次要的東西被認為是非常重要的，而轉變本身卻被當作一件很小並無足輕重的事情。

但這並非聖經所教誨的。新約中非常注重轉變，在使徒行傳裡尤其如此。稍讀一下使徒行傳便可看清，轉變對早期基督徒來說有多麼重要。在第二章裡，我們看到有三千人在五旬節那天獲得了轉變；第四章描述了五千人的轉變（4:4 )；第五章裡又有其他的人得到拯救（5:14 )；第六章中 "有許多祭司" 獲得了轉變（6:7 )；在第八章裡，我們讀到有許多撒瑪利亞人得到了轉變（8:26-39 )；保羅在第九章中得到轉變（9:1-18 )，而且許多約帕人也在第九章中信主轉變了（9:42 )；第十章裡，百夫長哥尼流及其一家轉變信主；第十一章裡又有許多希利尼人轉變得救；在第十三章裡，士求．保羅（13:6-12）及一些外邦人（13:48）信主得救；第十四章中，猶太人和希利尼人信而轉變的很多（14:1 )；在第十六章裡，你會看到呂底亞的轉變（16:14-15 )，以及那位腓立比獄卒和他一家人的轉變（16:30-34 )；第十七章描述了如何在帖撒羅尼迦，有不少的人轉變信主（17:12 )，還有雅典的 "幾個人…信了主"（17:34 )；第十八章裡，基利司布和全家，以及許多哥林多人轉變後受了洗（18:8 )；在第十九章內，以弗所的許多人得到了轉變（19:18 )。如此，使徒行傳裡一章接一章的主題一直是轉變。這證明了轉變在聖經內是何等的重要–雖然它如今已被大多數教會忽略，並在許多教會中只字不會提起這事。

下面，再想一想歷史上知名基督徒的生平。我們對他們生活有何了解呢？當然是對他們轉變過程的了解。你最記得有關奧古斯丁的什麼事情？他的轉變。你最記得有關路德的什麼事情？他的轉變。班揚一生最為人所談及的事是什麼？他的轉變。你記得什麼有關懷特腓德及衛司理的事情？他們轉變的情節。有關司布真的事呢？又是他轉變的事。

因此，從聖經內及教會歷史上，這絕不是一件微不足道的事情。相反，經卷與歷史都已證明，轉變乃是人生中最重要的事。耶穌說，

我們教會裡有過不少獲得轉變的實例。我們讓這些人把自己轉變的見證寫出來。我下面要與大家分享這些見證中的一些片斷。這些見證顯明了轉變中的多方面真理。如你正在為轉變而掙扎，你便應用心聆聽這些見證中的每個字，祈求神賜給你相似的轉變經歷。這些見證裡包含了轉變中的關鍵情節。你必須具有類似的經歷，不然，你便不會得到在基督內的真正轉變。

真正的轉變通常是福音宣道的直接結果。清教徒宣道士理查德．白克斯特（Richard Baxter）如此總結道﹕"願這可怕而又沉重的思念永遠佔據我的心靈 ── 既靈魂正因我所宣的道而得救，或因我的失職而滅亡，並被永遠定罪，墮入地獄裡。我說，但願這沉重的思念永遠佔據我的心靈。" 很清楚，他所講的絕對不是 當今那輕聲細語的查經班–那如今許多傳教士將其當作宣道的授課。請注意，得救見證在我們教會的宣道中所扮演的角色。下列轉變見證的片段來自在我們教會中獲得轉變的一些年青人。請注意宣道在他們轉變的過程中所起的作用。

"我獲得轉變前的一個禮拜，海博士講的一次道很深地觸動了我。整整一個禮拜，所講的道一直纏繞着我的心靈。牧師所講的經文是約拿書2:9 –「救恩出於耶和華。」宣道中，牧師講的很清楚，救恩完全是神通過耶穌所作的工作。人在這轉變的奇蹟中是一絲一毫不能添加任何東西的。之所以這經文觸動了我，是因為我一直在嘗試靠自己的努力得救…聽過這宣道後…我開始認清並感到自己的墮落性。"

另一個人說，他的心神總在宣道時 "模糊" 起來。但他乞求神能讓他更加專心地去聽所宣的道。

"海博士宣道的題目是,「你能得救。」宣道中，他說我未曾得救是毫無理由的。一個人只要來靠耶穌，他便可以擺脫罪孽而得救…雖然我聽牧師宣講這道理已有幾百次了，但這次我才確實聽進去、而且服從了。"

"我所聽的每一次宣道開始進入我的心裡。我終于認識到犯罪太不值得了。我繼續走下去有何收益呢？"

"〔海博士〕所講的是「馬丁．路德論稱義。」近來，他開始強調基督的寶血。我心裡所思考的主題是寶血。羅馬書3:25所講的「神設立耶穌作挽回祭，是憑着耶穌的血，藉着人的信」刺穿了我的心。"

真正的轉變是在罪人認罪後才來到的 ── 這過程可長可短。但內疚自責在轉變中是非常關鍵的。鐘馬田醫生（Dr. Martyn Lloyd-Jones）說過﹕"他們看到了自己的邪惡，並因此而震驚"（Martyn Lloyd-Jones, M.D., Revival, Crossway Books, 1987, 第41頁 )。請注意我所引用的這些見證中內疚自責所起的作用。

"我聽完宣道後，聖靈開始令我自責內疚起來。我開始看到、並感受到自己的墮落性。我是一個失喪的罪人，不認識神，與祂的本性相背。我正在走向地獄的路上，我也極配下地獄，並毫無任何方法逃避這注定的命運。我恐怕神會在那時刻把我斬斷，使我毫無準備地死去，面臨審判。這一切真道每日在攪擾着我。"

"我因自己罪孽的內疚與自責幾乎難以忍受。除了我的罪，我幾乎無法思考任何其他事情──僅有記在上天神的冊子上我的罪孽。"

"神令我認識到，我觸犯了祂的律法，而且非常驕橫傲慢，眼中根本不怕神…我對神、對人都如死人一般，對未來毫無希望，更無對永恆的追求。一個失喪的靈魂，未得赦免…既敗壞又可憐。"

"在咨詢室裡，有人告訴我，並不是我內疚自責的程度拯救了我。是耶穌，而不是自己的感受，才能拯救罪人。是耶穌的寶血才能洗淨罪人的一切罪惡。"

"我極為渴望耶穌赦免我的罪孽…我開始思考耶穌為我所作的事情。祂被羞辱，吐唾沫在臉上。祂被毒打鞭撻。祂擔待了我全部的罪孽在自己身上，為我這樣一個罪人灑下自己的寶血。祂忍受的痛苦是為了我，代替我死在了十字架上。祂又在復活後給了我永生。祂忍受了這一切都是因為祂對我的愛。直到那之前，我還從未認識祂對我的愛。我從未見過如此之愛心。因神的恩典，那天早上我認識了耶穌…就在我信靠祂的那個時刻，祂的寶血便以其大能洗淨了我的罪孽。"

"我獨自逗留在咨詢室內。那時，除了耶穌外，再沒有其他東西帶有任何價值了…我完全被耶穌與祂賜予我的救恩所佔據。除了耶穌與對祂的信念之外，心裡再沒有空間容納得下其他東西了…只有耶穌能讓我在神面前清白。這令我驚奇詫異…我現在只能說，因祂兒子耶穌所賜的救恩，榮耀歸與神。我現在確實可以說，我的罪得到了赦免。我的膽量在耶穌和祂的寶血上。"

"我以一位墮落罪人的身份走向耶穌，毫無對自己的任何希望，僅有對耶穌的希望。神萬事都能做。對我來講，最重要的就是到耶穌這裡來，在祂的寶血中洗淨我的罪孽。"

"在咨詢室內，海博士讓我跪下〔禱告〕去信靠耶穌、望向耶穌。那時，帶着臉上的淚水，我將自己投向耶穌。我以簡單的信念信靠了耶穌；就在我信靠祂的那一時刻，耶穌便拯救了我。"

"我將自己投向祂，平躺在祂的寶血上。這感受是無法解釋的，但我完全為此所征服，感謝神將祂的恩典施在我的頭上，知道耶穌的寶血洗淨了我的罪…祂的血如今對我來說是如此的真實。"

以上便是我們教會裡17至21歲之間的年青人寫的見證片斷。望他們所說的能幫助你、引導你在我主耶穌基督中尋到救恩。你必須經歷類似的轉變，不然你 "斷不得進天國"（太 18:3 )。你所聽到的福音宣道必須刺入你的內心。這些宣道必須在你心中據有極為重要的地位。你必須從內心認清自己的邪惡性與墮落性，完全放棄你自我改良的希望，因為你內心是如此的墮落、詭詐、與基督為仇。你的邪惡本性必須使你深感不安，無論其延續的時間很長或很短。這時，你必須作為一個乞丐一樣，來到基督面前尋求赦免，求祂遮蓋自己邪惡的本性，赦免自己反叛神的各種行為。

假轉變不能救你逃避神的憤怒。如果你想得到真正的轉變，你必須經歷類似這些高中與大學學生們所走過的路程。

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（證道 / 宣道結束）
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宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）獨唱:《主中的完美》
（"Complete in Thee," 詞: Aaron R. Wolfe, 1821-1902；
副歌詞﹕James M. Gray, 1851-1935 )。