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被召的人多, 選上的人少MANY CALLED, BUT FEW CHOSEN 海羅伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 主日，二○一七年一月八日早 A sermon preached by Mr. Noah Song "被召的人多，選上的人少"（馬太福音 22:14 )。 |
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這節經文出現在「婚宴比喻」的結尾處（太 22:1-14 )。在比喻的開始，國王差僕人外出召人來赴筵席，但 "他們卻不肯來"（太22:3 )。事實上 他們 理都"不理就走了"（太22:5 )。他們不理王的召喚，轉頭離開了。這時國王對僕人說， "你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。那些僕人就出去，到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來，筵席上就坐滿了客"（馬太福音 22:9-10 )。 他們召來了一大群人。其中有些是 "善人"，有些是 "惡人"（太22:10 )。我把這解讀為有些是很有希望得救的人選，而其他則是不大有希望的人。其中有一位 "不大有希望的人" 來到筵席上卻沒有穿禮服，意思是他仍是迷途的。這指的是那些得到假轉變的教會成員。 "於是王對使喚的人說：捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了"（馬太福音 22:13 )。 這個人代表了那些來到教會裡，卻仍舊沒有穿上救恩禮服的人。也就是說，他代表了其他那些像他一樣仍舊迷途、不大有希望得救的人。司布真解說道， 這從神的教會的現實體驗中可以看到。 那些有幸目睹教會人數大量增長的人 會發現這一比喻…格外的恰當與及時。 每當…許多人被帶入〔教會〕時，似乎同時難免會有一部分不合適的人跟進教會來。 無論你如何去精心管理，都會有些裝假的人悄然混入…我們必須大開網羅去搜集多人，但一網收回的並非都是好魚…雖有部分人完全拒絕來，但〔其他人〕卻會蜂擁而至參加宴會，卻〔始終〕做神的敵人〔因他們不過經歷了假轉變〕( C. H. Spurgeon, "The Wedding Garment," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1971年重印，卷XVII, 第97頁 )。 然後,〔耶穌打的〕比喻 用下列 發人深省 的字句結束， "因為被召的人多，選上的人少"（馬太福音 22:14 )。 這個比喻對我們來講有什麼意義呢？一般來說，其含義是我們奉命外出傳福音，被召的人很多。有些會拒絕不來聽福音宣講。 "他們不肯來"（太22:3 )。其他一些人會對此 "掉以輕心"，繼續本人的生活，很快便離開了教會（太22:5 )。但其他人會進來聽福音，其中包括那些 "不論善惡"（太22:10）的群體。一段時間後，主會親自曝露那些不願穿戴基督正義的人；然後，主會親自用各種方式把他們趕出教會（太22:11-13 )，這便帶我們回到那幾個 發人深省的字句上。 "因為被召的人多，選上的人少"（馬太福音 22:14 )。 經文很自然的分成兩部分。 I. 第一，被召的人多。 "因為被召的人多，選上的人少"（馬太福音 22:14 )。 "被召的人多。" 這經常被說成是對迷途罪人的 "普遍宣召"（general call )。他們如何被召的？他們被你們一些人請來教會聽福音，因你們遵從了基督的戒命, "出去到路上和籬笆那裡，勉強人進來，坐滿我的屋子" （路加福音 14:23 )。 他們也同樣通過福音的宣講 被宣召。有些 超加爾文主義者說，我們只應向蒙揀選的人宣福音。但我們這些肉體凡胎的 怎能辨別 誰是蒙揀選的人呢？既然只有神知道哪些是蒙揀選的人，於是神便告誡我們去… "傳福音給萬民聽"（馬可福音 16:15 )。 有些人會信，而其他人不會。 "信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪" （馬可福音 16:16 )。 很明顯，在使徒行傳中,〔我們的榜樣〕使徒保羅 把福音傳給所有的人聽。那便是為什麼 他在哥林多時 可以這樣說， "因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能"（哥林多前書 1:18 )。 如果保羅未曾向他們宣過福音，十字架的道裡就不會 "在那滅亡的人為愚拙" 了！ 因此，我們的職責便是在每場星期天的禮拜中–無論早晚–都去宣講 "基督，並祂釘十字架"（林前 2:2 )。因為我們每場禮拜都會帶來許多迷途的人，向所有這些人宣講基督是我們的職責！使徒保羅 是我們的標榜，他曾這樣說， "…叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人"（以弗所書 3:8 )。 我們也當向所有迷途的人宣講 "基督那測不透的豐富"，並不斷把他們帶到我們的禮拜中。牧師是神在人間的工具，通過他的宣道來引導迷途之人信靠基督，因為 "沒有傳道的〔他們〕怎能聽見呢"（羅馬書 10:14 )？ 牧師應在他的宣道中召喚迷途的罪人去信靠基督。他應該告訴罪人，他們是迷途的，已經 "死在過犯罪惡之中"（弗 2:1 )。他應該告訴他們， "基督照聖經所說，為我們的罪死了， 而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了"（哥林多前書 15:3-4 )。 他應該告訴他們要懺悔，並信靠那曾被釘上十字架、現已復活、且得榮耀的聖子！牧師應該在他的宣道中告訴他們， "當信主耶穌，你…必得救"（使徒行傳 16:31 )。 這些都是迷途罪人 "普遍" 被宣召信主的方式。但經文還有第二部分，這便帶我們來到了第二點。 II. 第二，選上的人少。 "因為被召的人多，選上的人少"（馬太福音 22:14 )。 如果我們對聖經具有任何了解，這便不應令我們吃驚。難道我們忘了耶穌 簡單明瞭的警告嗎？ "你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多； 引到永生，那門是窄的，路是小的，找着的人也少"（馬太福音 7:13-14 )。 在滅亡的道路上 "進去的人也多"。而 "找着" 耶穌 – 那 "引到永生" 之窄門的人極少。因我們已聽過很多次道了，我們不應對經文的第二部分感到吃驚﹕ "因為被召的人多，選上的人少"（馬太福音 22:14 )。 "找着的人也少"（馬太福音 7:14 )。 我們中間那些相信僅有通過恩典（並非靠人為善工）才可以得救的人，也不應因耶穌下面這句話而感到詫異， "若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的" （約翰福音 6:44 )。 因此這根本不應使我們吃驚， "被召的人多，選上的人少"（馬太福音 22:14 )。 因為 "若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的" （約翰福音 6:44 )。 "因為被召的人多，選上的人少"（馬太福音 22:14 )。 另外，神在創世以前，就已經作出了揀選，那也不應使我們吃驚，因聖經這樣寫道， "就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵； 又因愛我們，就按着自己意旨所喜悅的，預定我們藉着耶穌基督得兒子的名分， 使祂榮耀的恩典得着稱讚；這恩典是祂在愛子裡所賜給我們的"（以弗所書 1:4-6 )。 我本人無法徹底解明揀選的教義。但即便我無法徹底解明，我也絕不應像如今許多人那樣去否認它！既然我在我的聖經上看到了 "揀選" 一詞，我必須接受聖經上白紙黑字對此的描述。我無法徹底解明。我不過是個凡人。我無法以神的眼光去看事物。因此我便不應 "…〔去解說〕我不明白的事；這些事太奇妙，是我不知道的"（約伯記 42:3 )。 我們的任務不是去質疑 神。我們的責任是服從 神 ── 出去 "勉強人進來"（路 14:23 )，並要 "傳福音給萬民聽"（可 16:15 )。 "信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪" （馬可福音 16:16 )。 "因為被召的人多，選上的人少"（馬太福音 22:14 )。 但願你不僅是被救恩召來的人，同時也是真正蒙神揀選，並最終經歷真正轉變的人！那正是我們為你所作的祈求！ 一首古老的聖詩清楚地講明了這一點。當我唱時 請用心聽歌詞。 永久磐石為我開，讓我藏身在主懷； 海博士，在禮拜結束前請上來講幾句話。
（證道 / 宣道結束） 本站所載之宣道文稿不帶版權，無需得到海博士的允許 宣道前陳群忠（Kreighton L. Chan）醫生領會眾宣讀的經文: 以弗所書 1:3-6。 |
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宣道提綱 被召的人多, 選上的人少 MANY CALLED, BUT FEW CHOSEN 海羅伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）原著 "被召的人多，選上的人少"（馬太福音 22:14 )。 （馬太福音 22:3, 5, 9-10, 13） I. 第一，被召的人多，馬太福音 22:14上; 路加福音 14:23; II. 第二，選上的人少，太22:14下; 7:13-14; 約翰福音 6:44; |