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大師的舉動THE MASTER MOVE
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我離開父母，到UCLA讀大學，感到非常孤獨。在那裡，我不斷地迫使自己加倍努力 ── 我感到非常孤獨。我想作一名知識分子，所以選修了許多課 ──但我非常孤獨。我整個夏天打工，用整個復活節假期、甚至連新年或聖誕節之類的假期也不休息 ── 我變得更加孤獨。我通宵工作，甚至在冬天下雨時，周圍空無一人的時候也是如此。我打開收音機，用電爐取暖。我專心賺錢。我開始事業有成。但我當時很孤獨。 有一天，某件我無法理解的事發生了。有人邀請我到一個基督徒的家裡參加感恩節晚筵。我去了，但心裡卻想，"我不屬於這裡。我不是這個家庭的一員。我來這幹什麼？為什麼？為什麼？" 這完全不合理。我根本沒有為他們做過任何事。他們也不是我的親戚。他們應該讓我獨自一人，那才是我應有的處所。這完全不合邏輯。我沒有看出來，他們在我迷途、孤獨、無處可去的時後，向我所表達的是基督徒的愛。他們在我仍未愛他們之前就愛我了。 後來，我為他們所做的事取了一個名字。我把它稱作 "大師的舉動"（the master move )。此乃某種不合情理的作為，但卻發生了。這好像象棋大師所走的棋步，是普通棋手所意想不到的。但這使我開始去思索被我拒絕的基督教的信念。 我未曾愛過的人，卻把愛賜給了我。"大師的舉動" 是個很好的名字。他們所做的事出自主〔Master, 大師〕的愛 ── 出自耶穌基督、出自祂的父神。他們在做他們的主所做的事。正是神本人愛上了並不愛祂的人。我們的經文說， "不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了"（約翰一書 4:10 )。 神遣下祂的兒子，為你為我而獻身，因為祂愛你，雖然你並不愛祂。那並不合理的，但卻發生了！這便是 "大師的舉動"。此乃大師的作為。神愛那些並不愛祂的人，那並非什麼抽象的事物、也非空話或理論。此乃已完成的事實。經文中說， "不是我們愛神, 乃是神愛我們﹕這就是愛了"（約壹 4:10 )。 無論你是誰，耶穌愛你，雖然你並不愛祂。如果你來了教會一段時間，卻仍未到轉變，並且救恩一類的言詞也未曾觸動你，祂仍愛你。如你一生都沒去教會，而且幾乎未曾思考過基督，祂也在愛你。如你不信主── 像我從前那樣 ── 拒絕聖經與基督本人，祂依舊愛你。今天早上，我希望指出兩點有關基督之愛的事。 I. 第一，基督對祂朋友的愛。 耶穌有很多朋友。聖經說, "交友之人，必先顯示其友善"（箴18:24–KJV)。基督是位友善的人。祂和拉撒路、拉撒路的姊妹 馬利亞和 馬大是密友。約翰福音告訴我們，"耶穌素來愛馬大和他妹子 並拉撒路"（約 11:5 )。當拉撒路 去世時 "耶穌哭了"（約 11:35 )。旁人說，"你看祂愛這人是何等懇切！"（約 11:36 )。然後, 耶穌使拉撒路從死中復活了。但祂在很久前就愛 拉撒路了。 基督最親密的朋友們是祂十二個門徒。他們與耶穌一同傳道、同吃同住了三年。在祂被釘十字架前的晚上，耶穌跟他們一同吃了逾越節的晚餐。我們把這稱作「最後晚餐」。十二門徒之一使徒約翰，記下了基督對他們的愛， "逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底"（約翰福音 13:1 )。 約翰一再反覆地提到基督對他的愛。約翰被稱為 "耶穌所愛的使徒"。在他寫的福音中，約翰講述了基督對他的愛。在「最後晚餐」上， "有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裡" （約翰福音 13:23 )。 那位使徒就是約翰。在後面的福音中，約翰把自己描述為 "耶穌所愛的那個門徒"（約 20:2 )。又一次，他寫到，"耶穌所愛的那門徒"（約 21:7 )。在他寫的福音記載結尾處，約翰指出自己就是那個使徒。他這樣寫到，"為這些事作見證，並且記載這些事的就是這門徒"（約 21:24 )。用現代英文來說，"我就是那個門徒"。 "那就是我"。"耶穌愛我。" 在「最後晚餐」中，基督告誡門徒要彼此相愛。祂這樣說， "我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們"（約翰福音 13: 34 )。 又一次，耶穌這樣對他們說， "我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡" （約翰福音 15: 9 )。 又一次，祂告誡說， "你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令"（約翰福音 15:12 )。 然後基督告訴他們，什麼叫愛的表達。祂說， "人為朋友捨命, 人的愛心沒有比這個大的"（約翰福音 15:13 )。 我小時候住在三藩市地區的時候，在當地的《日報》 ( Chronicle）上讀到了一則故事。有個人在街頭幾乎被車撞著。但他的朋友跑上街頭把他推開了。但他的朋友卻被車撞倒喪生，他卻幸存了下來。得救的人每天在《日報》上花錢刊載了一節經文，連續印載了一年，我每天都能讀到。我反復地看到，"人為朋友捨命, 人的愛心沒有比這個大的"（約 15:13 )。那人替朋友死了。而基督也為你捨棄了自己的生命。 那反覆印刷的經文是為了紀念一個為朋友捨命的人。耶穌愛祂的朋友，雖然他們並不愛祂。祂有一個門徒叫猶大。那人收了錢，背叛了基督。他帶領士兵到基督禱告的客西馬尼園中，讓他們逮捕了基督。你可能會認為，耶穌會對叛徒生氣。但相反， "耶穌對他說: 朋友, 你來要做的事 就做罷"（馬太福音 26:50 )。 司可福對這節經文的註解非常動人﹕"這可能是聖經中最感人的事。主並沒有就此不認猶大。" 即使猶大背叛了祂，主仍稱這人為 "朋友"。 另一個門徒叫彼得。你可能認為基督也會生他的氣，因彼得曾三次否認了祂。在基督被捕之後，彼得三次說他不認識基督。在他第三次否認基督後，公雞就如耶穌所預言的那樣叫了。然後， "主轉過身來看彼得...他就出去痛哭"（路加福音22:61, 62)。 噢，耶穌多麼慈祥地看向了彼得！其中沒有任何憤怒，只有慈愛的提醒。宣道士的王子司布真（C. H. Spurgeon, 1834-1892）這樣寫到， 從那一眼中我能看到，第一，那使我驚呼的情感 – 多麼周全的愛！耶穌被捆綁著，受到指控，祂在臉上剛剛被擊打過 – 但祂所思念的是飄流的彼得…我們萬福之主在掛念彼得，祂的心思正追尋著虧欠祂的弟子…面對那些祂為之而灑下了寶血的人，耶穌總帶有一雙周全的慧眼…從我們主當時看向彼得的眼神中，我看到了某種體貼的愛憐…〔彼得〕雖行事無情、羞辱，但主帶有無盡憐憫的眼光卻找到了他 !（"Peter's Fall and Restoration," 1888年7月22日於倫敦 都市會幕 所宣之道 )。 即使猶大背叛了祂，耶穌仍舊愛他；即使彼得否認了祂，耶穌仍舊愛他。儘管世人並不愛祂，耶穌仍舊愛他們。基督是神之愛的最佳典範。 "不是我們愛神, 乃是神愛我們﹕這就是愛了"（約壹 4:10 )。 II. 第二，基督對祂敵人的愛。 我們可以理解人如何能愛自己的朋友。耶穌知道這點。祂說， "你們聽見有話說:「當愛你的鄰舍，恨你的仇敵」" （馬太福音 5:43 )。 基督好像在說，"是的，那是人可以理解的。" 但主更進了一步。祂告誡門徒要愛他們的敵人。祂這樣說， "要愛你們的仇敵,〔為那些詛咒你的人祝福，善待那些憎恨你的人–KJV〕為那逼迫你們的禱告"（馬太福音 5:44 )。 又一次，耶穌這樣說， "你們倒要愛仇敵…你們也必作至高者的兒子；因為祂恩待那忘恩的 和作惡的。你們要慈悲"（路加福音 6:35-36 )。 阿米什（Amish）人住在美國東部和中西部的農場裡。他們過着簡單的生活。他們拒絕使用現代的機械和電器。許多人是真正的基督徒。 幾年前，有人走進賓夕法尼亞州的一間阿米什人學校中，開槍射中了十位女孩。他說, "我惱怒神；我要懲罰一些基督徒的女孩，就此來跟神算帳。" 其中有五個女孩因槍傷喪生。但阿米什人 並沒有用忿恨來回報。我們讀到， 槍擊事件那天下午，被殺女孩之一的阿米什祖父對兇手表達了原諒…同一天，阿米什鄰居拜訪了兇手的家人，以安慰他們的悲哀和痛苦…同一週不久後〔兇手〕的家屬被邀請去參加一位受害阿米什女孩的葬禮。而在兇手的葬禮上，到場致哀的阿米什人數超過了非阿米什人（"Amish Grace and Forgiveness," http://lancasterpa.com/amish/amish-forgiveness/ )。 你能想像這樣的舉動嗎？他們為什麼會這樣做？"許多記者…問,「他們怎能原諒如此可怕無情、濫殺無辜的暴力行為呢？」…阿米什的文化緊隨耶穌的說教，讓信徒們彼此原諒"（"Amish Grace and Forgiveness," 同上 )。那便是答案！他們愛他們的敵人，因為他們是耶穌的門徒！ 耶穌愛祂的敵人。祂在客西馬尼園中被抓。第二天，祂被釘上十字架。羅馬士兵釘穿了祂的雙手雙足。但基督並不生他們的氣。祂沒有咒罵，沒有指責。相反，耶穌卻為釘祂上十字架的人祈求。聖經說， "到了一個地方，名叫髑髏地，就在那裡把耶穌釘在十字架上… 當下耶穌說:「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得」"（路加福音 23:33-34 )。 耶穌為 "他們" 禱告 ── 那群剛剛把祂釘上十字架的人。祂愛祂的敵人。 普魯德鴻先生剛才讀過的經文所講的就是這種愛。那經文說， "為義人死，是少有的；為仁人死, 或者〔也許〕有敢做的" （羅馬書 5:7 )。 也許有人會願意為好人而喪命。我剛才講過一則有關為救朋友不被車撞，而自己卻喪生輪下的故事。如此自我犧牲很驚人，但那是我們能夠理解的。而神的愛卻更高一層。下一節經文告訴我們， "唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了"（羅馬書 5:8 )。 即使我們觸犯了神的律法，並與祂作對，神仍然愛我們。祂遣送祂的兒子來為你我受死。同一段經文提到， "[當] 我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好" （羅馬書 5:10 )。 基督對祂敵人的愛是超越理智的。我們配受懲罰，而不是愛。但耶穌愛我們。基督死在十字架上，為了償還你的罪債。祂灑下了寶血，為了清洗你的罪。祂自己沒有罪。儘管你不愛祂，祂仍愛你，為你獻身。這就是超越理智的 "大師的舉動"。但這卻是眼前的事實。耶穌愛你。 "不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭〔償還〕這就是愛了"（約翰一書 4:10 )。 無論你是誰耶穌愛你。祂愛你就算你不愛祂，即使你幾乎不思考祂，即使你的生活裡沒有祂。祂死在十字架上為了償還你的罪惡 ── 因為祂愛你。信靠祂。祂愛你。如果你已經準備好要信靠耶穌，請到禮堂的後面去。約翰•撒母耳 會帶你到一個安靜的地方談話。我祈求你今天就會來信靠耶穌。阿們。
（宣道 / 證道結束 – DRAFT） 本站所載之宣道文稿不帶版權，無需得到海博士的允許便可使用。 宣道前普魯德鴻（Abel Prudhomme）先生領讀的經文﹕羅馬書 5:6-10。 |
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證道 / 宣道提綱 大師的舉動 THE MASTER MOVE 凱根博士（Dr. C. L. Cagan）著 "不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子為我們的罪 作了挽回祭，這就是愛了"（約翰一書 4:10 )。
I. 第一，基督對祂朋友的愛，箴言 18:24;
II. 第二，基督對祂敵人的愛，馬太福音 5:43, 44; |