幾乎得救 – 卻徹底失喪了!

ALMOST SAVED – BUT ENTIRELY LOST!
（Traditional Chinese）

凱根博士（Dr. C. L. Cagan）著

二○一六年一月十六日星期六晚
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Saturday Evening, January 16, 2016

"人有了神的兒子就有生命，沒有神的
兒子就沒有生命"（約翰一書 5:12 )。

聖經把人類分成兩組。你屬於這兩組人之一。第一組是那些信靠了神的兒子基督耶穌、並獲得了永生的人。經文說﹕"有了神的兒子就有生命。" 其他的人都屬於第二組，沒有生命。"沒有神的兒子就沒有生命"。沒有人能處在這兩組人之外。你或者信了耶穌，或者沒有。你或者有生命，或者沒有。

聖經把這點講得很明確。它說，"信子的人有永生；不信子的人不得見永生, 〔且〕神的震怒常在他身上"（約 3:36 )。翻譯成 "信"〔英: believe on〕的希臘詞，含義是 "信進去" [英: believe into]。這並非某種理論上或智理上的信仰。這是他個人對耶穌基督本人的信任。有些人信靠了基督耶穌 – 神的兒子，並獲得了永生。其餘的 "不得見永生"。神的震怒常〔駐〕在他們身上。你或者有生命，或者沒有。

我們已經看到，聖經直言不緯地把人分成兩組。聖經中用來描述人類的詞句表明了這一區分。基督說，當祂第二次降臨時，祂將 "把綿羊安置在右邊，山羊在左邊"（太 25:33 )。祂會對綿羊說，"你們這蒙我父賜福的，可來承受那…國"（太 25:34 )。但祂會對山羊說, "你們這被咒詛的人, 離開我！進入那…永火裡去！"（太 25:41 )。沒有一半綿羊、一半山羊的人。你或者會承受基督的國，或者會進入永火裡去。

聖經用生、死兩詞來描述這兩組人。其中一組人 "死在過犯罪惡之中"（弗 2:1 )，但祂卻讓其他人 "活過來" [得生]（弗 2:1, 5 )。你要麼已經死亡，或已經活過來。如你已死，你不可能使自己活過來！只有神通過基督才能賜給你生命。耶穌說, 那些信祂的人 "已經出死入生了"（約 5:24 )。此外，約翰一書內也指出，那些獲得轉變的人 "已經出死入生了"（約一3:14 )。你們中有些人已被賜予生命；其餘的人僅有死亡。此外別無任何其他可能性。生命 – 或死亡。

兩組人的區別還在神用來描述救恩的言詞中顯示出來。耶穌說："你們若不迴轉…斷不得進天國"（太 18:3 )。你或者已得到了轉變，或者你還沒有。聖經說，救恩乃是一種新生。基督對一位虔誠的人說："你們必須重生"（約 3:7 )。你能使自己得到靈命上的重生嗎？你有本事這樣做嗎？沒有。聖經說："若有人在基督裡，他就是新造的人〔新造物〕"（林後 5:17 )。你能改變自己，讓自己成為一個新造之物嗎？不能。你需要神來為你辦成這事！聖經說，神已救基督徒 "脫離〔了〕黑暗的權勢，把我們遷到〔引入〕祂愛子的國裡"（西 1:13 )。你要麼在黑暗的權勢之下, 或者在神愛子的國度裡。你不可能把自己從一個國裡遷到另一個國內。只有神能做到這一點。你或者在黑暗的權勢之下，或者屬愛子基督；兩者必居其一。

"人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命" 　 ( 約翰一書 5:12 )。

兩組人在死後將永遠隔離。那些得救的人, "神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛"（啟 21:4 )。但那些失喪的人, "他們的分就在燒着硫磺的火湖裡；這是第二次的死"（啟 21:8 )。亞伯拉罕從樂園裡對陰間的財主說，"在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的"（路 16:26 )。兩組人將永遠隔離。死後，那些得救的與迷途之人中間的鴻溝，將是無限的、永恆的、無法變更的。

哪一組更大、其中有更多的人呢？大多數人死的時都未曾認識基督，並永遠丟失了他們的靈魂。只有少數人會信靠耶穌而得救。基督說，"引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多"（太7:13 )。祂繼續說，"引到永生，那門是窄的，路是小的，找着的人也少"（太7:14 )。基督還說，"被召的人多，選上的人少"（太 22:14 )。有人問耶穌，"得救的人少麼？"（路 13:23 )。基督的回答是，"將來有許多人想要進去, 卻是不能"（路 13:24 )。門徒問耶穌："這樣誰能得救呢？"（可 10:26 )。祂回答說，"在人是不能"（可 10:27 )。幾乎所有人都會迷途失喪。只有少數人會得救 – 而他們也僅能靠神賜的奇蹟。

今晚，你們中有許多人是迷途的。你沒有信耶穌基督，也沒有靠祂的寶血赦免你的罪惡。你仍未曾獲得轉變。如你現在死去，你會進入地獄。如你思考過這點，你可能會醒悟過來，認識到你的罪，以及你對基督的急切需要。你可能會呼喚神吸引你去到基督的身旁。你可能會開始努力進入救恩（參見: 路 13:24 )。你口頭上雖承認，你是迷途的，但在你心底，你並沒有感到自己是個迷失無助的罪人，在神眼前犯了罪，"沒有指望，沒有神"（弗 2:12 )。這是事實。但你不願有這種思念或感受。那會令人極不愉快，令人沮喪。那會使你感到別扭。於是，你以另一種方式去看待自己，好迴避真相。你發明了另一組人，並把自己置入其中。

你們當中有些人到教會來已經有幾週或幾個月，或更長時間。你發明了一種自我認識的方法。你以為自己正走在得救的路上。你認為, 你一部分是基督徒。你以為自己 "正在盡量信耶穌"，或 "幾乎是基督徒" 了, 或在 "學有關基督的事"，或 "某天會成為一個基督徒"。畢竟，你正在參加禮拜；而從前你並沒有去教會，對不對？畢竟，有很多人根本沒有去教會。你並沒有犯其他人所犯的那些罪。你在讀聖經。你已經了解了基督教的教義。你在教會裡有朋友，感覺很自在。你告訴自己，你想成為一個基督徒。你以為，有朝一日你一定會信，雖然基督提醒你，只有 "少數人" 會得救。但這仍是你看待自己的方式 – 藉此你可容忍自己、並生活下去。

但這裡有個問題。神並不認為有 "幾乎是基督徒" 這樣的人。如果你未得轉變，神便認為你是迷途失喪的。無論你如何想，神知道你的罪並沒有得到赦免。神因你的罪惱怒，因為祂 "是天天向惡人發怒的神"（詩 7:11 )，"神的震怒常在" 你身上（約 3:36 )。神知道，你是 "悖逆之子" 與 "可怒之子" 的一員（弗 2:2, 3 )。神知道，你是他的仇敵（參: 羅 5:10; 8:7 )。神絕對無誤；你錯了。

你自認為你屬於的那種人，他們根本不存在！聖經說, "人心比萬物都詭詐"（耶 17:9 )。你欺騙了自己！神知道，根本沒有 "幾乎是基督徒"、或正在 "學有關基督之事" 的那種人。神知道，有得救的人，有失喪的人– 再沒有另外一種人！中庸之道絕不存在！沒有 "部分是基督徒" 的人！事實是，你根本不是一個基督徒！

"人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命" 　 ( 約翰一書 5:12 )。

聖經裡講過那些所謂 "一部分是基督徒" 的人，他們從未得到拯救，他們如今正在地獄裡。有位年輕的財主來見耶穌，對祂說，"這一切我〔從小〕都遵守了, 還缺少甚麼呢？"（太 19:20 )。他以為自己很不錯了，但卻沒有信，最後離開耶穌, "就憂憂愁愁地走了"（太 19:22 )。有位名叫 腓力斯 的羅馬人，聽了使徒保羅宣道便 "甚覺恐懼"（徒24:25 )。他繼續聽保羅講了許多次道，但卻硬起心腸，最終沒有得到轉變。另一名男子名叫亞基帕，聽保羅宣道後對他說，你 "幾乎叫我作基督徒了"（徒 26:28 )。但是，像腓力斯一樣，亞基帕 一直沒有信基督，死後下了地獄。這表明，你可以一遍又一遍地聽講道，卻仍會迷途失喪。一個 "幾乎…作基督徒" 的人非常危險。

菲利普•布利斯（Philip Bliss）的父親是位基督徒，並教他的兒子天天祈禱。菲利普十二歲的時候，他終於獲得了轉變。受洗後，他成為一個浸信會的成員。菲利普是位音樂家。幾年後，他開始為一位名叫丹尼爾•惠特爾（Daniel Whittle）的宣道士領歌唱詩。他曾為著名的布道家慕迪（D. L. Moody）譜寫讚美詩和福音歌曲。在一次布道會上，他聽到一位名叫 布倫戴奇（Brundage）的牧師講道。宣道結束的言詞是，"幾乎得救等於徹底失喪"。菲利普對這些話印象極深。他記得，那曾是他本人的體驗。他一直在參加教會，每天讀經、禱告。但他是個 "教會孩子"（church kid）– 幾乎得救，卻徹底失喪了。當他聽到這些話，"幾乎得救等於徹底失喪" 時, 他本人的轉變促使菲利普走進書房，寫成一首讚美詩。那便是我們常唱的詞句。這成為他最流行的聖詩。他本人曾有過 "幾乎得救、卻徹底失喪" 的經歷。他在那首著名的詩歌中寫道，

"幾乎" 仍舊無用，
　"幾乎" 信了耶穌！
"幾乎" 仍不夠，"幾乎" 乃失敗；
　痛哭嚎啕，"幾乎" — 卻仍未得救。
("Almost Persuaded" 詞: Philip P. Bliss, 1838-1876)。

雖然你來到教會，在人群中很自在。但你仍 "徹底失喪了"。一些新到教會來的孩子以為你已經是個基督徒了，但你知道你的內心，你是完全失喪的人。而當你死後墮入地獄時，你會痛哭嚎啕，"幾乎得救，卻仍徹底失喪"。你在我們的教會裡，卻不屬於它！你在人間的教會裡，卻與天國隔開了！悲傷，悲傷 – 那將是你的痛哭嚎啕；幾乎–卻仍未得救。"幾乎得救等於徹底失喪"。除了地獄，你並沒有任何前途。你完全失喪了。

還有另一組人，我必須也對你們講幾句話。有些孩子，或年輕人，他們在教會裡長大，但仍未得到轉變。你們對教會已習以為常。你們畢竟終生都在教會裡度過。你來教會是出於習慣。父母把你帶來了，如今你正坐在這裡。你避開了一些世俗的罪惡。你知道應如何在教會裡穿着。你有本聖經。你知道一點聖經，以及一些有關基督教的教義。你在這有些朋友。人們都認識你。你在這很舒適。然而，你仍未相信基督。祂在十字架上的死仍未支付你在神面前的罪惡。祂的寶血仍未洗淨你的罪。你仍未得到祂復活帶來的生命。哦，你總以為，有朝一日你會得救。但如今，你僅想得過且過罷了。

你可能已騙過了你的父母。他們愛你。他們可能認為你已是個基督徒。即使他們知道你仍是迷途的，慈愛的父母通常會認為，自己的孩子會成為基督徒的。畢竟，他們的孩子仍在聽道。畢竟，他們聽過許多其他人得救的見證。因此，家長誤認為自己的孩子遲早會成為基督徒。這樣的家長往往認為，"當然，他們會成為基督徒的。他們怎可能不會呢？" 他們認為，孩子遲早會得到轉變，雖然基督說過, "找着的人也少"。你父母可能會認為，"我們已盡了我們的職責"。但他們為你落過淚嗎？他們是否曾連續幾個小時地私下為你祈禱？他們是否在不斷地勸你得救？

像許多從世俗中進入教會的人，你認為自己已 "差不多" 是基督徒了。畢竟, 你不正在學如何作一個基督徒嗎？畢竟，你幾乎是個基督徒了，對不對？你的父母也這樣看待你，因為他們愛你。他們情願相信，你會成為一個基督徒的。失去你會令他們傷心。雖然沒有說出口，你父母把你當成一個小基督徒。你外表很象樣，所以你幾乎是個基督徒了–一個小基督徒，將會成為真正的基督徒–遲早會的。信主的父母時常會這樣看待自己的孩子–一個小基督徒–幾乎信了，遲早會真正信耶穌的 –有朝一日會的。他們無法想像，你會丟失你的靈魂 – 但你會丟失的。

根本就沒有 "小基督徒" 這樣的東西。此外，培訓中、或研讀中、或正在成形的 "基督徒" 也根本不存在。除了得救的 與失喪者之外 別無他人！在天國與地獄之間絕無中庸之道。那位牧師講的非常正確, "幾乎得救等於徹底失喪"。你坐在我們身邊，但卻是完全失喪的人。

聖經並沒有把虔誠的人當作小基督徒。耶穌對以色列的一流教師尼哥底母說﹕"你們必須重生"（約 3:7 )。使徒保羅自幼在虔誠的教養下長大, "我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人"（腓 3:5 )。他從外表看似乎是神的子民 – 但他並不是！他仍是一個走向地獄的失喪之人，直到他相信了耶穌。法利賽人對耶穌說，"我們的父就是亞伯拉罕"（約 8:39 )。他們說，"我們不是從淫亂生的；我們只有一位父，就是神"（約 8:41 )，"我們不像那些外邊的人"。但基督卻對他們說: "你們是出於你們的父魔鬼"（約 8:44 )。祂知道他們是墮落的罪人– 不過如此。

神知道你是 個墮落的罪人– 僅此而已。你可能騙過了自己；也可能騙過了你的父母。但你騙不了神！聖經說："不要自欺，神是輕慢不得的"（加 6:7 )。神知道你已 "死在過犯中"（弗 2:5 )。神知道你 "本為可怒之子, 和別人一樣"（弗 2:3 )。神知道你是 "體貼肉體的…是與神為仇" 的（羅 8:7 )。神知道，你內心 "不服神的律法，也是不能服"（羅 8:7 )。祂知道你 "心地昏昧"（弗4:18 )。他知道，你 "是出於你們的父魔鬼"（約 8:44 )。不錯，神知道 – 而且你內心也明白 – 你並不是小基督徒，而是一個小魔鬼。神知道，而你內心也明白，你其實是個小魔鬼。這便是為什麼你在內心抵擋神，就像你的父魔鬼一樣。

"人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命" 　 ( 約翰一書 5:12 )。

你不能僅僅通過來教會，便能從小惡魔變成一個真正的基督徒。你不能靠學到一些東西而獲得轉變。你的心地壞了。你本性墮落了。你的心"壞到極處"（耶 17:9 )。你不能使自己從一隻山羊變成綿羊、從小惡魔變成真正的基督徒。這 "在人是不能" 的（可 10:27 )。你也不能。你需要神的恩典！你需要從神那裡得到轉變的奇蹟。你幾乎得救了，卻終究徹底地失喪了。如果沒有來自神的奇蹟，你會永遠徹底地失喪下去 – 在現世與未來的世界中永恒地失喪了。

哦，神啊，我祈求您利用這些話來打動某人的心。以耶穌的名義，阿們。

（證道 / 宣道結束）
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